Nani alipelekwa kwa makaazi ya Sultan wa Ottoman, na Je! Wanawake waliishije katika "mabwawa ya dhahabu"

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Dola ya Ottoman ilikuwa maarufu kwa ukatili wake na ukatili kwa maadui. Lakini haya ni matapeli ikilinganishwa na jinsi wanawake na wasichana waliishi katika makao ya sultani kwa miaka mingi. Wanawake, pamoja na wasichana kutoka umri wa miaka saba, wote waliwekwa katika hali maalum ambapo wangeweza kudhibitiwa, kufundishwa na, juu ya yote, kufurahiwa na Sultan na korti yake.

Walipokea kama zawadi au walidai kama nyara za vita, wanawake hawa waliwakilisha nguvu, utajiri, na nguvu isiyo na nguvu ya nguvu ya Ukhalifa. Kama eneo la The Elfu na Usiku Moja, maisha ya kila siku katika makao ya Ottoman yalikuwa maisha ya limbo, yaliyojaa raha za kimapenzi, na sheria nyingi, matarajio na mipaka. Harem, inayotokana na neno la Kiarabu "haram", linalomaanisha "takatifu" au "haramu", ilikuwa sehemu ya mfumo dume wa hadithi, ambao uliamini kabisa kwamba mwanamke aliumbwa kwa raha na kwamba anaweza na anapaswa kutumiwa peke yake kujiridhisha mwenyewe mahitaji.

1. Nguvu ya Dola ya Ottoman

Wakati wa karne ya 8 na 9, wahamaji wa Uturuki walifukuzwa nje ya nyumba zao na mwishowe wakageukia Uislam walipokuwa wanakabiliwa na Wamongolia. Kufikia mwaka 1299 BK, Dola ya Ottoman ilianzishwa, ambayo ilileta mabadiliko mengi kwa mkoa huo, pamoja na ushuru, mabadiliko ya kijamii, na mafunzo mengi ya kidini. Kati ya 1299 na 1923 A. D. NS. jambo la kitamaduni lililojulikana kama "harem wa kifalme" liliibuka, ambalo lilikuwa na wake wote, watumishi, jamaa na masuria wa masultani mahakamani. Ufalme ulipopanua eneo lake, nguvu ilibadilika, taasisi za kiuchumi na kijamii ziliibuka kutoka Dola ya Byzantine, na Uislamu ukawa sheria kuu ya nchi.

2. Wanawake wa wanawake

Njia pekee ya kuingia kwenye harem ilikuwa kupitia mlango uliofichwa kwa uangalifu ulio katikati ya ua. Wanawake ambao walichukua maeneo haya safi sana hawakujitokeza mara kwa mara nje ya nafasi waliyopewa, kila wakati wakiwa katika mambo ya ndani yenye vifaa kama ndege waliovuliwa katika mabwawa ya dhahabu. Hakuna mtu aliye na haki ya kuwaangalia, sio wanaume au watu wa nje, isipokuwa matowashi waliofunzwa sana ambao waliwatazama wenyeji wa wale wanawake, wakifuata maagizo yote ya Kaizari na raia wake. Lakini sio tu towashi angeweza kuingia madarakani. Wanawake ambao waliishi katika makao, ikiwa walikuwa na akili ya kutosha na bahati, wangeweza pia kupata mamlaka kubwa, heshima na utajiri katika korti ya kifalme.

3. Anga katika makao

Mazingira, yaliyoko karibu na makao, yalikuwa yakipendeza kwa uzuri wao. Moyo wa ufalme huu wa kike ulikuwa moja ya mabanda makubwa zaidi. Ilikuwa na ua wa ndani ambapo wanawake walikuja kuogelea kwenye dimbwi au kupendeza mimea ya hapo. Mahali hapa palikuwa na amani na utulivu, ambapo walishirikiana sana katika kupumzika na kutafakari uzuri. Uani pia ilitumika kama mahali pa kukusanyika kwa wanawake, ambapo wangeweza kuwa pamoja, kupumzika, kusoma au kusali. Kulikuwa pia na vyumba vya kibinafsi vya sultani anayetawala, na vile vile vyumba mia nne ambapo unaweza kukaa, kulala au kufurahiya.

Katika harem ya kifalme, kama sheria, kulikuwa na wasichana kadhaa, pamoja na wake rasmi wa Sultan, mama yake, binti, jamaa na wafanyikazi. Kwa kweli, haingeweza kufanya bila matowashi, ambao walishika utulivu kwa bidii. Wana wa Sultani pia waliishi katika harem hadi umri fulani (miaka kumi na mbili), baada ya hapo walionekana kuwa wanaume na waliruhusiwa kuwa na wanawake wao.

4. Matowashi

Harem ilizingatiwa mahali pa karibu sana na ya faragha, ambapo hakuna mtu anayeweza kutazama nje ya duara la ndani la Sultan. Kama matokeo, harem ilibidi ilindwe na wale ambao walikuwa wakitawala, lakini kwa sababu fulani haikufanyika kwa maana ya karibu kama mtu. Hii ilitimizwa vyema kwa msaada wa matowashi, wanaume waliokatwakatwa ambao walikuwa na jukumu la kuwalinda na kuwalinda wanawake.

Matowashi mara nyingi walikuwa watumwa, walikamatwa wakati wa vita au walinunuliwa kutoka soko fulani la mbali huko Ethiopia au Sudan. Kama matokeo, kulikuwa na aina mbili za wanaume - nyeusi na nyeupe, mtawaliwa, kila aina ilipewa majukumu tofauti. Matowashi weusi, au viatu, waliondoa sehemu zao za siri kabisa wakati wa mchakato wa kuhasi na kwa sababu hiyo walipendekezwa zaidi kwa matengenezo ya harem. Matowashi weupe waliruhusiwa kushika angalau sehemu ya uume au korodani zao, na kwa hivyo walipokea majukumu machache ya warembo, kwani kila wakati kulikuwa na hatari kwamba wangeweza kutumia kile kidogo walichobaki na kutumia faida ya mwanamke.

Watumishi wote walikuwa chini ya amri ya towashi mkuu mmoja, aliyejulikana kama Bwana wa Maidens, au Kyzlar Agasy. Matowashi weusi waliitwa kulinda wanawake na mara nyingi walipandishwa cheo, wakishika nyadhifa nyingi katika ikulu, kama vile vizier, confidante, au hata jenerali katika jeshi. Wakati huo huo, matowashi weupe walihudumu chini ya Kapi Agasi na walipata fursa ya kushughulikia maswala ya serikali na mambo mengine ya huduma ya ndani ya Sultan.

5. Usultani wa wanawake

Licha ya hali yao ndogo, wanawake wa Ukhalifa hawakubaki dhaifu kila wakati na wanyonge. Kwa kiwango ambacho wanaume walizingatiwa kukubalika, takwimu katika harem zinaweza kuwa na athari kubwa kwa Dola ya Ottoman wakati wa karne ya 16 na 17 - wakati unaojulikana kama Sultanate of Women. Kwa kweli, masultani wengi wa wakati huo walikuwa watoto ambao walishikilia mamlaka ya mama zao, lakini hii ilikuwa maendeleo isiyo ya kawaida, haswa kutokana na asili ya watumwa ya wanawake wengi wa wanawake.

Licha ya wasiwasi wa kiume kwa mazoea kama haya, mara nyingi hawakushiriki katika mapigano (au walipanga vita yao ya kimkakati) na hawakudhibiti miundombinu ya mazingira yao ya kisiasa. Lakini mnamo 1687 wakati mapambano kati ya wakala wawili wa kike wenye nguvu - Kyosem Sultan na Turhan Sultan - yalipomalizika, wanawake wengi katika harem waliamua kufuata mfano wao ili kupata uhuru na nguvu.

6. Uongozi wa wanawake katika harem

Neno "odalisque", ambalo lilitumiwa kumaanisha wanawake wengi katika makao hayo, linatokana na neno la Uturuki linalomaanisha "kijakazi", na hivyo kudokeza kile wanawake katika harem walifanya kweli. Vinginevyo inayojulikana kama ikbalas, wanawake hawa walikuwa mabibi wa sultani, lakini pia walikuwa kubwa zaidi. Odalisque daima imekuwa na kitu cha kupendeza na, kama sheria, alikuwa na talanta fulani. Kwa mfano, wanaweza kuwa hodari kwenye muziki, kuimba, au kucheza. Walikubaliwa sio tu na Valide Sultan (mama wa Sultan), bali pia na mkewe mkuu. Kwa kweli, mgeni yeyote wa kiume aliyepokea odalisque kama zawadi aliheshimiwa kwa heshima kubwa.

Wanawake chini ya odalisque waliitwa Gedik, na waligunduliwa na mamlaka ya kifalme, lakini hawakulazwa, isipokuwa, kwa kweli, sultani aliamua kubadilisha hii. Lakini wanawake hawa walimtumikia baklava ya kumjaribu wakati wa jioni. Chini ya gediks kulikuwa na watumishi rahisi ambao walifanya kitu kimoja, lakini hawakupata heshima yoyote. Wengi wa wanawake hawa duni walikuwa kitaalam kuitwa masuria, kwani neno hili linamaanisha "msichana kwa usiku mmoja." Kama matokeo, masuria wengi walipata umaarufu sana katika makao na sio sultani tu, lakini pia raia wake waliamua huduma zao.

7. Valide Sultani

Hrem ilionekana kama ulimwengu mdogo ndani ya kubwa, ambapo mama, au Valide Sultan, alikuwa na nguvu kuu. Yeye hakuwa tu jamaa muhimu zaidi wa mwanamume, lakini pia alikuwa na ushawishi mkubwa kisiasa na kijamii kwa njia nyingi. Alichagua masuria kwa mwanawe, na ndiye mtu mkuu ambaye wanawake wa harem walishirikiana wakati wanahitaji kitu, walitaka kuingia kwenye muungano au kusisitiza juu ya mipango yao ya kibinafsi. Alikuwa nyuki wa malkia na angeamua mara moja hatima ya mwanamke yeyote wa kawaida katika makao, ama kumfukuza kwa aibu au kumlea ofisini.

Kuwa naye kando yake ilikuwa muhimu sana, kwani mahali salama paliruhusu mwanamke kupata msaada, chakula, faraja, na hata hadhi. Mwishowe, ikiwa mmoja wa masuria alimzaa mtoto kwa mtawala, basi siku moja angeweza kuchukua jukumu kuu mahakamani. Angeweza kufuatilia ni mara ngapi wake wengine na watoto wao wangemuona Sultan na jinsi watoto wao wa kiume waliletwa kortini.

Sultan Valide alitawala kwa muda mrefu kama mtoto wake alitawala, kwani kifo chake kitamaanisha mwisho wa utawala wake wa kizazi. Wa pili baada yake alikuwa mke wa kwanza wa Sultani, ambaye alizingatiwa hivyo, kwa sababu alizaa wana wengi.

8. Uhuru sio wa kila mtu

Licha ya vizuizi na sheria, sio wanawake wote wa harem wa Sultan walikuwa watumwa. Wake zake wengi waliishi ndani yake, ambao walikuwa na raha maalum ya kuishi karibu na masuria wake wote. Kwa kawaida, wake wa sultani walidhaniwa walikuwa huru, kwani walikuwa wameolewa kwa hiari yao wenyewe. Wanawake wa harem walilazimika kukubali kila mmoja na kutafuta njia ya kukubaliana na hatima yao.

Licha ya mawazo ya Magharibi, sio wanawake wote wa harem walipaswa kulala na sultan. Kwa kweli, wote walipokea elimu ya jumla sawa na ukurasa wa kiume, na mara nyingi walikuwa wameolewa na washiriki wa korti nje ya waheshimiwa au wasomi wa kisiasa wa Ottoman. Wanaweza pia kukaa tu katika makao na kutumikia matakwa ya Valida Sultan. Walakini, ni kweli kwamba watumwa wengi wazuri na wenye akili katika makao hayo walitekwa wakati wa vita au walipewa Sultan kama zawadi.

Na bila kujali ni jukumu gani mwanamke huyo alifanya katika harem, mapema au baadaye alijikuta kwenye shuka za Sultan, ikiwa alimwona. Baada ya yote, kama sheria, sultani kila wakati alipata kile alichotaka, na kukataa na kutotii kunaweza kumgharimu mwanamke hata maisha yake.

9. Elimu

Ili kuwa mwanamke anayeheshimiwa kutoka kwa wanawake, ilikuwa ni lazima sio tu na data bora za nje, lakini pia kuwa na busara, kujua sheria za adabu na kuwa na tabia njema. Wasichana walifundishwa jinsi ya kuwa wa hali ya juu, lakini wenye ujasiri na washawishi. Kwa asili, harem ikawa aina ya shule ya wasichana, ambapo walipokea maarifa na ustadi ambao unaweza kuwasaidia katika siku za usoni kutoshea kortini na kupata nafasi yao ndani yake.

Kwa kweli, wasichana kutoka kwa wanawake wa Ottoman ulimwenguni kote walizingatiwa kuwa wa kuvutia zaidi, kwa sababu walikuwa wamekusanywa kutoka ulimwenguni kote. Walinunuliwa kutoka masoko ya watumwa huko Urusi, Ugiriki, Ukraine, Uturuki, Iran na sehemu za Ulaya. Wanawake hawa walijifunza ustadi muhimu zaidi: kucheza vyombo anuwai vya muziki, kujifunza mashairi, sanaa ya kucheza, na kujifunza misingi ya upotoshaji. Walipokuwa wakikomaa, masomo mengine muhimu yaliongezwa kwa elimu yao - fasihi, jiografia, historia na tahajia. Katika vipindi vya baadaye, wasichana na wanawake kutoka kwa wanawake wa Ottoman walikuwa hodari katika Kifaransa, wangeweza kusoma magazeti ya mitindo ya kigeni, kupata uzoefu kutoka kwao, mitindo ya kisasa na kuiga wanawake wa kigeni, wa hali ya juu.

10. Harem katika sanaa ya Magharibi

Kwa kweli, kwa bahati mbaya, hakuna vyanzo halali vya ukweli juu ya maisha ya harem. Kwa hivyo, katika ulimwengu wa sanaa, kuna vielelezo vingi vya mfano ambavyo hutakasa fantasy tu. Kwa hivyo, picha nyingi ambazo zinaweza kuonekana zikionyesha wanawake wa harem na uzoefu wao ni kutoka ulimwengu wa Magharibi.

Kuendelea na mandhari juu ya Dola kuu ya Ottoman - lithographs za karne ya 18-19iliyoundwa na wasanii-wasafiri, ambao katika kazi zao waliweza kufikisha hali ya nyakati hizo kwa usahihi iwezekanavyo.