Kile ndugu huko Urusi waliitwa msalaba, maziwa na uhusiano mwingine wa kushangaza katika siku zetu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kawaida, wakati watu wanaitwa ndugu, wanamaanisha kujumuika. Kwa kweli, hatuzungumzii juu ya "ndugu" wa jambazi. Lakini huko Urusi kulikuwa na chaguzi zingine, ambayo ni, sio tu ujamaa na damu, lakini pia vifungo vingine vingi vya kindugu, sio nguvu sana. Soma kwenye nyenzo ambao waliitwa ndugu wa kulea, ni nini tofauti kati ya watoto wa nusu, watoto wa nusu na watoto wa nusu, jinsi ilivyowezekana kuwa ndugu wa msalaba, na kanuni gani ndugu nyingi za kidini zilikuwa nazo.

Namna gani ndugu wa damu walitofautiana na wale wa maziwa

Ndugu wa damu ni wanaume ambao wana mababu sawa. Kwa maneno mengine, unganisho baada ya kuzaliwa ni muhimu hapa. Lakini, kwa mfano, Waskiti, ambao waliishi nyakati za zamani kusini mwa Urusi, waliwaita wanaume wa damu ambao walila kiapo cha utii na kila wakati juu ya damu. Wanahistoria wanaandika kwamba mtu wa Sciti anaweza "kupata" ndugu watatu wa damu, lakini alipaswa kufanya ibada fulani. Ilikuwa na ukweli kwamba wenzao wangekunywa divai kutoka kwa pembe ya ibada, baada ya hapo kuchanganywa na tone la damu kutoka kwa kila mmoja wao.

Kulikuwa pia na ndugu walezi. Hili lilikuwa neno la kawaida sana katika siku za zamani. Ikiwa muuguzi alikuwa akimlisha mtoto, basi mtoto wake wa damu alimwita mtoto huyo kwa njia hiyo na kuwa ndugu yake wa kumlea. Hiyo ni, wanaume hao wawili hawakuwa jamaa, lakini waliitwa ndugu. Maziwa ya mwanamke yaliwaunganisha. Pamoja na hayo, watoto kama hao wangekuwa na hadhi tofauti kabisa ya kijamii. Kwa mfano, mkulima mkulima alikuwa na mtoto wa kiume, na alilea mtoto kutoka kwa familia ya kiungwana.

Undugu wa Msalaba na Jinsi ya Kuwa Ndugu Anayeitwa

Waslavs wa Mashariki, kusini na magharibi walifanya hitimisho la muungano wenye nguvu kwa urafiki wa kudumu, na ilibidi idhibitishwe na kubadilishana misalaba ya mwili. Watoto waliwekwa juu yao baada ya ubatizo. Watu mara nyingi walithamini ile inayoitwa udugu wa vita zaidi ya udugu wa damu. Baada ya yote, wanaume ambao hawakuwa na mababu wa kawaida walipita kwa hiari katika kiwango cha kaka. Ingawa ni ishara, lakini inajitahidi kushiriki huzuni na furaha. Watu waliwatendea ndugu wa msalaba kwa heshima, wakakubali aina hii ya "uundaji wa kindugu", wakawaweka kama jamaa wa kweli. Moja ya mifano ya udugu wa msalaba inaelezewa na Dostoevsky katika "Idiot" yake nzuri. Ni juu ya Rogozhin na Prince Myshkin.

Kulikuwa na njia moja zaidi ya kuwa na uhusiano na mtu kwa hali. Mtu anaweza kuwa ndugu aliyeitwa. Hiyo ni, kutokuwa ndugu wa damu, watu wangeweza kuitwa kila mmoja jina ndugu na kufikiria jamaa zao. Leo, uwezekano mkubwa, watu wangeuita urafiki wa kina na wenye nguvu. Sio bure kwamba hata sasa, wakati wa kushughulikia rafiki, wanaume mara nyingi husema: "Wewe ni kama kaka kwangu."

Imejumuishwa, uterine na kujishughulisha - ni tofauti gani?

Ikiwa mwanamume na mwanamke wameoa tena, na wakati huo huo tayari wana watoto, basi huyo wa pili atapata hadhi ya kaka na dada. Hiyo ni, watu wameunganishwa na uhusiano wa kifamilia, na sio na uhusiano wa maumbile. Inatokea kwamba watu hukosea kuwaita watoto wa kambo wale watoto ambao wana baba au mama wa kawaida. Kila kitu ni tofauti kidogo. Kwa kweli, ikiwa watoto wana mama mmoja, lakini baba tofauti, basi wanapaswa kuitwa ndugu / dada wa nusu, na kwa wale ambao wana mama tofauti, lakini baba mmoja, kuna neno kaka-dada / dada.

Kuna nuance ya kupendeza sana: wakati kaka wa nusu au mvulana wa damu amezaliwa katika familia ambayo kuna ndugu wa kambo, katika siku zijazo, katika vizazi vijavyo, wazao wa watoto hawa watakuwa jamaa wa damu rasmi.

Jinsi tulivyokuwa ndugu wa kanisa

Wakati Orthodoxy ilipochukuliwa nchini Urusi, njia ya kusemezana "ndugu na dada" ikawa ya kawaida sana. Waumini katika Mungu walitumia kifungu hiki, wakichukua mfano kutoka kwa mitume, ambao walisema kwamba wanadamu wote ni watoto wa Mungu, na kwa hivyo, ndugu na dada. Hadi sasa, katika makanisa ya Orthodox, kundi hilo halishughulikiwi tu kwa kutaja jina, bali kwa kuongeza "dada" au "kaka". Hii imekuwa kawaida na inaonekana mara nyingi kwenye vitabu na filamu.

Katika kazi za mwanatheolojia Kopirovsky, mtu anaweza kupata habari juu ya udugu ambao ulianza kutokea Urusi mnamo karne ya 15, wakati wa tishio la kuungana kwa dini kama vile Orthodox na Ukatoliki. Watu ambao hawakutaka hii, na pia hawakukubaliana na Metropolitan Isidor, ambaye alikuwa akijitahidi kwa umoja wa kanisa (wakati huo alikuwa mkuu wa Kanisa la Urusi), walianza kuunda undugu kwa uhifadhi na ujumuishaji wa Orthodox. Makabiliano ya kidini yalikuwa na nguvu sana katika miji kama Lvov na Kiev, ambayo ni, ambapo msimamo wa Wakatoliki ulikuwa na nguvu sana.

Wanachama wa udugu kama huo walijaribu kila njia kueneza Orthodox. Majukumu yao ni pamoja na shughuli za kielimu, shirika la kuchapisha nyumba, kufungua shule. Walijaribu kuwatambua waasi-imani na kuwapinga, ruhusa ilipatikana ya kutotii maaskofu wa eneo hilo kutoka kwa wahenga wa mashariki. Ukweli, katika tukio ambalo askofu atapatikana na hatia ya uhaini. Undugu kutoka kwa Lvov ulikuwa na haki kubwa na mamlaka iliyotambuliwa kwa jumla. Hata alikuwa na korti ya kibinafsi ya kutatua maswala ya kindugu.

Katikati ya karne ya 12, undugu haukuwa wa lazima sana, kwani nchi za Lviv na Kiev zilijiunga na Urusi. Idadi ya udugu ilianza kupungua, lakini baadhi yao walinusurika. Wamepata hadhi ya jamii za hisani.

Wakati mnamo 1917 mapinduzi ya kijamaa yalipindua njia ya maisha ya Kirusi, vikundi vya ndugu viligawanyika katika ndege mbili: zile zilizobaki katika nchi mpya ya Soviet, na zile zilizofanya kazi nje ya mipaka yake. Wa zamani walielekeza juhudi zao za kuunga mkono misingi ya Orthodoxy, ambayo ilianza kuyumbayumba katika jamii mpya ya wasioamini Mungu, wakati wa mwisho walifanya kazi nje ya nchi, wakizingatia kuwaunganisha wahamiaji.