Je! Ni kando gani, toni, gumenzo na nywele za wanaume wengine zinaonekana katika madhehebu tofauti

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Haiwezekani kwamba katika historia ya ustaarabu kulikuwa na angalau wakati wowote mrefu wakati nywele hazingepewa umuhimu maalum, hata takatifu. Karibu madhehebu yote yaliamuru wanawake wasahau juu ya kukata nywele, na kuficha nywele zao kutoka kwa wengine chini ya kitambaa au kichwa kingine. Na nywele za wanaume, kila kitu kilikuwa ngumu zaidi.

Vitamini, nyuzi zinazokua na kando

Tayari zamani, swali la jinsi kichwa cha nywele kinapaswa kuonekana kilikuwa chini ya mila na desturi za zamani, watu tofauti walikuwa na imani na mila zao. Katika Misri ya zamani, kukata nywele kwa watoto, waliacha nywele tofauti kwenye mahekalu au kwenye taji ya kichwa. Iliaminika kuwa nguvu ya uhai inapatikana kwenye nywele.

Imani hii baadaye ilidhihirishwa katika akaunti ya kibiblia ya Samsoni, ambaye alianzishwa kama Mnazareti na akaweka nadhiri ya kutokata nywele zake. Waslavs hawakukata nywele za mtoto wao hadi walipofikia umri fulani - kawaida hii huzingatiwa katika ulimwengu wa kisasa.

Kufuatia maagizo ya Torati, Wayahudi walivaa ndevu, kichwa cha kichwa na hawakunyoa nywele kwenye mahekalu yao - waliitwa peot au kando. Sio lazima kwamba urefu wa nyuzi hizi uzidi urefu wa nywele zilizobaki kichwani, lakini ili kusisitiza kuwa wao ni Wayahudi, bidii yao ya kidini, mara nyingi hawakukata nywele zao hata. Sasa, kufuli kwa upande huvaliwa na Wayahudi wa Orthodox, urefu wa nyuzi hutegemea mila ya jamii na eneo - kama nguo za waumini. Wakati mwingine curls za upande - hii ndio ambayo Hasidim hufanya, kwa mfano.

Tabia za kuonekana kwa Wayahudi zilionyesha uaminifu kwa maagano ya Biblia, pamoja na utayari wa kuzifuata chini ya hali yoyote. Huko nyuma katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, kando kando waliteswa: Mfalme Nicholas I alitoa amri ya kuwakataza Wayahudi kuvaa nywele hizo. Lakini vikwazo havikuharibu mila, Wayahudi waliadhibiwa, lakini waliendelea kubaki waaminifu kwa mila hiyo. Baadaye, walipokabiliwa na utawala wa Nazi, ilibidi watetee imani zao katika hali hatari zaidi.

Tonsura na Gumenzo

Kukata nywele wakati wa sherehe ya Kikristo kunaashiria ushirika na kanisa. Wakati utamaduni huu ulipotokea - kukata nywele wakati wa kuanzisha digrii moja au nyingine ya huduma ya kiroho, haijulikani haswa. Kwa hali yoyote, hii ilifanyika tayari katika karne za kwanza za enzi mpya. Mara ya kwanza, nywele zilikatwa juu ya paji la uso. Na tangu 683, wakati Baraza la IV Toledo lilifanyika, sheria juu ya tonsure iliwekwa rasmi - ikichukua tani kwenye mduara, kwenye taji ya kichwa, na kuziacha nywele "kwenye duara".

Hii ilikuwa ishara ya mabadiliko ya hadhi ya mtawa au kasisi. Kwa kukata nywele nyingi, Mkristo alikuwa anatangaza ushirika wake na kanisa; katika siku hizo watumwa tu ndio wangeweza kunyolewa kabisa kichwa. "Mdomo" wa nywele ambazo hazikukatwa kwa mfano ulifanana na taji ya miiba ya Kristo. Sharti la kuvaa matone kwa watawa wa Katoliki liliendelea hadi 1973, hadi wakati ilipotambuliwa kama hiari na uamuzi wa Papa Paul VI.

Kwa muda mrefu, Kanisa la Orthodox limeweka utamaduni huo - kunyoa au kukata nywele kwenye taji, na kuiacha pembeni. Katika Urusi, kukata nywele vile kuliitwa "gumenzo" - kutoka kwa neno "sakafu ya kupuria", ambayo ni sehemu iliyosafishwa, iliyosafishwa ya ardhi. Juu ya vichwa vyao, walikuwa wamevaa kofia ya skufia, ambayo pia iliitwa "kichwa kipara" au "kichwa cha paddle." Kulingana na sheria mpya, desturi ya kuvaa "taji ya Kristo" na kuacha nywele inapaswa kuwa imeachwa zamani.

Katika mazoezi, gumenzo aliendelea hata baada ya ubunifu rasmi. Katikati tu ya karne ya 19, makuhani na watawa nchini Urusi walipata sura yao ya kawaida. Ni lini hasa waliacha kukata gumenzo - swali linabaki wazi. Kwa njia, kwa kadiri Wagiriki wa Orthodox wanavyohusika, makasisi walioolewa wanapaswa kuvaa kukata nywele fupi, tofauti na monastics moja - wanaacha nywele zao ziende.

Kunyolewa kichwa cha Wabudhi na kifungu kichwani mwa Buddha

Wabudha wanyoa nywele zao kabisa. Kwa hivyo, wameachiliwa kutoka "takataka" anuwai - ubatili, wivu, yote bure na kuingilia kati kusonga kwenye njia ya kuelimishwa. Nywele, kulingana na falsafa ya Ubudha, huhifadhi habari juu ya utu wa mtu, mawazo na matendo yake - yote haya yanapaswa kuachwa zamani.

Lakini Buddha mwenyewe, kama sheria, anaonyeshwa na nywele kwenye kifungu. Katika miduara ambayo Siddhartha ilizunguka, mtindo kama huo wa nywele ulidhaniwa - ilikuwa ni lazima kuvaa kilemba. Ushnisha inaonyeshwa kwenye taji - muundo wa mbonyeo kwenye taji, ishara ya mwangaza uliopatikana. Kabla Buddha hajapata mwangaza, alikuwa amevaa nywele ndefu, na alipokua mwenye kujinyima, aliikata, akikataa asili yake.

Kwa njia, kulingana na hadithi, picha ya jadi ya Buddha - ameketi kwenye nafasi ya lotus, akigusa ardhi kwa mkono wake wa kulia, na akiwa ameshika bakuli la ombaomba kushoto kwake - iliibuka shukrani kwa muujiza. Wakati mmoja wa watawala wa India alipotaka kuwa na picha ya Buddha pamoja naye, aliwaalika wachoraji bora zaidi, lakini hakuna aliyeweza kufikia uwakilishi sahihi wa kuonekana kwa mkuu. Kisha brashi na rangi wenyewe ziliunda picha hii - ya kwanza, kulingana na hadithi, picha ya Buddha.

Ndivyo ilivyo na ndevu - katika dini zingine imeamriwa kuachana na kuivaa, kwa wengine ni marufuku.