Je! Ni "ukuta wa nne" katika sanaa, jinsi na kwa nini umevunjika

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kawaida filamu haitegemei kwa vyovyote vile ni nani anayeiangalia kwenye ukumbi wa sinema; uchezaji pia unaweza kufanywa mbele ya viti tupu. Kitabu kitahifadhi njama yake, hata ikiwa hakuna mtu anayepitia kurasa zake. Ulimwengu wa sanaa umezungukwa kutoka kwa ukweli na ukuta usioonekana na usiogusika, lakini ulio imara. Ni nini hufanyika ikiwa unajaribu kuondoa ukuta huu?

Ukuta wa nne

Inaonekana kwamba ukumbi wa michezo, kwa maumbile yake, hujielekeza kutoka kwa mtazamaji kwa njia hii, lakini kwa kweli, kwa kipindi kirefu zaidi cha historia yake, fomu hii ya sanaa ilitofautishwa haswa na kukosekana kwa "ukuta wa nne". Katika nyakati za zamani, watazamaji walikuwa washiriki kamili katika hatua hiyo, waigizaji walizungumza kutoka kwa jukwaa, wakiwahutubia wasikilizaji kwa matamshi na kwa wataalam wote. Baadaye sana, Shakespeare alitumia mbinu hii.

"Ukuta huu wa nne" unaweza kuwa hauonekani kutoka kwa hadhira, lakini kutoka hapo, kutoka kwa ulimwengu wa wahusika kwenye mchezo huo, inadaiwa inawakilisha ukuta halisi. Watazamaji wanaonekana "kupeleleza" juu ya maendeleo ya njama hiyo, kwa maana, kuwakumbusha polisi katika safu za runinga za kigeni ambao hutazama kupitia kioo cha njia moja kwa waliohojiwa. Sio sababu kwamba filamu hii na picha ya runinga imechukua mizizi katika sanaa ya karne ya 20 na 21.

Kwa jumla, aina zote za sanaa mara moja zilimpuuza mtazamaji: kulikuwa na michezo ambayo ilichezwa bila kuangalia wale ambao walinunua tikiti kwenye ukumbi, filamu ambazo uwepo wa kamera karibu na mashujaa haukuonekana. Kuhusiana na katuni, vitabu - vivyo hivyo: mwakilishi wa ulimwengu wa kweli alipokea hadhi ya "kutazama". Lakini wakati mwingine uliopita, majaribio yalianza na "ukuta wa nne", na umma tayari ulikuwa na jukumu fulani katika ukuzaji wa mpango wa kazi. Kwa kiwango cha chini, wahusika katika michezo na filamu walianza "kumtazama" mtazamaji na kumgeukia. Katika vitabu, athari ya kuvunja ukuta wa nne ilianza hata mapema - ilionyeshwa katika maandishi ya mwandishi na anwani yake kwa msomaji.

Jinsi ukuta wa nne "umevunjika"

Neno "ukuta wa nne" kuhusiana na ufafanuzi wa maonyesho ya maonyesho huhusishwa na Denis Diderot, lakini ilichukua mizizi tu katika karne ya 19, wakati majaribio yalipoanza katika sanaa, ambayo pia iliathiri maisha ya maonyesho. Ukuta wa masharti wa chumba cha ukumbi wa michezo haukuweza kuingia kama hapo awali. Watendaji walifanya utani uliokusudiwa watazamaji tu, walijibu kwa mistari kutoka kwa watazamaji. Ilibadilika kuwa katika nyakati hizo wakati ukuta wa nne asiyeonekana unapotea, mtazamaji amehusika kwa njia maalum katika kile kinachotokea kwenye hatua, anahisi ushiriki wake katika njama hiyo.

Walakini, wakati mwingine hii hufanyika kwa maana halisi - kwa mfano, katika mchezo wa Broadway "Siri ya Edwin Drood," hadhira iliulizwa kupiga kura kwa kupiga kura ni nani muuaji na ni njia gani hadithi ya maonyesho itachukua. Riwaya ya Charles Dickens, ambayo haikukamilishwa wakati wa kifo cha mwandishi, ikawa moja wapo ya mifano bora ya "mwisho wazi" katika fasihi; hati hiyo imevunjika, baada ya kufanikiwa kumpa msomaji chakula cha kutosha cha mawazo na hoja, ni wazi, hivi karibuni wasomaji wangeweza kuwasilishwa na suluhisho la kutoweka kwa Drood, ikiwa maisha ya mwandishi hayangekatwa ghafla hivi. Kwa mfano wa maonyesho ya hadithi hii, ushiriki wa mtazamaji katika mchakato wa kushangaza imekuwa mbinu ya kupendeza na ya kuahidi.

"Ukuta wa nne" katika filamu na runinga

Katika uharibifu wa "ukuta wa nne" jukumu maalum ni la waundaji wa filamu na safu za runinga. Kulingana na maoni ya kawaida juu ya utengenezaji wa sinema, waigizaji wanapaswa kuepuka kutazama kamera, wape "mawasiliano ya macho" na watazamaji, iliaminika kuwa hii inaharibu maoni ya filamu, inakatiza hadithi. Sasa msimamo huu tayari unaonekana kuwa wa zamani - picha nyingi sana zinazopendwa na moyo wa mtazamaji hutumia mbinu hii, na zingine ambazo zinahusisha mtazamaji katika njama hiyo, pia.

Labda njia ya kawaida ya kuvunja ukuta ni kuingiza sauti kwenye picha ya mwendo au safu ya runinga, ambayo inaonekana kumwambia mtazamaji hadithi, mara nyingi yenyewe. Inaweza kuwa vichekesho na filamu nzito. Wakati mwingine hadithi haifanyiki kwa mtu wa kwanza, lakini na mtu anayejua wahusika wote vizuri, na kwa kuongeza, anajua hadithi yote, kutoka na kwenda, na inaonekana anafanya mazungumzo na mtazamaji, akiimarisha hadithi yake na picha kwenye skrini.

Kwa ujumla, muonekano wowote wa mhusika wa filamu kwenye kamera, na hata kuingizwa katika maandishi yake ya mistari iliyoelekezwa haswa kwa mtazamaji, inaweza kuwa "onyesho" la kazi. Woody Allen alitumia mbinu hii sana, haswa wakati wa utengenezaji wa sinema ya "Annie Hall". Na katika The Purple Rose ya Cairo, kutoweka kwa ukuta wa nne kwa ujumla inakuwa wazo kuu: mhusika wa filamu huacha skrini moja kwa moja kwenye sinema kukutana na shujaa, na kisha hutumia siku kadhaa katika ulimwengu wa "kweli", baada ya ambayo anarudi kwenye skrini.

Ukuzaji wa kaulimbiu ya "ukuta wa nne" katika filamu "The Truman Show" ilichukua mwelekeo usiyotarajiwa: hapa shujaa na maisha yake ndio wanaochunguzwa kwa karibu mamilioni ya watazamaji wa Runinga ulimwenguni - hadi wakati ambapo ukweli wote umefunuliwa kwa Truman. Kwa usahihi zaidi, sio wote - baada ya yote, hana wazo juu ya ulimwengu wa kweli na watazamaji halisi, lakini onyesho la kudumu la miaka na filamu ya dakika mia moja inaisha wakati huo huo - na shujaa kwenda zaidi ya mstari wa kamera ya kwa mtazamaji? Hii pia inawezekana - ndani ya mipaka ya ulimwengu wake mwenyewe, mhusika anafikiria tena ukweli unaomzunguka, akimualika mtazamaji kwenye tafakari hii ya kupendeza.

Na hapa kuna tisa zaidi majukumu ya kulipuka ya Jim Carrey, ambayo itawavutia hata wachuuzi wa sinema wanaopenda sana.