Video: Ulimwengu wa Nyenzo: David Welch dhidi ya Jamii ya Watumiaji
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Masaa 24 kwa siku kutoka skrini za Runinga na sinema, kutoka kwa spika za redio, kutoka kwa kurasa za magazeti na wavuti za mtandao, tunasikia, kuona na kusoma: "Nunua!", "Nunua!", "Nunua!" Jamii yetu imejengwa kwa matumizi yasiyo na mwisho, na utamaduni wetu unalingana nayo (kumbuka angalau kazi za kutatanisha za kisanii, lakini za kijinga sana na Damien Hirst). Lakini sio kila mtu anapenda utaratibu huu wa mambo. Kwa mfano, msanii anapambana na hii kupitia ubunifu wake. David Welchambaye aliunda safu ya picha Nyenzo Ulimwengu.
Tunatazama kwa mshangao baba zetu na babu zetu, ambao wanajua jinsi ya kurekebisha vitu anuwai na, kwa hivyo, huongeza maisha yao, badala ya kununua mpya wakati zinaharibika. Katika jamii ya kisasa ya watumiaji, hii inaonekana kama upuuzi, upendeleo, na watu kama hao huwa kitu cha zamani.
Lakini sio kila mtu amekubaliana na hamu ya kila wakati ya matumizi, ambayo imekuwa maisha yetu. Ikiwa ni pamoja na, kati ya hawa "wasiotii" na watu wengi wa ubunifu, wasanii. Kwa mfano, Mfaransa Emile Barret na Laurent Ponce, ambao waliunda safu ya vielelezo "Le Marche" (Soko), Aurora Robson na mitambo yake kutoka kwa chupa za plastiki, au David Welch na picha zake kutoka kwa safu ya "Material World" ("World Material." ").
Picha hizi zinaonyesha wazi kuwa katika ulimwengu wa kisasa bidhaa nyingi zaidi hutengenezwa kuliko inavyohitajika, na watu hununua vitu vingi zaidi kuliko vile wanahitaji. Na kutokana na hili, watu wote wawili, haswa, na sayari ya Dunia, kwa jumla, wanateseka.
Cornucopia, ambayo Wagiriki wa zamani waliota hivyo, kwa wakati wetu imekoma kuwa hadithi isiyoweza kupatikana. Lakini inageuka kuwa hii sio nzuri sana. Baada ya yote, bidhaa zinazomwagika hujaa dunia, na kusababisha Mafuriko mapya, ambayo, badala ya maji, sayari itafurika na uchoyo wetu, uchoyo na kutokuwa na kiasi. Angalau ndivyo David Welch anafikiria.
Ilipendekeza:
Jinsi mfano wa Kiarmenia Armine alivyoshinda ulimwengu wa mitindo na kwa nini alikera jamii ya mtandao
Kuanguka kwa mwisho, mtindo wa Kiarmenia ulio na sura isiyo ya kawaida Armine Harutyunyan alionekana kwenye moja ya maonyesho ya mkusanyiko wa Gucci majira ya joto-msimu wa joto. Baada ya mwanzo wa nguvu kama hii (hii ndio kesi, kwa sababu msichana huyo hakuwahi kupandishwa kwenye jukwaa hapo awali), nyumba za mitindo mashuhuri zaidi zilionyesha hamu ya kutoa ushirikiano wake. Walakini, aliporudi katika nchi yao, nyota mpya iliyokatwa ilikabiliwa na wimbi la chuki hivi kwamba alikuwa anafikiria sana kuacha ushindi wa tasnia ya mitindo. Kwa kuongezea, kulingana na yeye, alikuwa amehamasishwa sana
Usinywe wakati wa kuendesha! Kampeni Dhidi ya Kinywaji Kuendesha Matangazo ya Jamii
Kampuni ya matangazo ya London JWT London imetoa nakala kadhaa za asili kuunga mkono hatua ya kijamii dhidi ya ulevi wa madereva na, haswa, ulevi wakati wa kuendesha gari
Uchoraji wa kweli na Elohim Sanchez: ulimwengu wa nyenzo chini ya darubini
Mtu mwenye talanta ana talanta kwa kila kitu. Na haogopi kushinikiza zaidi ya uwezekano ambao watu wa kawaida hata hawaoni. Hivi ndivyo mkurugenzi Elohim Sanchez alifanya. Kutengeneza filamu za utu wake mpana hakutosha - na aligundua talanta ya msanii. Na hakugundua tu: uchoraji wake wa kufikirika ni jaribio la ujasiri la kuunda ulimwengu wake "mzuri" wa nyenzo
Mradi wa Sanaa Vs Delirium. Sayansi dhidi ya udanganyifu, picha za psychedelic dhidi ya picha
Bila shaka, haijapewa kila mtu kujihusisha na sayansi - moja haina uwezo, uvumilivu mwingine, ya tatu - harakati na maoni, ya nne - motisha. Lakini hakuna mtu aliyewahi kujaribu kuvutia watu kwa sayansi kwa ujumla, na wanasayansi, haswa, kama msanii Simon Bent kutoka Australia alifanya. Mfululizo wa mabango ya psychedelic, ambayo alichora kama sehemu ya mradi wa sanaa wa Sayansi Vs Delirium, inatoa wanasayansi mashuhuri kana kwamba walikuwa katika ndoto
Uchoraji wa Ishara Barabarani: Kampeni ya Jamii Dhidi ya Uendeshaji wa Ulevi
Kampeni ya kijamii dhidi ya kuendesha gari mlevi inaonyesha wazo rahisi: pombe hubadilisha ishara za barabarani kuwa ukumbusho kwamba mtu ni kiumbe anayependa uhuru, na hakuna sheria ambazo zinaweza kuamriwa kwake. Ikiwa ni pamoja na Kanuni za barabara. Wakati tu wa kutuliza kila mtu na kila kitu kitaweza kurudisha ishara kwa muonekano wao wa kawaida