Mateso kwa Mariamu: Kwa nini Wengine hufikiria Magdalene kahaba, na wengine ni Kuzaa Manemane Mtakatifu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Maisha Mary Magdalene, iliyofunikwa na hadithi na hadithi nyingi, bado husababisha mabishano mabaya kati ya wanahistoria wa dini na wanatheolojia. Yeye ni nani, mwanamke huyu wa kushangaza, alikuwa wa Kristo, kwa nini picha yake ilipotoshwa kwa makusudi, na ni nani aliye na faida kumpa zamani za kahaba. Mapitio haya hutoa majibu kwa maswali haya yenye utata.

Katika madhehebu ya Orthodox na Katoliki, tafsiri ya picha ya Mary Magdalene ni tofauti kabisa: katika Orthodox, anaheshimiwa kama mchukua takatifu wa manemane, aliponywa na Yesu kutoka kwa pepo saba, na katika mila ya Kanisa Katoliki anatambuliwa. na picha ya kahaba aliyetubu Maria kutoka Bethania, dada ya Lazaro. Ingawa inajulikana kutoka kwa Bibilia kwamba Maandiko hayasemi moja kwa moja mahali pengine kwamba Magdalene alikuwa kahaba katika kipindi chochote cha maisha yake.

Mary Magdalene - kahaba wa injili

Dini Katoliki ilimtambulisha na yule kahaba, ambaye, kulingana na hadithi, Yesu aliokoa kutoka kwa kupigwa mawe, kama ishara ya shukrani kwa kitendo hicho kilichotajwa mara tatu katika Injili. Yaani, wakati Yesu alikula na mmoja wa Mafarisayo, alianguka miguuni pake na kuanza kulainisha miguu yake na ulimwengu, akanawa na machozi na kuifuta kwa kufuli za nywele zake.

Ni Kanisa Katoliki la Roma, iwe kwa bahati au kwa makusudi mbele ya Papa Gregory Mkuu, aligundua jina la utani ambalo lilikuwa likimkera Magdalene - "kahaba" na kumtambulisha na mwenye dhambi wa kiinjili.

Mary Magdalene - Sawa na Mitume Mtakatifu Myrrbeba

Walakini, Mtakatifu Dmitry wa Orthodox wa Rostov alisema dhidi ya kumchukulia Mariamu kama mwanamke fisadi, ambaye alisema maoni yake kwa njia ifuatayo:

Kanisa la Orthodox lilikuwa na mwelekeo wa kuona kwa Mariamu mmoja wa wanawake walioponywa na Kristo, aliye na pepo. Ukombozi huu ukawa maana ya maisha yake, na kwa shukrani mwanamke huyo aliamua kujitolea maisha yake yote kwa Bwana. Na kulingana na mila ya Orthodox, tofauti na Ukatoliki, Mariamu anachukuliwa kama ishara ya mfano wa mwanamke Mkristo na anaheshimiwa kama sawa na mchukua takatifu wa mitume.

Mary Magdalene - mwanafunzi bora wa Kristo na mwandishi wa Injili ya Nne

Kati ya wanafunzi wa Mwokozi, Mariamu alishika nafasi maalum. Aliheshimiwa kwa kujitolea kwa dhati na kwa bidii kwa Kristo. Na haikuwa bahati mbaya kwamba Bwana alimheshimu Mariamu kwa heshima ya kuwa shahidi wa kwanza aliyemwona akifufuka.

Sio hivyo tu, wasomi wengi wa Biblia leo wanadai kwamba Injili ya Nne iliundwa na mfuasi asiyejulikana wa Yesu, aliyetajwa katika maandishi kama mwanafunzi mpendwa. Na kuna dhana kwamba alikuwa Mary Magdalene, ambaye alikuwa mmoja wa mitume waanzilishi wa kwanza na viongozi wa kanisa la kwanza la Kikristo.

Lakini baada ya muda, picha yake ikawa mwathirika wa kawaida wa mapambano ya nguvu ya kanisa. Kufikia karne ya 4-5, hata wakifikiria kiongozi wa wanawake alikuwa tayari amepotoka, na wakaamua kumpindua Mary Magdalene.

Mary Magdalene - mke wa Yesu Kristo na mama wa wanawe

Hivi majuzi, ukweli mwingine wa kushangaza juu ya Magdalene wa kushangaza uliibuka. Kwa muda mrefu, waumini wa makanisa yote wamekuwa wakibishana juu ya ikiwa Yesu Kristo alikuwa bikira, shoga, au bado anawapenda wanawake. Sio zamani sana, wanahistoria wa dini walitoa ushahidi kwamba Mwokozi alikuwa ameolewa na Mary Magdalene na alikuwa na wana wawili pamoja naye. Taarifa hii inategemea hati iliyoandikwa kwa mkono iliyoandikwa kwa Kiaramu na iliyoanzia miaka ya 70 ya karne ya 6. Alikuwa Mariamu ambaye alikuwa faraja kubwa ya Yesu katika matayarisho yake kwa tendo la kishujaa.

Yote hapo juu ni matoleo tu ambayo tunaweza kuhitimisha kuwa hatutaweza kujifunza ukweli hata kidogo. Lakini kuna jambo moja linajulikana kwa hakika kwamba baada ya mkutano wa Mariamu na Yesu, maisha yake yalibadilika sana: aliacha kabisa maisha yake ya zamani, iwe ni nini, na akawa mfuasi mwaminifu na mwanafunzi wa Yesu.

Picha ya Mary Magdalene aliyetubu katika uchoraji wa wasanii wa Ulaya Magharibi

Picha ya Injili ya Magdalene ilienea sana na mabwana wa uchoraji wa Italia, haswa Titian, Correggio, Guido Reni. Kwa jina lake, "Magdalene aliyetubu" alianza kuwaita wanawake, baada ya maisha potovu kubadilisha mawazo yao na kurudi katika maisha ya kawaida.

Kulingana na mila ya sanaa ya Magharibi, Mary Magdalene amekuwa akionyeshwa kama mkimbizi mwenye toba, nusu uchi akiwa na kichwa kisichofunikwa na nywele zilizo huru. Na kazi zote za sanaa kwenye mada hii zinafanana sana hivi kwamba wengi wetu bado tunaamini juu ya dhambi yake kubwa.

Uchoraji unaoonyesha picha ya Mary Magdalene uliagizwa na Titian katikati ya miaka ya 1560. Julia Festina aliwahi kuwa mfano wa picha hii. Wakati turubai ilikuwa tayari, Mtawala wa Gonzaga, alipoiona, alifurahi na mara moja akaamuru nakala. Baada ya hapo, Titian bado aliandika nakala kadhaa, akibadilisha tu mwelekeo wa kichwa, msimamo wa mikono ya mwanamke, na pia mazingira ya turubai. Mfano tu Julia alibaki bila kubadilika.

Mnamo 1850, toleo la kwanza la uchoraji huu lilinunuliwa na Nicholas I kwa mkusanyiko wa jumba la kumbukumbu la Hermitage. Sasa iko katika moja ya ofisi za Italia za Hermitage Mpya.

Katika uthibitisho huo Mary Magdalene alikuwa mke halali wa Kristo wasomi wengine hutoa uchoraji wa Leonardo da Vinci "Karamu ya Mwisho".