Kofia za wanawake wa zamani wa Kirusi zilikuwa na vipi na kolso?

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kwenye eneo la Izyaslavl ya Kale (makazi karibu na kijiji cha Gorodishche, wilaya ya Shepetovsky ya mkoa wa Khmelnitsky wa Ukraine), vitu vingi vya kipekee vya kihistoria vilifanywa - vitu vya kibinafsi na magumu ya mapambo. Shukrani kwa hili, tunaona kata ya utamaduni wa vifaa vya idadi ya watu Kusini-Magharibi mwa Urusi katika nusu ya pili ya XII - nusu ya kwanza ya karne za XIII.

Miongoni mwa mapambo kwenye wavuti hii, kupatikana mara kwa mara ni pete zenye umbo la pete zilizopigwa kwa zamu moja na nusu. Nusu ya tata iliyozingatiwa katika kifungu hicho ilikuwa na bidhaa hizi tu. Kola nyingi za fedha na pete za shanga tatu au pete za hekalu … Vito vingi vya mapambo vimeonekana kuwa vimetengenezwa kienyeji.

Uzalishaji wa ndani wa kolts unathibitishwa na fomu yao iliyokadiriwa na kupatikana kwenye wavuti ya zana anuwai za vito, pamoja na tumbo la chuma la kuwekea ngao ya pambo kama hilo.

Vitu vya mavazi ya sare, uwezekano mkubwa, vilikuwa vitu vilivyowasilishwa kwa hazina namba 5, iliyopatikana mnamo 1958 karibu na mnara wa makazi. Ni pamoja na kolt moja ya fedha na mpaka wa wazi na picha za skimu sana za ndege na vitalu vya fedha kutoka kwenye kasino kadhaa. Waligundua pedi 32 za katikati na nne za mwisho za pembe tatu kutoka kwenye vijiko, zilizopambwa kwa vitanzi vilivyotafutwa, mbili zikiwa na pete za kufuli. Kwa kuongezea, vipuli 2 vya bead tatu ambazo hazijapakwa hutoka kwa tata hiyo hiyo. Anna Anisimovna alitoa maoni ya kufurahisha sana kwamba katika kesi hii, pete zenye shanga tatu, ambazo zilibadilisha kolts zilizokosekana (au kolts), zinaweza pia kuwa mapambo ya pendant yaliyoshikamana na vijiko. Dhana hii inatuleta karibu na swali la chaguzi anuwai vito vya kale vya Kirusi na mavazi, ubadilishaji wa aina kadhaa za bidhaa ndani ya seti za vito vya mapambo.

Kulingana na vifaa vya hazina za zamani za Urusi, kuna anuwai kadhaa ya makusanyo ya mapambo, ambayo ndani yake kuna kolts na cassocks. Tutajaribu kuonyesha seti za kawaida. Inajulikana, kwa kweli, ni kupatikana kwa kolts bila vijiko. Nguo hizo huenda hazijaokoka, lakini kuna uwezekano kwamba kulikuwa na njia zingine za kutundika kolts hizo. Kwa kuongezea, kuna hazina ambazo vazi lilipatikana, lakini hakuna kolts.

Inawezekana kwamba magumu haya hayana seti kamili, lakini inaweza kudhaniwa kuwa mapambo mengine yalishikamana na kasino. Katika kesi hii, kuna uwezekano kwamba pete za bead zilikuwa mapambo ya kishaufu.

Walakini, kwanza ningependa kukaa kwa kifupi juu ya maswala ya istilahi. Katika fasihi ya akiolojia, pendenti za chuma za muda zilizounganishwa na kichwa cha kichwa au kitambaa cha kichwa na hutumiwa kwa kunyongwa kolts au kama vito vya kichwa huru huitwa kanzu. Katika jadi iliyoandikwa, kuna neno tofauti "cassock" / "cassock".

Jina hili tayari limerekodiwa katika vyanzo vya kale vya Kirusi vilivyoandikwa vya karne za XII-XIII. Kamusi ya V. Dahl inatoa tafsiri ya kina ya neno "cassock". Kulingana na kamusi hii, anuwai kuu ya maana ni - kusimamishwa, chini, rundo tele. I. I. Sreznevsky anajua neno hili kwa maana ya "pindo". Ananukuu kutoka Kozma Indikoplov na Georgy Amartol. Katika kesi ya kwanza, maelezo ni ya kina zaidi: "kanzu hizo zimeshonwa na kati ya klakolta yao ya dhahabu". Inafurahisha kuwa, kulingana na M. Vasmer, neno "ryasno - mapambo, mkufu" limetokana na neno "cassock".

Katika karne za XV-XVI. joho ziliitwa pendenti zilizotengenezwa kwa lulu na mawe ya thamani. Nguo za kichwa zilizo na mapambo kama hayo zilihifadhiwa katika hazina za kifalme:.

Kama kwa kolts, wao ("kolts") wametajwa katika hati ya gome ya birch ya karne ya 12; baadaye, katika karne ya 15, neno hili lilitumiwa kumaanisha mapambo ya sikio. Katika lugha ya Kipolishi, neno kołtka, linalofanana na Kirusi wa Kale, pia limeishi.

Kofia za zamani za Kirusi zilizo na kolts na kasino zilirudi haswa kwa 12 - nusu ya kwanza ya karne ya 13. Ikumbukwe kwamba mapambo haya, uwezekano mkubwa, yalizingatiwa kama kichwa cha kichwa na yalitengenezwa kwa mtindo huo huo. Kwa kolts za zamani za fedha na dhahabu za Urusi, aina maalum za pendant-cassock zilitengenezwa. Aina zote za kasino zinajumuisha makusanyo ya bandia za kibinafsi. Kama bamba za taji, mabamba ya kasino kawaida huwa mara mbili, upande wa nje wakati mwingine huwa laini, upande wa nyuma ni laini.

Hadi leo, kolts kadhaa na kasino zimepatikana, zimeunganishwa pamoja na minyororo au pete. Katika hali nyingine, miundo hii inaongezewa zaidi na nyuzi, nguo, na ngozi. Lakini, kwa bahati mbaya, kupatikana kama sio nyingi, na hadi sasa seti tu zimepatikana na mavazi ya aina moja - yaliyoundwa na vizuizi vilivyowekwa. Katika hali ambapo hoodi zina kolts kadhaa, kwa kukosekana kwa vifungo vilivyo hai, hatuwezi kuwa na hakika ni yupi kati yao aliyeambatanishwa na vijiko, na jinsi kufunga huku kulifanywa. Kwa hivyo, chaguzi nyingi za ujenzi zinazopatikana katika fasihi ni za kukisia tu na kulingana na wazo la jadi kwamba vito hivi vinapaswa kuvaliwa pamoja.

Inaaminika kwamba kolts za dhahabu zilizo na enamel ziliambatanishwa na vifuniko vya dhahabu, vilivyoundwa na bandia zenye umbo la duara au quadrifoil, zilizopambwa na picha za ndege na mapambo ya maua au ya kijiometri. Katika mwisho mmoja wa nguo kama hizo, kama sheria, kitambaa kimefungwa kwa njia ya pete iliyo na umbo la pete na kufuli, kwa upande mwingine - mnyororo. Kifungo cha pete ya ishara kilikuwa sehemu ya bawaba ya kiunga cha bandia na ilitengenezwa kwa kushirikiana na bawaba.

Hapo awali, baada ya kupatikana kwa kwanza, madhumuni ya aina hii ya mapambo hayakuwa wazi kabisa, basi wakaanza kuzingatiwa minyororo ya shingo. Kuna marejeleo katika fasihi ambayo zingine zilipatikana katika hoards zilizounganishwa kwa jozi. Utunzi kama huo, unaokumbusha mkufu uliotengenezwa kwa bandia na minyororo, umewasilishwa kwenye hazina ya Kiev ya 1887, iliyopatikana katika uzio wa Monasteri ya Mikhailovsky. Mavazi yaliyotengenezwa kwa bandia za quadrifolium katika hazina ya Sakhnov ya 1900 pia iliunganishwa kwa njia ile ile. Tayari katika machapisho ya kwanza ya vitu hivi, tunaona ujenzi wa mabamba mawili ya chini na mapambo ya enamel, yaliyounganishwa na minyororo. Kwa matumizi haya, bandia zinaweza kupatikana kifuani na nyuma ya shingo, na minyororo ilikuwa kwenye mabega.

Matokeo ya minyororo iliyo na bandia bila mapambo ya enamel husababisha wazo kwamba zingine za vitu hivi zinaweza kutumika kama mapambo ya matiti. Kwa hivyo, kutoka kwa stori ya Staroryazan ya 1868, kuna mapambo yaliyo na makusanyo mawili (nakala 7 na 10 kila moja) ya mabamba ya fedha yaliyopambwa ya sura ya quadrifole, iliyopambwa na picha mafanikio msalaba … Bamba ziliambatanishwa kwa kutumia bawaba. Bamba za nje zina matanzi tu; seti za bandia zimeunganishwa na minyororo miwili. Clasp haipo. Mtu anapata maoni kwamba tunashughulika na mkufu wa mnyororo katika hali yake ya asili. Katika kesi hii, itakuwa mantiki kuweka alama ndogo kwenye mkoa wa kizazi, na zaidi kwenye kifua. Inafurahisha kuwa "maradufu" (yaliyounganishwa kwa jozi) pia ni mavazi ya aina ya kawaida - fedha kutoka kwa viatu vilivyowekwa. Utunzi kama huo unajulikana kutoka kwa uhifadhi wa Terekhovsky wa 1876.

GF Korzukhina aliweka minyororo na picha za enamel kama mapambo ya matiti. Kwa kuongezea, alibaini kuwa licha ya uwepo wa kila siku wa mabamba kumi ya duara katika mavazi ya dhahabu, kila wakati kuna bawaba mara mbili kati ya bandia ya tano na ya sita, ambayo mtafiti aliihusisha na muundo wa shanga.

Hivi sasa, kuna chaguzi kadhaa za kujenga upya njia za kuvaa bidhaa hizi kama mapambo ya pendenti ya kushikilia kolts. Katika ujenzi uliopendekezwa na B. A. Rybakov, mavazi hayo yamewekwa kwa ukingo wa juu wa kichwa cha juu cha aina ya kokoshnik, na kolts zilizosimamishwa kutoka kwenye minyororo ya mavazi hutegemea kifua kwenye kiwango cha mkufu. TI Makarova aliamini kuwa mavazi hayo yalikuwa yamekunjwa katikati. Mahali tu ambapo bawaba mbili iko, kolt ilisimamishwa, na muundo huo uliambatanishwa na vazi la kichwa na kamba na mnyororo. Katika toleo hili, mavazi hayo huwa mafupi na madhubuti zaidi, na picha zingine za ndege hazijageuzwa chini, kama ingelikuwa ikiwa mavazi hayo yangetumiwa kufunuliwa kulingana na dhana ya BA A. Rybakov. Walakini, T. I. Makarova hakuwa wa kitabaka, alibainisha kuwa. Walakini, kuunganishwa kwa bidhaa na zizi katikati kulimfanya mtafiti kujiamini kabisa na kolts.

N. V. Zhilina pia hutoa chaguzi zake kwa ujenzi wa vazi la kichwa na mavazi. Mtafiti anaita aina hii ya mapambo "ryasna-minyororo" na ana maoni kuwa ya chini yalikuwa mara mbili na yalitumiwa kwa kufunga kolts.

Vitu vya dhahabu na mabango ya pande zote yaliyopambwa na enamels zinajulikana hadi sasa tu kutoka kwa hoards za Kiev (1842, 1880, 1887, 1906 na 1938). Ubunifu wa kasino ni sanifu sana; inajulikana na ubadilishaji mkali wa bandia na ndege na muundo wa kijiometri. Kulingana na T. I. Makarova, kolts zilizo na lulu zilizopambwa, zilizopambwa nazo kwa mtindo ule ule na, pengine, zilizotengenezwa na mafundi wale wale, zilishikamana sana na mihogo kama hiyo.

Juu ya mavazi ya dhahabu yaliyotengenezwa na mabamba ya quadrifolium, kuna masomo sawa ya picha - sanamu za ndege na pambo la kijiometri. Lakini hapa mtu anaweza kuona wazi ukubwa wa alama zilizo na muundo anuwai wa mmea-kijiometri (karibu alama 3 kama hizo huhesabu moja na ndege). Kipengele tofauti ni utumiaji wa lulu kwenye mapambo, ambayo ilitumika kupamba miisho ya pini zinazounganisha vifungo vya bawaba za mkia. Matokeo mawili ya kasino hizi yanahusishwa na makazi ya Maiden Gora karibu na kijiji. Sakhnovki (wilaya ya Kanevsky, mkoa wa Cherkasy, Ukraine). Jozi ya magunia hutoka kwa hazina ya Sakhnov ya 1900. Jozi nyingine iliyopatikana kwenye mnara huu kama utaftaji tofauti umewekwa katika mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la Kiev la Hazina za Kihistoria. Katika visa vyote viwili, mavazi hayo yana maandishi 10. Mifuko kama hiyo pia inajulikana kutoka kwa hoard ya Kiev ya 1827. Vifungo, vilivyounganishwa kwa njia ya mnyororo, vilikuwa na alama 23 za sura ya quadrifole 4. Kwa kuongezea, huko Moscow katika Silaha kuna jalada moja lisilohamishwa. Lakini itakuwa tofauti kwa saizi na tabia ya vitanzi na inaweza kuwa kiraka, na sio maelezo ya kasino. Beji-kupigwa na enamel ni tofauti kabisa, zingine zinawakumbusha sana maelezo ya mshtuko.

Kwa kolts na nguo za dhahabu zilizo na enamel, watafiti hutofautisha vitu vilivyotengenezwa labda na bwana wa Byzantine. Hizi ni nguo zilizo na bandia za pande zote kutoka kwa hoard ya Kiev ya 1938, iliyopatikana kwenye barabara ya B. Zhitomirskaya.

Picha ya ndege wanaotandaza mabawa yao kupamba mapambo haya ni sawa na picha ya tausi kwenye kolt ya Kiev, labda inahusishwa na kazi ya Byzantine. Tunaweza kukubaliana na taarifa hii kwa maana kwamba ni mabwana wa Byzantine walioanzisha biashara ya enamel huko Kiev. Wakati huo huo, kolts za dhahabu za zamani za Urusi, kwa asili ya muundo wao, zinawakilisha kikundi chenye kueleweka, ambacho ni tofauti sana na prototypes za Byzantine. Kwa maoni yetu, kati ya kupatikana kwa kolts za dhahabu katika eneo la Ancient Rus, mapambo kutoka kwa Old Galich, yamepambwa kwa muundo wa jiometri, ndio karibu zaidi na kazi za mabwana wa Byzantine. Bidhaa hii ina anuwai wazi ya milinganisho kati ya kolz ya Byzantine (kwa mfano, kolt isiyokamilika kutoka ngome ya Byzantine kwenye kisiwa cha Păcuiul Lui Soare kwenye Danube, wilaya ya Ostrov, kata ya Constanta, Romania). Kwa habari ya minyororo ya zamani ya Kirusi iliyo na maandishi yaliyopambwa, mapambo kama haya bado hayajajulikana kati ya vitu vya duara la Byzantine-Danube. Inaweza kudhaniwa kuwa seti za asili za "kolty-cassocks" na mapambo ya enamel ziliundwa nchini Urusi chini ya ushawishi wa ladha ya wateja wa hapa.

Kulingana na TI Makarova, nguo zilizo na alama zilizo na duara ni kazi nzuri zaidi kuliko bidhaa zilizo na bandia za quadrifolium, ambayo hakuna tena uwazi wa mapambo; katika uwekaji wa mapambo inaonekana "hofu ya utupu." N. V. Zhilina anaamini kwamba nguo zilizo na viungo vya quadrifoil huonekana baadaye, zinakaa, na kisha kuishi kuishi kwa minyororo iliyo na alama zilizo na alama (hadi theluthi ya kwanza ya karne ya 13). Kulingana na mtafiti, tabia ya kuelekea miniaturization ya bandia pia inajulikana pole pole.

Kuna pia nguo za dhahabu zinazojulikana bila mapambo ya enamel. Zimeundwa na pedi za mashimo zilizochorwa na zinafanana na mifumo ya kawaida ya fedha. Mapambo kama hayo yanajulikana kutoka hazina mbili za Kiev (Kanisa la Zaka katika 1906 na Mtaa wa Streletskaya hadi 1914), kutoka hazina ya 1900 kutoka Sakhnovka na kutoka hazina ya Chernigov kutoka 1850.

Mavazi kama hayo yalimalizika na pete na mnyororo au minyororo miwili. Inaweza kudhaniwa kuwa minyororo ya dhahabu ya viungo vya ribbed pia ilikuwa minyororo ya mavazi. Hii inathibitishwa na ugunduzi katika hazina ya Kiev ya 1911 ya kolts za dhahabu na minyororo iliyofungwa kupitia pinde na picha za watakatifu.

Minyororo sawa ya dhahabu pia inajulikana kutoka kwa hoards za Kiev za 1876 na 1938. na 1891 kutoka kwa Mfalme wa Mlima. Inafurahisha kuwa minyororo sawa ya fedha (wakati mwingine imechorwa) hupatikana pamoja na kolts za fedha. Walipatikana katika hoard ya Kiev ya 1902 na hoard karibu na kijiji. Verbov (wilaya ya Berezhansky, mkoa wa Ternopil, Ukraine).

Ya kipekee kwa eneo la Urusi ya Kale ni mapambo ya dhahabu yaliyopambwa na mabamba yenye umbo la rosette, iliyounganishwa kwa njia ya bawaba, inayotokana na hoard namba 2 kutoka Gorodets (mkoa wa Khmelnytsky, Ukraine). Sahani zimepambwa katikati na uingizaji wa tourmaline (bandia 5) na zumaridi (2 jalada). Kwa bahati mbaya, hatuwezi kuwa na uhakika kwamba bidhaa hii isiyo ya kawaida, inayoishia kwa minyororo pande zote mbili, ni kasino. Kwa kuwa hakuna kitu cha kufunga na kolts (kuna vielelezo kadhaa vya kolts kwenye hoard), inaweza kudhaniwa kama lahaja ya kuivaa kama pambo la matiti au kama kijasho.

Mavazi ya fedha ilikusudiwa, kama sheria, kwa kolts zilizotengenezwa kwa fedha, iliyozungukwa na niello au umbo la nyota, iliyotawanywa na nafaka. Lakini pia kuna tofauti kwa sheria hii. Kwa hivyo, katika hoard ya Kiev ya 1901 na katika hoard ya 1897, kutoka Knyazha Gora, mavazi ya fedha na kolts za dhahabu zilipatikana kwa pamoja.

Toleo la kawaida la kifuko cha fedha ni utepe ulioundwa na viatu vilivyowekwa. Mashimo madogo yamewekwa kwenye vizuizi, iliyoundwa iliyoundwa kuwaunganisha kwenye nguo.

Kulingana na idadi ya vitalu, vikundi kadhaa vya kanzu vinajulikana, tofauti kwa urefu. Kwa mfano, katika hifadhi ya Svyatozersk ya 1908, seti mbili za kasino zilipatikana. Jozi moja ilikuwa na majoho na viatu 35, na nyingine ilikuwa na nguo zenye viatu vikubwa, kila moja ikiwa na viatu 25.

Uhifadhi wa Lgov wa 1879 (mkoa wa Chernigov, Ukraine) una vitalu 50 kutoka kwa miiba. Inaweza kudhaniwa kwamba mavazi marefu yalikunjikwa katikati na kupita kwenye upinde wa kolt, na kwa msaada wa minyororo na pete waliambatanishwa na kilele cha kichwa.

Walakini, imeandikwa kuwa minyororo kwenye mavazi marefu inaweza pia kutumika moja kwa moja kwa kunyongwa kolts. Katika hoard ya 1970Kutoka kwa makazi ya Bolkhov (wilaya ya Derazhnyanskiy, mkoa wa Khmelnitsk, Ukraine), kwenye matao ya kolts mbili zilizounganishwa, mabaki ya nyuzi nene zilizooza zimehifadhiwa, ambayo inaonekana ilitumikia kurekebisha minyororo kutoka kwa miiba juu yao. Miongoni mwa chakavu cha uzi ni viungo vya minyororo. Minyororo yenyewe, iliyounganishwa na usafi wa viunga, pia imewekwa. Kwa jumla, tata hiyo ina vitalu 122 vya kasino.

Mavazi mafupi sana pia yanajulikana, yaliyoundwa na vitalu moja au mbili. Wao ni wa kawaida, kwa mfano, kwa hazina za Old Ryazan. Hapa kulikuwa na nguo zilizo na vitalu 10-16. Katika mkusanyiko huu, hupatikana pamoja na kolts (fedha-umbo la nyota au umezungukwa na kupigwa kwa mipira mikubwa). Katika hali nyingine, kufunga kwa kolts na minyororo hadi mwisho wa sahani za pembe tatu za cassock zimehifadhiwa. Mabaki ya ngozi (kipande cha kamba ya ngozi) zilipatikana kwenye kasino kutoka kwa 1974 hoard. Labda bidhaa hiyo iliimarishwa nyuma na ukanda wa ngozi. Vinyago kutoka kwa stori ya Staroryazan ya 2005 zina vipande vya nguo. Kulingana na watafiti, zinawakilisha mabaki ya suka ambayo iliiga kusimamishwa kwa kolt kwa mnyororo au kuchukua nafasi ya kitango kilichovunjika. Labda, viatu vya kasino pia viliimarishwa na kitambaa. Mavazi iliyotengenezwa na viatu vilivyowekwa kwenye upande mmoja, kama sheria, ilimalizika na pete za waya, kwa upande mwingine - na minyororo. Walakini, kuna visa wakati minyororo iko pande zote mbili, mavazi kutoka kwa milango ya zamani ya Ryazan ya 1967 na 1970 huisha kwa pete mbili. Kwa kuongezea, joho mbili zilizofunikwa 8 kutoka kwa hoard ya 1993, iliyopatikana katika kumbukumbu ya Vozdvigl (Novograd-Volynsky, mkoa wa Zhytomyr, Ukraine) zina matanzi madogo, ambayo ni dhahiri ya kushikamana na vazi la kichwa. Kwa upande mwingine kuna mlolongo, unaomalizika na pete ya clasp.

Mifuko kadhaa ina sahani za mwisho za pembe tatu za gorofa (wakati mwingine sura ni ngumu zaidi na upeo mwishoni). Mavazi haya hayana minyororo mirefu. Tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba katika sehemu ya juu ya bidhaa kuna pete ya kushikamana na kichwa cha kichwa. Katika sehemu ya chini kuna sahani bapa. Sahani mara nyingi hupigwa kwa kitanzi kidogo, na pete imeambatanishwa nayo. Upinde wa kolt umefungwa kwenye pete hii. Njia hii ya kufunga inaonyeshwa na mapambo kutoka kwa stori ya Staroryazan ya 1974. Sahani zinaweza kuwa laini, zimepambwa kwa mapambo ya mapambo au filigree. Cassocks zilizo na miali ya taa zinawasilishwa kwenye hoards za Kiev mnamo 1899, Staraya Ryazan, Izyaslavl mnamo 1958. Uhifadhi kutoka Verbov una sahani za mwisho za wazi zilizopambwa na picha ya palmette. Kwa kuzingatia ukweli kwamba katika hoard iliyotajwa hapo juu kutoka Izyaslavl, vitalu 32 vya kati na vizuizi 4 vya pembetatu vilipatikana, kila kifusi cha vizuizi 16 kiliwekwa pande zote na sahani za pembetatu.

Inawezekana kwamba picha kama hiyo imewasilishwa huko Verbov, ambapo vizuizi 40 vya kati na 3 vilipatikana. Kwa hivyo, nguo zilizo na sahani za pembetatu zinaonekana kuonyesha chaguzi mbili za kushikamana na mwisho huu - upande mmoja au pande zote mbili.

Matokeo ya kasino zilizo na sahani za mwisho kutoka Staraya Ryazan zinatupa fursa nadra ya kujionea mwenyewe njia ya kufunga vifungo na kolts. Kwa hivyo, katika hoard ya 1974, jozi tatu na kipande cha kolt kubwa ya saba yenye umbo la nyota iliyo na miale iliyo na umbo la peari ilipatikana. Viambatisho na mavazi vimehifadhiwa kwa jozi mbili. Upinde wa kolt umeshikamana na sahani ya mwisho na pete. Cassocks ni ndogo sana - zinajumuisha viungo kuu 10-12 tu. Sahani ya mwisho, kama zile kuu, imetengenezwa kwa kutumia mbinu ya kuchimba.

Hazina ya 2005 inawakilisha tofauti tofauti ya kuvaa kiatu. Hapa, kolts zilizo na mipira mikubwa iliyochorwa zimeshikamana mara moja kwenye vijiko viwili, ambavyo inaonekana vilikuwa na vitalu 15. Kwa kuongezea, katika hoard ya 2005, pete za nusu-shanga tatu zilizofungwa kwa ribboni zilizosukwa zilipatikana.

N. V. Zhilina alipendekeza lahaja mpya ya ujenzi wa kasino tata, iliyoundwa na vitalu vilivyopambwa na matao ya shanga yaliyounganishwa na kitambaa. Upinde ziko katika ujenzi huu kati ya chini ya viatu.

Kwa ujumla, kuna chaguzi kadhaa za kuvaa mavazi ya maandishi ya viatu vilivyowekwa. Lahaja iliyo na kasino iliyokunjwa, mara nyingi hutajwa katika fasihi, ni ya busara, lakini bado haijaandikwa na kupatikana kwa hali. Aina ya kiambatisho cha kolts kwenye minyororo ya pesa (kwenye vielelezo bila sahani za mwisho) na kwa pete zilizoambatanishwa na sahani za mwisho zimeandikwa.

Ugunduzi wa hivi karibuni wa vinyago kutoka Staraya Ryazan (2005) inaonyesha chaguo la kuvaa kolt kwenye vifuniko viwili vifupi na sahani za mwisho mara moja. Kulingana na N. V. Zhilina, mwelekeo wa mpangilio kuelekea kupungua kwa vitalu vyenyewe, na vile vile ufupishaji wa urefu wa jasho, unaweza kufuatwa.

Mtafiti anaangalia miniaturization kama hiyo kwenye vifaa vya mavazi ya "dhahabu" na ile ya "fedha". Upataji nadra zaidi ni mavazi ya fedha yaliyojumuisha bandia zenye mviringo zilizounganishwa na bawaba, laini au iliyopambwa na nafaka na filigree. Mapambo kama hayo, ambayo yana mabamba 14 yaliyopambwa na nyimbo za nafaka zenye umbo la almasi, na pete mbili za kufunga zinatoka kwenye hazina ya Ryazan ya 1937-1950.

Kutoka kwa hazina ya Kiev ya 1903, iliyopatikana katika uzio wa Monasteri ya Mikhailovsky, kasino hutoka, iliyoundwa na bandia za fedha za kupendeza, zilizopambwa na pete za waya, ambazo zimeunganishwa na bawaba. Katika tata hiyo hiyo, vazi lisilo la kawaida lililofunikwa la fedha pia lilipatikana, lililoundwa na mabamba 15 ya mashimo ya mstatili yaliyofungwa kwenye nyuzi 4, yaliyotengwa na lulu ndogo. Mawe yamepambwa kwa mapambo sawa ya mmea-jiometri. Mistari ya kuchora imefunikwa na niello. Kitanzi na mnyororo huhifadhiwa kwenye jalada moja la wastaafu.

Katika hoard ya 1891 huko Knyazhaya Gora, mabamba kadhaa yaliyopakwa mashimo na shanga zenye umbo la kigogo zilipatikana kutoka kwao. Kwa kweli, muundo huu wa mkusanyiko katika matumizi yake ya mwisho hauwezi kuwa kasisi. Inaweza kudhaniwa kuwa mbele yetu kuna maelezo ya mkufu, na, uwezekano mkubwa, ilijumuisha mapambo ya asili tofauti, kama inavyothibitishwa na sura ya shanga zisizo za kawaida kwa bidhaa za zamani za Urusi.

Kati ya kasino zilizotajwa hapo juu, mapambo tu yaliyopatikana kwenye hazina huko Dorogobuzh mnamo 1975 ndiyo yameoanishwa, na wengine hawana jozi, ambayo inaonyesha uwezekano wa kuzitumia kama mapambo ya matiti. Ikiwa mnyororo mzuri wa dhahabu uliotajwa hapo awali na mabamba ya quadrifolium kutoka kwa stori ya Staroryazan ya 1868 ilikuwa kashfa, sisi pia hatuwezi kusisitiza kwa uhakika. Chaguo la kuivaa kama koti, lakini imekunjwa, haijatengwa.

Kwa hivyo, bidhaa zinazozingatiwa zinaanguka katika vikundi viwili. Ya kwanza ni pamoja na mapambo, ambayo bila shaka yalikuwa mavazi ya kunyongwa kolts. Hizi ni kanda zilizotengenezwa kwa pedi zilizopakwa, kwani zilipatikana tu zimefungwa na kolts. Vitu vingine vilivyozingatiwa vinaweza kuwa vazi na minyororo ya shingo, au kutumiwa kwa ufanisi. Utendakazi huu unaonekana wazi kwa mfano wa minyororo ya viungo vya ribbed. Tulisema kuwa zilipatikana katika moja ya hazina za Kiev, zilizopigwa kupitia pinde za kolts.

Katika hover ya Tver ya 1906, mlolongo kama huo wa fedha umezungukwa na vichwa vya majoka vilivyounganishwa na pete. Kwa hivyo, tunashughulika na mapambo tofauti kabisa ambayo hapo awali yalikuwa ya duara tofauti kabisa ya kitamaduni. Kutafuta milinganisho na vielelezo vya vazi la zamani la Urusi na kolts na kasino, ni busara kugeukia mkoa wa Balkan. Labda kupatikana mapema kwa kolt kunaweza kuzingatiwa kama kitu kilichotajwa hapo juu cha enamel kutoka kwa Pekyul lui Soare, ambayo inaweza kuhusishwa na karne ya 11. Kuvaa huko Bulgaria katika karne za XIII-XIV. mapambo ya aina ya Kolt yanathibitishwa na vifaa vyote vya mfano (Kanisa la Mtakatifu Panteleimon huko Boyana, Sofia, Bulgaria; Kanisa la Theotokos Takatifu Zaidi huko Donja Kamenitsa, wilaya ya Kolubar, Serbia) na uvumbuzi wa akiolojia. Vito vya mapambo kama kolts na picha zao huko Serbia pia haziwezi kuitwa mapema, zinahusiana sana na karne za XIV-XV.

Inafurahisha kwamba huko Bulgaria kulikuwa na mabamba-pamba yaliyowekwa ndani, sawa na sura ya pedi zilizovaliwa nchini Urusi katika mavazi ya fedha. Walakini, zilitumika hapa kupamba viunga vya kichwa.

Katika makaburi ya karne ya XIII-XV. Eneo la Carpathian-Balkan ni maarufu kwa aina ya tiara zilizopambwa na minyororo ya pendant. Miongoni mwao kuna vielelezo vilivyotengenezwa kwa mtindo huo huo na huvaliwa kamili na vitu vya pendenti, pamoja na zile zinazokumbusha sana nguo za zamani za Urusi zilizo na juu iliyo na umbo la kengele. Seti za tiaras na pendenti hutoka, kwa mfano, kutoka Brasov (kaunti [kaunti] Brasov, eneo la kihistoria Tsara Byrsay, Romania) na Banatski Despotovac (Wilaya ya Kati ya Banat, Vojvodina, Serbia). Labda, kwa kipindi hiki, baada ya muda, vichwa vya kichwa na mapambo ya pendant kama kolts pia vitagunduliwa.

Kwa wakati baadaye (karne za XVI-XVII), seti nzima ni tabia, iliyo na sehemu ya paji la kichwa (ina minyororo na sahani) na pendenti zinazoshuka kutoka kwake, zilizotengenezwa kwa mtindo huo huo. Mapambo yalishikamana na pendenti, pamoja na kolts, lakini gorofa. Seti inayofanana ya fedha iliyopatikana katika s. Gartsy (mkoa wa Vidin, Bulgaria), iliyohifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu ya Akiolojia huko Sofia, Bulgaria Inafurahisha kwamba "mavazi" hayana masharti kwa upinde wa "kolt", lakini kwa pete maalum karibu na upinde wa "kolt" ". Vichwa vya sauti kama hivyo, kwa kawaida, vilikuwa kawaida kwa mavazi ya idadi ya watu wa mkoa wa Carpathian-Balkan (taji inayofanana, lakini bila kolts, inajulikana kutoka kwa Covei hoard (kata [kata] Dolj, Romania). vituo vya kutengeneza vitu kama hivyo ilikuwa shule ya vito ya Kibulgaria Chiprovskaya ya karne ya 16 - 17 (Chiprovtsi, mkoa wa Montana, North-West Bulgaria).

Kwa hivyo, tunaweza kusema ukweli kwamba, chini ya ushawishi wa mila ya Byzantine, huko Urusi na katika mkoa wa Carpathian-Balkan, aina ya vazi la kichwa na mapambo ya pendant kama vile kolts iliundwa. Nyenzo za akiolojia za mkoa wa Balkan bado hazijatupa prototypes za moja kwa moja kwa seti ya zamani ya Urusi ya "kolty-cassocks". Katika jadi ya zamani ya Kirusi, kolts karibu zilianguka kutumiwa baada ya uvamizi wa Kitatari. Katika mkoa wa Carpathian-Balkan, tu katika karne za XIII-XIV. uzalishaji wake wa bidhaa zinazofanana unaanzishwa. Inavyoonekana, katika karne za XIII-XVI. hapa pia aina ya tiara-tiara imeundwa, ambayo ilitengenezwa kwa seti na mapambo ya pendant ya chuma, sawa na kazi na vijiko vya zamani vya Urusi. Kwa pendenti hizi ziliambatanishwa, kati ya mambo mengine, mapambo sawa na sura ya kolts.

Hali na kuongezewa vito vya zamani vya Urusi ni sawa kabisa na ile ambayo watafiti wanafuatilia katika historia ya usanifu wa zamani wa Urusi. Kulingana na OM Ioannisyan, mwishoni mwa karne ya XI. … Wakati huo huo, huko Urusi, chini ya ushawishi wa Byzantine, aina ya mapambo pia iliundwa.