Makanisa yaliyojengwa na Mtu asiyeamini Mungu: Majengo ya Kidini ya Ajabu ya Le Corbusier

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Le Corbusier ni mmoja wa wasanifu mashuhuri na wa kashfa wa kisasa: miradi ya kijiometri iliyotengenezwa kwa glasi na saruji, pendekezo la kubomoa na kujenga miji mikuu kadhaa ya ulimwengu, mapinduzi katika usanifu wa kisasa, historia na sifa. Lakini alikuwa yeye, asiyeamini Mungu na mwasi, ambaye katika miaka ya mwisho ya maisha yake aliunda … makanisa.

Chapel huko Ronshan

Kwenye mahali hapa tangu mapema Enzi za Kati kulikuwa na majengo ya kidini, lakini baadaye majengo hayo yalikuwa na bahati mbaya - mnamo 1913 kanisa la mahali hapa lilichomwa moto baada ya mgomo wa umeme, mrithi wake mnamo 1944 aliharibiwa wakati wa bomu … Na wakati swali liliibuka juu ya marejesho yake, ikawa kwamba mpya ni rahisi kujenga - unahitaji tu kupata mbuni mzuri. Le Corbusier alichaguliwa na serikali za mitaa. Ilikuwa ya kushangaza sana: mbunifu alikulia katika familia ya Waprotestanti, lakini alikuwa na chuki kali kwa dini wakati huo. Aliita kanisa "taasisi iliyokufa" na kwa kila njia alifukuza wateja wa kanisa - lakini wale, kana kwamba wameongozwa na ufahamu wa kimungu, hawakurudi nyuma. Mwishowe, walimtongoza Le Corbusier na kukosekana kabisa kwa vizuizi vyovyote vile.

Kanisa hilo lilikuwa jengo lake la kwanza la kidini na lilibadilika sana. Mbunifu huyo alipata imani yake - ingawa sio kanisa, na alitambua umuhimu wa dini katika maisha ya watu. Na wakati huo huo, aliachana na kanuni halisi za usanifu wa kisasa - akiunda kitu laini, laini, kikaboni, kilichounganishwa kwa usawa katika mazingira. "Usaliti" huu ulielezewa na kusudi la jengo hilo. Ni vizuri kuishi na kufanya kazi katika majengo ya mstatili, lakini perpendiculars ni geni kwa kuelezea matarajio ya kiroho.

Katika kanisa la Ronshan hakuna ishara ya jadi ya Kikristo, lakini kuna marejeleo ya kaburi la kwanza, kipindi katika historia ya Ukristo - nafasi ya ndani ya kanisa hilo inaonekana kama pango, madirisha na maungamo ni kana kwamba yamechongwa mwamba. Huduma hufanyika katika kanisa hadi leo, lakini wageni wake wengi ni watalii ambao wanapenda usanifu wa kisasa.

Monasteri ya Sainte-Marie-de-la-Tourette

Jengo la monasteri lilijengwa kwa watawa wa Dominika. Ni, ikimaanisha usanifu wa Kirumi, inaonekana zaidi kama mifupa ya jengo la viwandani lililotelekezwa na huleta mawazo juu ya nini kitatokea kwa miji ikiwa watu watatoweka - inafanya hisia mbaya na nzuri. Mbunifu alipanga kutatua jengo la ibada kulingana na kanuni ya kilimwengu, na kujenga hisia ya usalama, uadilifu, aina ya "familia". Wateja walipendekeza kwamba anategemea majengo ya jadi ya monasteri, na, kwa kweli, mpangilio wa ua unafanana na majengo yaliyohifadhiwa ya zamani. Jengo kubwa lenye kutisha, lililofungwa lenyewe, linapingana vikali na mandhari nzuri ya msitu - kama vile maisha magumu na ya kupendeza ya kimonaki yanajipinga yenyewe kwa asili, shauku, asili.

Hapa Le Corbusier bado anatumia "kanuni zake za usanifu wa kisasa", lakini tayari anazitafsiri kwa njia ya kikatili zaidi - fomu nzito, saruji mbaya, paa tambarare, miundo ya msaada inayopendeza, mwangaza wa rangi dhidi ya msingi wa nyuso za kijivu …. Kutoka hapo juu, inakuwa wazi kuwa tata nzima ya monasteri imeundwa kwa njia ya msalaba ulioandikwa kwenye mstatili. Ndani, kuna seli ambazo zinafanana na vyumba vya treni au vyumba vya meli - mbunifu amekuwa akiunda mandhari ya nafasi ya kuishi na inayofanya kazi maisha yake yote, ingawa huko de la Tourette aliigundua kwa njia tofauti kabisa na ile wateja inatarajiwa. Kanda nyembamba zilizo na madirisha ya mkanda zinaongoza kwenye seli; madirisha yenye rangi ya kijiometri yenye glasi huvutia. Rhythm ya baa za dirisha, ambayo inaonekana isiyo ya kawaida nje na ndani, shukrani kwa nuru ya asili, huunda mifumo tofauti kwenye kuta na kwenye sakafu wakati wa mchana. Taa kwa ujumla ina jukumu kubwa katika mradi huu - kwa mfano, mizinga nyepesi iko katika kiwango cha paa. Hakuna uzuiaji wa sauti uliopangwa katika jengo hilo, na kwa shukrani kwa sauti bora zilizoundwa na nafasi kubwa tupu, mkungu wowote unachukua sauti inayoongezeka, ya ulimwengu.

Jina la meneja wa ujenzi wa monasteri, Mgiriki Janis Xenakis, mbunifu, mtunzi na mkimbizi wa kisiasa, anahusishwa na glazing isiyo ya kawaida ya kijiometri. Leo monasteri haifanyi kazi kama jengo la kidini. Mikutano, maonyesho na hafla zingine za kitamaduni hufanyika kwenye eneo lake.

Kanisa la Saint-Pierre de Firmini

Le Corbusier hajawahi kuona jengo hili - lilikamilishwa miaka arobaini baada ya kifo chake. Katikati ya miaka ya 50, meya wa Firmini, rafiki wa mbunifu, alimwalika afanye kazi juu ya uboreshaji wa jiji. Parokia ya eneo hilo ilikataa kufadhili ujenzi wake miaka ya 60, ikisema kwamba mradi huo hautoshelezi mahitaji ya waumini, na sheria ya Ufaransa inakataza ufadhili wa ujenzi wa kidini kutoka kwa bajeti ya serikali. Mwishowe, mnamo 2004, suala la ufadhili lilisuluhishwa, michoro ya Le Corbusier na mwanafunzi wake José Ubreri ilikamilishwa na kubadilishwa ili jengo hilo lizingatie viwango vya kisasa vya ujenzi - kwa mfano, mifumo ya viyoyozi iliongezwa. Ubreri alitaja kuwa ikiwa kanisa ni maarufu, uandishi wake utahusishwa na Le Corbusier, na ikiwa sio kwa ladha ya mamlaka, wakaazi wa jiji na watalii, basi itahusishwa milele na jina la Ubreri.

Hata kwa usanifu wa kisasa, kanisa hili linaonekana sio la kawaida. Sura yake iliyopigwa ni ishara ya kina. Kwanza, inahusu tabia ya viwanda ya Firmini yenyewe, mji wa madini. Pili, inaashiria uhusiano kati ya mbingu na dunia - madirisha katika mradi wa nuru asilia muhtasari wa vikundi vya nyota kwenye kuta, na umbo lenye umbo la koni ni dokezo la chombo cha angani. Kwa kweli, kanisa huko Firmini haifanyi kazi kama jengo la kidini. Ghorofa yake ya kwanza, iliyoundwa hapo awali kwa mahitaji ya parokia, ina nyumba ya makumbusho iliyowekwa wakfu kwa shughuli za Le Corbusier, na yenyewe ipo kama mnara kwake.

Nakala: Sofia Egorova.