Msanii mkuu wa utoto wetu: Kwanini vielelezo vya Tatyana Mavrina havikuchukuliwa kuchapishwa kwa miaka mingi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Zaidi ya kizazi kimoja cha watoto wa enzi ya Soviet kilikua kwenye vitabu vilivyoonyeshwa vya maarufu Msanii wa Urusi Tatyana Mavrina, ambayo wataalam waliweka sawa na Vasnetsov, Bilibin na Polenova. Alikuwa mchoraji pekee wa vitabu vya watoto wa Urusi aliyepewa Tuzo ya kifahari ya kimataifa ya Andersen, ambayo imepewa watoaji bora zaidi ulimwenguni tangu 1956.

Tatyana Mavrina, mchoraji maarufu na msanii wa picha, mshindi wa Tuzo ya Jimbo la USSR (1975) na jina la Msanii Aliyeheshimiwa wa RSFSR (1981), na pia tuzo muhimu zaidi, Tuzo la Andersen (1976), ilizingatiwa kama tuzo msanii asiye rasmi. Kwa hivyo, licha ya talanta na kutambuliwa, kazi za msanii huyo hazikuingia kwenye katalogi rasmi za uchoraji wa Soviet. Labda, maafisa walizingatia kuwa mtindo wa sanaa ya ujinga ya Mavrina ulikuwa mkali sana na wa kufurahisha kwa ukweli wa kijivu wa Soviet.

Walakini, kazi zake ziliongozwa sio tu na picha kutoka kwa sanaa ya ujinga ya Kirusi, lakini pia kutoka kwa ngano za maneno, ufundi wa jadi wa kieneo kulingana na kanuni za ufundi wa watu - kutoka kwa "rahisi" kwa makusudi hadi vielelezo vilivyotengenezwa vizuri.

Katika kazi yake yote ya ubunifu, msanii, ambaye michoro yake inajulikana kwa wengi karibu kutoka utoto, ameonyesha zaidi ya vitabu 200 vya watoto na kuingia historia ya Urusi kama bwana mkali zaidi wa karne ya ishirini, ambaye aliishi maisha magumu lakini yenye furaha.

Kuhusu msanii

Tatyana Lebedeva alizaliwa mnamo 1902 huko Nizhny Novgorod katika familia ya mwandishi Alexei Lebedev na mwanamke mashuhuri wa urithi Anastasia Mavrina, ambapo kupendeza kwa fasihi na zamani za Kirusi kulikuwa jambo la kawaida kila siku. Anga katika familia ya Lebedev ilikuwa mfano mzuri. Wazazi wenye akili, wasomaji mzuri na wanne wazuri, kuchora, kucheza muziki. Nyumbani, habari za utamaduni na jamii zilijadiliwa, mashairi yalisomwa kwa sauti. Wazazi katika miaka hiyo walikuwa na shauku juu ya kukusanya vitu vya ufundi wa kitamaduni wa Warusi. Na watoto "walichapisha" jarida lao la nyumbani. Wao wenyewe waliandika mashairi na hadithi, wakawaonyesha wenyewe. Michoro mingine ya watoto ya msanii wa baadaye wa nyakati hizo imenusurika hadi wakati wetu.

Wakati Lebedevs alipohamia Moscow baada ya mapinduzi, Tanya aliingia kusoma katika VKHUTEMAS - vyuo vikuu vya sanaa vya nchi hiyo wakati huo. Halafu warsha hizi zilikuwa bado si za hadithi, lakini wanafunzi na waalimu tayari waliona kuwa wanaunda sanaa mpya, ikitengeneza "kesho" ya uchoraji na uchongaji wa Soviet. Kila mtu aliungua kwa ubunifu, akaleta maoni yake, akasema, alijaribu, akatafuta … Warsha hizi nzuri kila wakati zilibaki kwenye kumbukumbu ya Tatyana Alekseevna kama kurasa nzuri zaidi za maisha yake.

Walimu wake na washauri wake huko VKHUTEMAS walikuwa mabwana ambao waliunda utamaduni wa kisanii wa Urusi wa miongo ya kwanza ya karne ya ishirini: wasanii wa avant-garde Nikolai Sinezubov na Robert Falk. Mabwana hawa waliweza sio tu kufundisha taaluma ya wanafunzi wao, lakini pia kuhifadhi maandishi yao wenyewe, kukuza mtindo wa kibinafsi.

Uumbaji

Tayari mwishoni mwa miaka ya 1920, Mavrina mwenye umri wa miaka 27 alikua mwanachama wa Jumuiya ya Kumi na Tatu, ambayo washiriki wake hawakutoa taarifa kubwa na ilani, lakini walitatua shida za kisanii za moja kwa moja kupitia sanaa ya plastiki. - hizi zilikuwa kanuni za kimsingi za kikundi hiki. Msanii huyo aliwachukua kupitia kazi yake yote.

Mnamo miaka ya 1930, Tatyana Mavrina alianza kufanya kazi kwenye vielelezo vya machapisho ya watoto katika mtindo maarufu wa kuchapisha. Ilikuwa wakati huo alipoanza kutumia jina la msichana wa mama yake, Mavrina, kama jina la uwongo. Msanii hakuogopa kuchukua jina mashuhuri la mababu zake katika miaka ya 30, na hivyo kutoa changamoto sio tu kwa mfumo, lakini pia kupinga ukweli wa ujamaa na ubunifu wake wa ajabu.

Mnamo 1942, Tatiana alioa Nikolai Kuzmin, ambaye wakati mmoja alikuwa mshiriki wa chama cha wasanii "Kumi na Tatu". Nikolai Vasilevich alikuwa msanii wa picha za Soviet, mchoraji wa kazi za fasihi za kitamaduni za Kirusi na za kigeni, mshiriki anayehusika wa Chuo cha Sanaa cha USSR. Ikumbukwe kwamba umoja huu ulifurahi sana. Mume aliunga mkono mwenzi wake wa roho kwa kila kitu, licha ya ukweli kwamba kazi ya Tatyana Alekseevna mara nyingi ilikosolewa kwa "upendeleo". Wasanii wakuu wa nyumba za kuchapisha za serikali walisita sana kusaini vitabu vya Mavrin kwa kuchapisha. Ilikuwa karibu kila mara ikitengwa na ukuta usioonekana kutoka kwa sanaa rasmi ya Soviet.

Licha ya shida na mateso yote, Tatyana A. aliendelea kuandika kwa njia yake ya tabia - mkali na wazi, karibu na utangulizi, sanaa ya zamani ya Urusi na watu. Picha zake zimekuwa za kupendeza, zenye muundo mzuri, ngano, zilizojaa furaha. Ulimwengu unaomzunguka uliamsha shauku ya kweli kwa Mavrina, ambayo alishiriki kwa ukarimu na watazamaji wake. Na taifa lote, linalomfahamika sana kutoka utoto wake wa Nizhny Novgorod: na magurudumu ya kuzunguka, vifua na miamba iliyopigwa rangi, ilijumuishwa kwenye michoro zake.

Kuunda vielelezo, Tatyana Mavrina aliendelea kufanya kazi kwenye mandhari ya jiji la Moscow. Yeye pia alisafiri bila mwisho kwa miji midogo ya mkoa, akileta kutoka kwa safari sio tu maoni, bali pia na uchoraji wake mzuri: - msanii aliandika katika kumbukumbu zake.

Kuunda Albamu nzima kwenye safari za ubunifu, Mavrina hakukamata tu usanifu wa miji midogo na vijiji vya zamani vya Urusi, lakini pia hatima ya wakaazi wao - watu na wanyama. Kuchoka na maisha ya kila siku wanawake, walevi ambao hubadilishana vyombo vya glasi kwa bia, kunguru wa bluu na majike ya zambarau wakipiga kelele juu ya fedheha hii ya mkoa - kwa neno moja, maisha yasiyo na matumaini ya watu wa kawaida. Kwa njia, michoro zilizotengenezwa wakati wa safari kwenda kwenye miji ya Urusi zilisababisha kupendeza sana na zilizingatiwa kama sehemu ya sanaa ya Urusi ya miaka ya 70 na 80.

Kukiri

Sasa Mavrina anajulikana na anathaminiwa kama msanii ambaye alijumuisha katika kazi yake kanuni nyingi za sanaa ya watu wa Urusi, ambayo alijua na kupenda sana. Uchoraji wa ikoni ya Urusi, michoro maarufu, vitambaa, vinyago vya udongo havikuwa vya kupendeza kwake sio tu kama vitu vya kukusanywa, lakini pia kama mifano ya utamaduni wa watu wa kisanii, lugha hai ambayo aligeukia kazi yake.

Mtindo maarufu wa msanii - rahisi kwa makusudi, "kwa watu" - tu katika miaka ya sitini ilikubalika kwa wachapishaji wa vitabu vya Soviet. Na vielelezo vyake vya vitabu vya watoto na hadithi za Kirusi katika mtindo huu ziliruhusiwa kuchapisha. Na kwa kuwa katika miaka ya sabini ethnos na mataifa mengine yalikuwa madhubuti katika mitindo, maafisa na wakosoaji mwishowe waliangalia michoro ya Mavrina kwa macho yale yale ambayo mumewe Nikolai Vasilyevich alikuwa akiangalia kwa miongo kadhaa. Mwishowe, walipenda farasi wa Mavrin, sleigh, mbwa mwitu, ndege na paka na paka waliabudiwa na msanii.

P. S. Ningependa kumbuka tena kwamba ilikuwa kwa "ujinga" wake katika kazi yake kwamba Tatyana Alekseevna alipewa tuzo ya kimataifa iliyopewa jina la G.-Kh. Andersen mnamo 1976. Kwa muda mrefu sana alibaki msanii wa kitabu cha watoto wa Kirusi pekee kupokea tuzo hii ya kifahari katika uwanja wa picha za vitabu. Na miaka 42 tu baadaye, mnamo 2018, heshima kama hiyo ilimwangukia mchoraji mwingine wa Urusi - Igor Oleinikov, ambaye msomaji ataweza kufahamiana naye katika chapisho letu lijalo.

Kwa wapenzi wa avant-garde wa Urusi, tunashauri kusoma uchapishaji: Msanii wa avant-garde aliyesafishwa Robert Falk: 4 muses, Paris isiyo ya lazima na kutambuliwa baadaye nyumbani.