"Sharpie na ace ya almasi": Jinsi msanii wa karne ya 17 aliweka chini mapenzi yake kwa divai, wanawake na michezo

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kazi hii ya karne ya 17 ilionyeshwa katika maonyesho ya 1934 kwenye Jumba la kumbukumbu la Paris Orangerie chini ya jina la Wasanii wa Ukweli katika karne ya 17 Ufaransa, na ni kupitia maonyesho haya ya kumbukumbu kwamba sanaa ya Ufaransa ya karne ya 17 ilirudishwa mahali maarufu na Kazi za Georges de la Tour, ambayo karibu ilisahau na wapenzi wa sanaa ya Ufaransa, ikawa maarufu tena, na kazi zake zilikuwa zinahitajika sana baada ya maonyesho. Moja ya kazi bora zaidi ya sanaa ya Ufaransa ya karne ya 17, The Sharpshooter na Ace ya Almasi inachunguza kaulimbiu ya kupendeza kwa divai, wanawake na kamari. Je! Ni ishara gani ya kucheza kadi kwenye uchoraji wa de Latour?

Mada ya michezo ya kadi ilikuwa maarufu katika uchoraji wa "aina" - picha kutoka kwa maisha ya kila siku maarufu katika sanaa ya mwishoni mwa karne ya 16 na 17. Mifano ni pamoja na Caravaggio's Sharpshooter (c1594), Kadi Sharpshooter na Valentin de Boulogne (c1615-18) na toleo la mapema la utunzi huu na De Latour, Ace wa Almasi Sharpshooter (c1632). Ace ya almasi”huunda picha nzuri. Wahusika wake huigiza mchezo wa kuigiza wa kisaikolojia ambao hufunguka kupitia ishara za macho na ishara. Vipande vinne vimekusanyika karibu na meza na kucheza kadi. Msanii alifikiria wakati ambapo mchezo ulikuwa umeanza tu: mbele ya mashujaa kulikuwa na dau zao kwa njia ya sarafu za dhahabu.

Mwanamke

Mwanamke mezani ndiye mtu wa kati katika uchoraji. Ana rundo ndogo la pesa mezani (sio kubwa sana bado, lakini, kama vile njama inavyoonyesha, usawa utabadilika hivi karibuni). Nguo zake ni za kifahari. Ukata wa suti yake, bila shaka, huwashangaza wageni wa kiume na kuvuruga mchezo (hii ilikuwa kuhesabu). Nywele zake zimefungwa na kichwa cha kichwa cha kushangaza na cha manyoya na manyoya. Katika maoni mengi, wakosoaji wa sanaa hulipa kipaumbele urembo wa kusisimua wa mwanamke, kuzunguka kwa fomu zake, bodice, mikono nyembamba, asiyejua kazi ya utumishi. Zaidi ya yote, umakini wa mtazamaji unavutiwa na mviringo mzuri wa shujaa. Mkosoaji wa sanaa Roberto Longhi anaelezea uso wake kama "yai la mbuni". Midomo nyembamba, pua iliyonyooka na mviringo wazi wa uso unasisitiza sura ya ujanja na ubaridi. Na macho yake hukimbia na kusema mengi: macho yake na ishara ni ishara ya uwongo. Mkono wake wa kulia unaelekeza kwa mtu aliye kushoto. Anaonekana kuashiria msichana aliyevikwa kilemba cha chungwa ili kujua anafanya nini. Kijakazi huleta divai kwenye meza, na yeye, pia, kwa uwongo anatupa mtazamo wa upande kwa msaidizi. Wageni wengine watafuata glasi ya divai mkononi mwake, kwa sababu sio bure kwamba alileta chupa nzima. Mtazamaji hutazama wakati mtu mwenyewe anavuta almasi kutoka nyuma yake, ambayo imeundwa kumaliza mchanganyiko wake wa kushinda. Kijakazi anajua kinachoendelea. Yeye ni sehemu ya njama.

Mtu aliye kwenye kivuli

Mtu mjanja huwatazama watazamaji, haonyeshi tu kadi zake ambazo anazo, lakini pia zile ambazo anaficha nyuma ya mgongo wake. Wanahistoria kadhaa wanasema kwamba shujaa huyu, na sura yake ya kupendeza, angeweza kuwa picha ya kibinafsi ya de Latour mwenyewe. Kati ya wachezaji wote kwenye meza, uso tu wa kudanganya umefunikwa na kivuli, na uso wake tu hautoshei jiometri rahisi, ikilinganishwa na mashujaa wengine. Paji la uso lililokunya, muonekano wa wakati, midomo iliyofuatwa, kichwa kilichogeuzwa - yote yanathibitisha sifa zake za udanganyifu. Mwanamume huyo huvaa nguo za bei ghali zaidi kuliko mjakazi - hana kofia na anavaa koti ya ngozi iliyopambwa na satin ya samawati. Anaangalia moja kwa moja hadhira. Na mtazamo huu wa moja kwa moja kwa watazamaji unaingia kwenye mchezo wa udanganyifu, na kuwafanya wale wanaokula njama.

Kijana

Wakati huo huo, mvulana tajiri asiyekumbuka kabisa, anayetambulika na mavazi yake ya kupendeza, kamasi iliyoshonwa, kofia iliyo na manyoya mazuri, anaangalia mikono yake bila hatia. Huyu ni uzao wa familia tajiri. Cha kushangaza ni kwamba kila mtu anajua kinachoendelea mezani wakati kijana huyo bado haoni upotezaji wake. Kuna kitu juu ya kuonekana kwa kijana huyo ambayo inafanya watazamaji kuamini ujinga wake. Yeye ni mchanga: mashavu yake yenye mviringo, isiyojulikana na wembe, ni ya kijana. Wapangaji wake hubadilishana macho ya kando. Ukosefu wa mawasiliano ya macho hukumbusha watazamaji kuwa wadanganyifu wataweka mafanikio yao mbele kwanza. Mvulana ametengwa kidogo na wahusika wengine watatu. Je! Yuko kwa hiari yake mwenyewe au alialikwa na mwanamke aliye karibu naye? Kwa sehemu, hii ni picha ya maadili. Hii ni picha ya mtu ambaye anapaswa kupinga maovu matatu ya juu zaidi: pinga vishawishi vya tamaa ya mwanamke, jaribu la pombe, ambalo hupewa wacheza kamari, na, kwa kweli, lazima apinge makamu wa kamari ya maadili ya Ufaransa. viwango vya wakati.

Alama za kadi

Kadi za kucheza, kulingana na wataalam wa maadili, ilikuwa ishara ya hali ya uvivu - na kwa hivyo kadi zikawa sifa ya Makamu aliyefafanuliwa, kama ilivyo kwenye hadithi "Hercules kwenye Njia panda." Kwa aina moja au nyingine, kadi zinaashiria uvivu, ambayo ufisadi hustawi. Katika uchoraji, manyoya yalionyesha maisha ya kufifia, sita ya jembe - mapambano na hatima na bahati mbaya, na ace ya almasi - bahati nzuri. Maana ya ziada ya kucheza kadi ni ishara ya malengo mabaya ya maisha, kutafuta raha na maisha ya dhambi. Usawa wa fursa katika kamari pia ilimaanisha kutokujulikana kutokujulikana. Kadi hizo pia ziliashiria mfano wa mchezo wa kucheza na zilikuwa alama ya maovu ya kijamii.

Katika uchoraji wake wa kidini, de Latour huwatenga watu gizani na mshumaa mmoja - nuru ya ufunuo. Ikiwa kazi hii ni ya kupendeza au ya maadili na ya kujenga, kwa watazamaji picha hii, kwanza kabisa, ni kazi nzuri, imejazwa na haiba ya kushangaza. Wote ni wapweke: kijana mjinga, mwanamke tajiri, mtumwa na mkali. Alithaminiwa wakati wa uhai wake, Latour alisahaulika muda mfupi baada ya kifo chake na akapatikana tena tu katika karne ya 20, ambayo ilimruhusu mwanahistoria Jacques Tuillier kusema juu yake: "Georges de Latour ni karibu wa kisasa wetu."