Soko la ndoa la karne ya 19: ambapo walitafuta wachumba na bii harusi katika Urusi ya kabla ya mapinduzi

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Katika karne ya 19, walitafuta tafrija inayofaa kupitia jamaa na marafiki au wakageukia watunga-mechi. Ilikuwa rahisi kwa vijana kutoka kwa mabepari au mazingira ya kazi, kwani waliweza kujuana kwa uhuru katika nafasi ya mijini, kwa mfano, kanisani, kwenye ibada au barabarani, haswa wakati wa sherehe za sherehe. Kwa wanachama wa heshima, uchaguzi wa mwenzi ulikuwa hafla iliyopangwa vizuri, ambayo haikuzingatia tu mapenzi ya wenzi, bali pia faida ambazo ndoa hii italeta kwa familia. Sio kila wakati wavulana na wasichana walikuwa na nafasi ya kuunda familia kwa upendo.

Kile walichoandika katika vitabu vya adabu juu ya kuchagua jozi

Mwanzoni mwa karne ya 19, umri wa "ndoa" kwa wanaharusi ulianza saa 13, na kwa wachumba - saa 15. Kuanzia katikati ya karne, wasichana waliruhusiwa kuolewa kutoka umri wa miaka 16, na vijana - kutoka miaka 18. Wanawake wachanga zaidi ya 25 walichukuliwa kuwa wamechelewa sana kwa wasichana, lakini kwa wanaume hakukuwa na vizuizi - wangeweza kuwa wachumba hata katika uzee uliokithiri.

Wakati wa kuchagua mgombea wa mke na mume, mtu alipaswa kufikiria sio tu juu ya hisia, bali pia juu ya utulivu wa kifedha. Vitabu vya adabu vimetoa mapendekezo kadhaa juu ya jambo hili. Kwa mfano, wazazi walishauriwa kuhakikisha kwamba ndoa haikuleta mtoto wao "shida ya kimaadili na umaskini," na kwa njia zote kumtuliza kutoka kwa uchaguzi usiofanikiwa wa mgombea. Wazazi hawakuwa na haki ya kuzuia vijana kuoa ikiwa hawakuridhika na uchaguzi wa binti au mtoto wa kiume. Lakini baraka ya wazazi wakati huo ilikuwa juu ya yote na hata muhimu zaidi kuliko kupenda. "Vijana wanajiamini sana na wana kiburi na huangalia kila kitu kupitia prism ya pink" - kwa hivyo seti ya sheria juu ya adabu inasomeka.

Ni kwa sababu hii kwamba vijana hawakuoa kila wakati kwa upendo, lakini kwa kusisitiza kwa wazazi wao, waliunganisha maisha yao na chama ambacho kilikuwa na faida zaidi kwa familia.

Mipira ya bii harusi katika "haki ya wanaharusi"

Katika msimu wa baridi, huko Moscow mwishoni mwa 18 - mwanzo wa karne ya 19, kulikuwa na safu nyingi za mipira. Kila "msimu wa juu" kama huo ulimalizika na mkondo mzima wa harusi kwenye Krasnaya Gorka.

Maonyesho ya bi harusi yalifanyika katika nyumba ya bweni ya Chuo Kikuu na katika nyumba za kibinafsi, kwa mfano, katika Praskovya Kologrivova's, ambaye Griboyedov aliandika juu yake: "Huwezi kutoa mipira tajiri kutoka Krismasi hadi Kwaresima". Lakini mipira ya kupendeza sana ilifanyika katika jengo la Bunge Tukufu, ambapo wamiliki wa ardhi walikuja kutoka Urusi nzima wakati wa msimu wa baridi kuchukua watoto wao wa kike ambao hawajaolewa.

Kwenye Pushkin huko Eugene Onegin, Tatyana Larina alisafiri kwenda Moscow kwa siku saba tu kuhudhuria "haki ya biharusi" kama hiyo. Saltykov-Shchedrin katika hadithi yake "Poshekhonskaya Starina" aliandika jinsi familia yake ilimpeleka binti yao mkubwa Nadezhda kwenye mpira wa Moscow. Msichana hakuwa na mahari mazuri, hakuwa mrembo, na katika mji wake uwezekano wa kuolewa haukuwa mkubwa. Kwa hivyo, wakati wa mipira, familia ya Saltykov-Shchedrin ilikodisha nyumba ndogo huko Moscow, ikalala kando na kuokolewa kwa kila kitu, kwa sababu pesa zilihitajika kwa mavazi ya binti yao.

Maonyesho ya bi harusi yalikuwa na adabu yao wenyewe. Wasichana walikuja pale, wakifuatana na mama na shangazi, ambao walitathmini mgombea anayeweza kuwa waume - alikuwa wa familia gani na ikiwa alikuwa na sifa mbaya. Muungwana hakuweza kumwalika kwa hiari yule binti mchanga ambaye alipenda kucheza. Kuanza, ni lazima iwasilishwe kwa wazazi wake. Hii ingeweza kufanywa na mratibu wa mpira au urafiki wowote wa jumla na sifa nzuri. Na tu baada ya hapo ndipo kijana huyo alipata haki ya kumshirikisha msichana huyo kucheza.

Bibi-arusi mmoja jioni angealikwa kucheza na wanaume kadhaa mara moja. Ilikuwa muhimu sana kutochanganya chochote na kutowaahidi densi moja kwa waungwana kadhaa mara moja. Vinginevyo, vijana waligombana kwa duwa, na yule mwanamke mchanga aliachwa na sifa iliyoharibiwa.

Ikiwa mtu alikua na huruma katika maonyesho hayo, ilihitajika kufuata taratibu na kujadiliana na wazazi. Ikiwa ugombea wa bwana harusi uliwafaa, walimruhusu kumtembelea mpendwa wake nyumbani. Ili kudhibitisha nia kubwa, ilikuwa ni lazima kufanya ziara kama hizo mara kwa mara na kwa hali yoyote kutoweka bila kuelezea sababu.

Huduma za watengenezaji wa mechi

Katika karne ya 19, watunga-mechi walikuwa maarufu sana na waliheshimiwa. Katika kazi za Gogol na Ostrovsky, wawakilishi wa taaluma hizi wameonyeshwa kwa njia ya kuchekesha, ingawa ilikuwa shukrani kwao kwamba bii harusi na wapambeji wa madarasa tofauti walipata furaha ya familia.

Maafisa, maafisa, watengenezaji, wafanyabiashara na wafanyikazi wa kawaida waliomba huduma ya watunga mechi. Soko lilikuwa kubwa sana hivi kwamba kila familia ingeweza kuchagua mtaalam wa pimp kulingana na mkoba wao.

Msanidi anaweza kupatikana na tangazo kwenye gazeti au akapokea pendekezo kutoka kwa marafiki ambao tayari wametumia huduma kama hizo. Kwa kazi yao, walichukua rubles 10-25, kulingana na ugumu wa shida. Watengenezaji bora hawakuhitaji matangazo - majina yao yalisikika kote Moscow na St. Walikuwa wageni wa mara kwa mara kwenye hafla za kijamii, hata wawakilishi wa jamii ya hali ya juu walipendelea kuwa marafiki nao, kwa sababu ndiye mpatanishi ambaye angeweza kupata habari zote na kupata mgombea mzuri bila "mshangao". Katika ghala la wapiga kura kulikuwa na faili nzima za kadi za wanaharusi na wachumba walio na habari ya kina - wapi wanaishi, wazazi ni akina nani, mahari gani, na ikiwa familia ina deni. Kanuni kuu ilikuwa njia ya mtu binafsi. Hata kazi nyeti zaidi zilitatuliwa kwa mafanikio. Kwa mfano, mchumbaji angeweza kumleta kijana masikini kutoka kwa familia mashuhuri na bi harusi tajiri, kupata mchumba wa msichana mzee, na mfanyabiashara tajiri na mzee angeweza kupata msichana mchanga.

Maalum ya shughuli za kitaalam za watunga mechi wameelezewa vizuri katika "Ndoa" na N. V. Gogol. Fyokla Ivanovna alimpa bibi arusi wagombea wanne mara moja, na aliteswa kwa muda mrefu ni nani atakayechagua: "Ikiwa tu midomo ya Nikanor Ivanovich ingewekwa kwenye pua ya Ivan Kuzmich, lakini kuchukua kigugumizi kama cha Baltazar Baltazarych, ndio, labda, ongeza kwa huu ni ugumu wa Ivan Pavlovich - basi ningeamua mara moja."

Matangazo ya ndoa kwenye gazeti

Mwisho wa XIX - mwanzo wa karne ya XX. Ushindani mkubwa kwa watengenezaji wa taaluma walikuwa "Bracnaya Gazeta", ambayo ilichapisha matangazo zaidi ya 4,000 kwa mwaka na kuuzwa nchini kote na kuzunguka nakala zaidi ya elfu 500.

Njia hii ya kupata wanandoa ilikuwa ya bei rahisi sana (tangazo moja liligharimu rubles 1 hadi 3), kwa kuongezea, ilitoa nafasi ya ndoa yenye mafanikio kwa wasichana na wavulana ambayo haikuahidi kwa utaftaji wa mechi. Orodha hii ilijumuisha wanawake wasio na makazi, wakuu mashuhuri kutoka majimbo na watu wa taaluma za bure, kwa mfano, wasanii, wanamuziki na watendaji.

Tofauti na huduma za mchumba na matokeo karibu ya uhakika, matangazo ya ndoa kwenye magazeti yalitoa nafasi za mizuka kwa wale ambao kweli walitaka kuanzisha familia. Mbali na ofa nzito, mara nyingi kulikuwa na matangazo yenye sauti ya kupendeza na dhihaka mbaya za kucheza.

Vidokezo adimu kutoka kwa wanawake vilikuwa vya mhusika wafuatayo: "Kijana mchanga, mzuri, ataolewa na mtu tajiri mwenye upweke, kutoka umri wa miaka 60" au "msichana masikini lakini mwaminifu wa miaka 23, mzuri na mwerevu. kwa mtu ambaye angemuokoa kutokana na uhitaji na uovu. "Miongoni mwa wanaume, kulikuwa na wachumba pia ambao walikuwa na ndoto ya kuboresha hali yao ya kifedha: “Je! Wewe ni tajiri? Je! Unahitaji nini kingine? Upendo? Imehifadhiwa kwa muungwana mchanga mwenye akili kwa miaka 23. Lengo ni ndoa."

Nia kubwa ya "Bracnaya Gazeta" inathibitishwa na ukweli kwamba iliendelea kuchapishwa baada ya mapinduzi, matangazo ya ndoa yalichapishwa hata wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Kulikuwa na hila ndani kuchagua bii harusi kwa familia ya kifalme.