Koti za kuvuta sigara, hoods, suruali za harem: Ni nini kilikuwa kimevaa nyumbani katika karne ya 19

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Karne ya kumi na tisa ilikuwa na maoni yake ya adabu. Kwa mfano, kutwa nzima kila mtu hakufanya chochote isipokuwa kubadilika bila hata kuondoka nyumbani - angalau kati ya watu mashuhuri na tabaka la kati la mijini. Wakati wa mchana na usiku, aina kadhaa za nguo zilidhaniwa - tofauti na wafanyikazi, wakulima na wafanyabiashara, ambao mavazi yao yaligawanywa tu kwa kawaida, sherehe na, katika nchi zingine, kuomboleza.

Kwa nini ilibidi ubadilike siku nzima nyumbani?

Kwanza, kwa kukosekana kwa oga na deodorant, walipigana dhidi ya harufu hiyo, pamoja na ukweli kwamba walibadilisha nguo zao za ndani kila mara - kitani kilichukua kabisa jasho, kilichobaki ni kutupa tu ile iliyotumiwa na kuvaa safi. Na kwa kuwa bado lazima ubadilishe chupi yako, sio ngumu kubadilisha nguo zako kwa wakati mmoja. Pili, mabadiliko ya mara kwa mara ya nguo yalifanya iwezekane kuvikwa kwa muda mrefu, wakati ukiangalia "sherehe" zote za nyumbani ambazo zinathibitisha na kudhibitisha hali ya kijamii ya mtu.

Hiyo ni, ilikuwa ni lazima kusisitiza kuwa mtu ana uwezo wa kubadilisha nguo kulingana na hali, lakini wakati huo huo, kwa kweli, angalia nguo hizi. Ni Empress Maria Feodorovna tu ndiye angeweza kumudu mavazi ya sherehe asubuhi na kunywa, kula, na kusimama kwenye lathe asubuhi. Wengine walilazimika kushughulikia nguo zao kwa uangalifu. Sehemu ya mahitaji ya adabu, kwa kweli, kimila inakusudia kuhifadhi suti hiyo kutoka kwa madoa na uchungu.

Asubuhi ni wakati wa marafiki

Ni wachache tu katika siku za zamani kwa ujumla walikuwa na wakati wao wenyewe. Watu waliishi katika familia kubwa, na watumishi, mara nyingi zaidi kuliko sisi sasa, walitazamana kwa sababu ya kudumisha uhusiano wa kijamii - baada ya yote, hakukuwa na simu na mtandao kwa hili. Hakukuwa na swali la kutembea nyumbani kwa mavazi ya Adamu na Hawa - na vile vile tu kuvaa nguo zilizochakaa kwa kuonekana kwa umma. Kulikuwa na aina maalum za nguo asubuhi. Ndani yake, inapaswa kuwa inawezekana kuonyeshwa kwa watu, lakini sio kwa kila mtu. Ziara za asubuhi zilikuwa kwa marafiki wa karibu na jamaa.

Mavazi rahisi, ya kawaida ilipendekezwa kwa wanawake. Iliaminika kuwa asubuhi hata mwanamke tajiri alikuwa akihusika katika kaya yake au watoto kwa njia moja au nyingine. Ikiwa mwanamke alijitembelea asubuhi, hakubadilisha sheria ya unyenyekevu na unyenyekevu: ni kukosa adabu kuonekana kifahari zaidi kuliko mhudumu anapokuja kutembelea.

Asubuhi kwa wanawake wengi wa "mali isiyohamishika" ilianza, zaidi ya hayo, kuchelewa. Kiamsha kinywa kiliweza kuangukia saa kumi na mbili (na ilichukuliwa kuwa mbaya kuwa mgeni), ili ziara ya asubuhi iweze kufika saa moja, na mara nyingi saa tatu mchana, kwa sababu baada ya kiamsha kinywa kila mtu ana mambo ya kufanya na anahitaji kujiweka sawa.

Kadi ya biashara haraka sana ikawa maarufu kati ya wanaume kama mavazi ya kutembelea asubuhi (kwa hivyo jina). Kwa kweli, mwanzoni ilikuwa suti tu ya mazoezi ya asubuhi - koti ndefu, ambayo, hata hivyo, haikuzuia harakati na uwezo wa kupanda shukrani kwa mkato chini ya mbele na usawa mzuri. Mwanzoni, ilikuwa rahisi tu kwa wanaume kujifanya kwamba wameingia kati ya nyakati, baada ya kupanda farasi, na kisha "mtindo huu wa michezo" uliota mizizi tu, na mtu huyo hakuonyesha tena mpanda farasi kwenye kadi ya biashara.

Wakati fulani nyumbani, joho refu na refu lilikuwa maarufu sana kati ya jinsia zote, ambazo zinaweza kufunika nguo za ndani sawa na kulinda nguo zilizovaa mtu akiingia, ili asibadilishe nguo kutoka kwa madoa. Wanaume walivaa kanzu ya kuvaa, wanawake kofia. Wakati fulani, marafiki walipotembelea, waliacha kuondoa gauni la kuvaa kutoka nguo zao za nyumbani. Wanaume mara nyingi walivaa gauni la kuvaa siku nzima - ndio, katika karne ya kumi na tisa, utani juu ya mama wa nyumbani katika vazi la kuvaa haingeeleweka, hii ilikuwa sifa ya kiume.

Lazima uelewe kwamba mavazi haya kawaida yalionekana, ikiwa sio ya kifahari, basi ya kifahari kabisa, na zaidi ya hayo, katika hali ya hewa ya majira ya baridi walibadilisha kanzu, ambayo wakati mwingine nilitaka kuvaa ndani ya nyumba, lakini ilionekana haifai - kwa hili, kanzu ya kuvaa ilitengenezwa na kitambaa cha joto.

Jackti fupi kiunoni pia zilizingatiwa nguo za nyumbani kwa wanaume - kwa muda mrefu, mgongo wa mwanamume uliofunikwa na suruali ulizingatiwa kuwa sio heshima sana, na walijaribu kuifunika kwa nusu ndefu ya kanzu, sare na nguo za mkia. Ni wazi kuwa nyumbani unaweza kujipa kupumzika na kuonyesha suruali yako kwa kila mtu nyumbani. Wengi nchini Urusi na Ulaya Mashariki, hata hivyo, walipenda kuchanganya koti na suruali zaidi - na kuna uhalisi wa picha hiyo, na matako hayakufunikwa.

Jioni

Kwa kuwa tulikuwa na chakula cha jioni kuchelewa, basi mara tu baada ya "asubuhi", na muda wa kula na kupumzika kidogo baada ya, kulikuwa na "jioni". Wakati wa jioni, hata nyumbani, ilitakiwa kuvaa kwa ukali zaidi: sio ziara zote zilionywa mapema, na wamiliki kila wakati walipaswa kuwa tayari kwa kuonekana kwa wageni. Haikuwezekana tena kufanya ziara kwenye kadi ya biashara ya "michezo" ama. Wanawake wamevaa nuru na nyepesi, wanaume wamevaa kanzu za mkia au kanzu za kujivinjari. Vazi lilikuwa limevaliwa chini ya kanzu ya kujivinjari, na kuongeza ukali na umaridadi kwa kiwiliwili cha mtu huyo. Skafu ilihitajika hata nyumbani - shingo la kiume lenye nywele lilizingatiwa kuona ponografia.

Licha ya ukweli kwamba jioni mtu huyo mara nyingi alibadilisha joho lake kwa koti la mkia, mara nyingi alibaki kwenye vazi la kichwa lililotengenezwa nyumbani - kofia ya kuvuta sigara. Kofia iliyopambwa ilikuwa zawadi maarufu kutoka kwa mke kwa mume na kutoka kwa binti hadi kwa baba. Ilibidi kuokoa nywele zake kutokana na kunyonya harufu ya moshi wa sigara, na wakati wa msimu wa baridi pia aliwasha moto ikiwa nywele zake hazitoshi. Wanawake walio na kusudi sawa (kulinda nywele zao kutoka kwa harufu na sio kufungia) vifuniko vilivyofungwa nyumbani. Wakati wa jioni, ni mwanamke mzee tu anayeweza kuacha kofia kwenye nywele zake. Lakini ikiwa mwanamke alitaka kupata joto jioni, angeweza kutupa shela juu ya mabega yake - koti za nyumbani, kama kwa wanaume, ole, hazikutolewa kwa karne nyingi za kumi na tisa.

Kwa njia, ilizingatiwa fomu nzuri kwa mtu kubadilisha kanzu yake ya mkia kwa koti la kuvuta sigara kabla ya kuvuta sigara na kustaafu kwenye chumba maalum. Wengine walikuwa wavivu sana kubadili nguo zao baadaye, na walizunguka nyumba kwa koti la kuvuta sigara. Ilikuwa ikitofautishwa na unyenyekevu wake wa kukatwa - bila mikunjo na vipande, badala ya kulegea - lakini mara nyingi ilisukwa kwa ustadi. Satin ya kuteleza ilishonwa kwenye mikono na lapels ili kuzuia majivu kushikamana. Walakini, kutembea katika koti kama hiyo ilizingatiwa sio nadhifu sana, kwa sababu ilifikisha harufu hiyo kwa upholstery wa fanicha. Ikiwa mavazi ya kuvaa yalikuwa yamepambwa "upande wa mashariki", basi koti za kuvuta sigara mara nyingi zilipambwa "kwa roho ya Kihungari" - na kamba iliyoshonwa na paws.

Usiku

Hakuna mtu katika karne ya kumi na tisa, isipokuwa asili tu, angefikiria kulala uchi. Sio tu suala la aibu - wengi waliamini kuwa inafaa kuvua nguo kwa ngono - ni hatari ya mara kwa mara ya moto katika nyumba za karne ya kumi na tisa. Wakati wowote, unaweza kuhitaji kuruka kwenda mitaani. Ingekuwa nzuri ikiwa ungevaa vazi la kulala wakati huu. Kwa sababu ya joto, wengine walivaa kanzu nyingine juu yake, rahisi kuliko kanzu ya kuvaa, kwa mfano, arhaluk, na kwa hivyo walilala. Mara nyingi wanawake waliweka shela kubwa karibu na kitanda - ili kwamba ikiwa watalazimika kuishia, jifungeni wenyewe - kwa unyenyekevu na kwa afya. Wanaume na wanawake wangeweza kufunika vichwa vyao na vichwa maalum ili "kuhifadhi" nywele.

Kwa ujumla, mavazi ya wanaume katika karne ya 19 yalilipwa karibu zaidi kuliko ya wanawake: Misumari ndefu, corsets na siri zingine za mavazi ya wanaume ya dandies halisi ya karne ya 19.