Je! Vikundi vya kike vya sukeban vilitoka wapi, na kwanini Wajapani wote waliwaogopa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Utamaduni wa Wajapani, ambao ni tofauti sana na ile ya Uropa, daima huonekana kuwa kitu kigeni, lakini wakati huo huo huvutia. Utamaduni wa jinai wa ardhi ya jua linachomoza sio ubaguzi. Tofauti na Magharibi, yakuza haikuficha, ilifanya shughuli za wazi na hata ilikuwa na ofisi zao. Aina isiyofikirika ya shughuli za uhalifu na viwango vya Magharibi. Pamoja na magenge ya vijana yalichukuliwa kwa urahisi, kama moja ya hatua za kukua. Labda ilikuwa uhusiano wa watu wazima ambao ulifanya vikundi vya kike vya sukeban sio tu ya kutisha, lakini pia maarufu sana.

Yote hii ilitokea kwa idhini ya kimya ya viongozi, ambao walikuwa wakijishusha kwa ujanja wa wahalifu wachanga na walijaribu kutowahukumu kwa maneno halisi. Uhalifu wa kupangwa, ambao unajulikana ulimwenguni kote kama "yakuza", mara kwa mara ulijumuisha wahamiaji kutoka kwa magenge ya wahalifu wa vijana, ambayo yalikua nchini Japani kwa uzuri zaidi kuliko sakura. Wengi wao walivutia sio polisi tu, bali pia umma, na picha za wahalifu mara nyingi zilionekana kama za kimapenzi na za kushangaza.

Kinyume na genge la kiume

Ikiwa magenge ya wanaume hayakuwa na bidii sana kulinda safu zao kutoka kwa wanawake, basi kuna uwezekano kwamba sukeban hakuibuka, wanawake wangetulia kabisa, wakiwa sehemu ya kikundi cha sasa, na muundo mdogo sana. Walakini, magenge ya wanaume wa bancho waliohusika katika wizi wa duka walikataa kushirikiana na wasichana. Haishangazi kwamba hivi karibuni walikuwa na wapinzani wa kijinsia - magenge ya wasichana wa mitaani ambao hawakuchukua wavulana.

Neno sukeban lililotafsiriwa kutoka Kijapani linamaanisha "bosi wa bosi". Na kifungu hiki kinaonyesha maadili kuu ya wale ambao walikuwa sehemu ya genge hili. Kuogopa na ujasiri, ujasiri na mapambano dhidi ya misingi iliyopo, iliyozidishwa na vijana wa washiriki wa Sukeban, iliwafanya wawe hatari kweli kweli. Licha ya ukweli kwamba mara chache ilikuja kwa mambo mazito na makubwa, waliweza kuweka wilaya nzima kwa hofu.

Jina la kushangaza kama hilo linaelezewa kabisa na sababu ya kuibuka kwa kikundi, kwa sababu inategemea mtazamo wa kike na kujipinga kwa wanaume. Hapo awali, kikundi hicho kilikuwa na wasichana wa shule ambao waliundwa kutetea dhidi ya bancho, mara nyingi walipaswa kushiriki katika mapigano ya watu wengi. Baadaye, masilahi yao yalizidi kujilinda, wizi, wizi na hata ujambazi ukawa kile wasichana waliungana. Ilichukua chini ya miaka kumi kwa magenge ya vijana kukua na kuwa mtandao wa magenge ya kihalifu ya kike, ambayo yalikuwa na wasichana zaidi ya elfu 20 na walikuwa na baraza lao.

Baadaye, seti fulani ya sheria iliundwa, kwa ukiukaji wa ambayo adhabu ilitolewa. Inaweza kuwa kupigwa kwa umma au kuchoma ngozi na sigara. Ilizingatiwa ukiukaji, kwa mfano, kuwa katika uhusiano na mvulana ambaye hapo awali alikuwa akichumbiana na msichana mwingine wa sukeban. Kwa kuongezea, genge lilikuwa na kanuni yake ya mavazi.

Kwa ulimwengu wote, wasichana hawa waliwekwa mfano wa mavazi ya shule ya Japani, lakini kwa kweli hawakuvaa kila wakati. Ingawa walitumia nguo kuonyesha na kusisitiza umoja wao wenyewe. Baadaye, walivaa kimono au bandeji kwenye paji la uso. Kama sare ya shule, imebadilishwa kidogo. Mbali na sketi ya kitamaduni, fulana, skafu nyekundu na gofu nyeupe, koti au nguo za nje zilifupishwa haswa ili tumbo lionekane, na halijafunikwa. Lakini sketi, badala yake, ilikuwa ndefu kuliko kawaida.

Mavazi haya yalikuwa ya kupinga mapenzi kwa makusudi, wakati huo huko Japani ilikuwa ya mtindo kuvaa sketi fupi, suruali kali, lakini sukeban hakutambua unyonyaji wa ujinsia wa kike na alikataa kwa makusudi. Kwa sababu hiyo hiyo, matumizi ya vipodozi yalipunguzwa. Lakini wasichana kila wakati walibeba popo za baseball, minyororo na toy nzuri ya yo-yo nao. Baadaye walianza kuvaa ngozi na mtindo wao ukawa wa baiskeli zaidi, hata hivyo nia za jadi za Kijapani zilitumika kila wakati. Kwa njia hii, walijipinga wenyewe kwa tamaduni ya Amerika, ambayo enzi yake ilizingatiwa wakati huo huko Japani.

Baadaye, tamaduni hii itafuta katika vikundi vingine, lakini picha ya msichana mchanga na macho ya uwindaji bado inatumiwa. Mabinti wasichana walikuwa wenye ujasiri na wa kukumbukwa sana.

Ufisadi au uhalifu?

Kei-Ko - kiongozi kati ya wasichana wa shule kama yeye, ambao humwita Razor, ni bosi wa uhalifu katika vitongoji vya Tokyo. Anavaa wembe kifuani mwake, amevikwa vizuri kitambaa, lakini kwa sekunde ya mgawanyiko, ataishikilia kwenye shavu la mpinzani wake. Alikuwa mmoja tu wa wale wa hadithi - msichana ambaye roho yake ya uasi ilimruhusu kuwa bosi wa uhalifu. Hawakuwepo tu pamoja na magenge ya kiume, lakini kwa njia nyingi waliwazidi wote kwa idadi na kwa ukatili na nidhamu ya ndani.

Mbali na kukataa kupendeza kwao na ujinsia, kulikuwa na sababu nyingine kwa nini sukeban alikuwa amevaa sketi ndefu - ilikuwa rahisi kuficha minyororo au visu chini yao. Mara nyingi dragons au nakala zingine za jadi za Kijapani zilipambwa kwenye koti. Nywele zilikuwa zimepigwa manjano na nyusi ziling'olewa kwenye pini. Mara nyingi walibeba panga za mianzi (hutumiwa katika masomo ya masomo ya mwili), na pia wana ishara ya kidole inayojulikana kama "Victoria". Pia walivaa soksi mkali, na pamoja nao chini.

Muungano mkubwa zaidi ulijumuisha wasichana elfu 20. Kwa yakuza, kwa kulinganisha, wakati huo kulikuwa na karibu wanaume laki moja. Lakini hawa wa mwisho wana historia ya karne nne, na sukeban wameongezeka sana katika miongo miwili. Walakini, safu ya ndani ya kikundi cha wanaume na wanawake ilikuwa sawa - nidhamu kali, uongozi na hesabu zao. Wakati yule sukeban alipoondoka, yakuza walikuwa tayari wanahesabu nao, ingawa hii haitoshei kichwani hata kidogo, ikizingatiwa kuwa kundi la wezi lilikuwa ni pamoja na wanaume wazima - wakubwa wa uhalifu, na la kwanza lilikuwa likiongozwa na wasichana wa shule.

Kwa mwanzo, wasichana waliacha kutii kanuni za shule, walibadilisha sare zao za shule, wakachora nywele zao, na kuvaa mifuko midogo. Mwisho huo haukuwa tu nyongeza, lakini ishara halisi - ndivyo walivyoonyesha chuki yao kwa mchakato wa shule, kwa sababu vitabu vya kiada na daftari hazikuingia kwenye begi dogo. Vifupisho vya ngozi vilipikwa haswa ili kuzifanya "zipungue" na kuwa ndogo. Kulingana na kanuni za Kijapani, tabia hii na mabadiliko ya sare ya shule yalikuwa sawa na ghasia.

Polisi walizingatia muonekano wa wasichana, watu wazima waliongozwa na maoni kwamba leo kupumzika kwa nguo, na kesho katika tabia na mahitaji ya sare za shule zilikuwa ngumu zaidi. Walakini, matamshi kama haya hayakuhusiana na adhabu halisi.

Sheria ya nchi ya jua linalochomoza inamaanisha kile kinachoitwa tabia ya uhalifu wa mapema, hii ndio wakati vijana (na huko Japani umri huu unaisha saa 20) hufanya vitendo ambavyo sio uhalifu, lakini baadaye vinaweza kusababisha. Tabia hizi zinaweza kujumuisha kuruka darasa, kuvuta sigara, alama duni, na marafiki wasiojulikana. Lakini wakati huo huo, inaaminika kuwa hii ndio kipindi cha kukua na watu wote wanapitia. Ndio sababu ni kawaida kutibu jambo kama vile magenge ya vijana katika nchi ya jua inayoinuka sio kama jambo la uhalifu, lakini kama ujinga wa vijana. Ingawa hawafungi macho yao kwa hili.

Katika miaka ya 70, wakati Japani ilikuwa asubuhi ya kufufua uchumi wake, mgogoro wa mafuta ulizuka, ambao ulisababisha kushuka kwa kasi kwa viwango vya ukuaji. Hii haingeweza lakini kuathiri hali ya kijamii huko Japani. Swali lenye uchungu sana kwa Japani - kutokuwa na uwezo wa kwenda kwa "kola nyeupe", wawakilishi wa wafanyikazi, imekuwa mbaya zaidi. Na wakati wa ukuaji wa uchumi, wasichana walikuwa na nafasi ndogo sana za kujenga kazi na kuwa mtu mwenye ushawishi.

Kwa kuongezea, mfumo wa ujira kulingana na umri wa mfanyakazi ulitumika peke kwa wanaume. Mamlaka ya nchi hiyo yalikuwa na hakika kwamba wanawake walikuwa starehe jikoni, na kwa hivyo mahali pawe palipo. Kwa kuongezea, hakuna malipo na mafao yaliyotolewa kwa akina mama wa nyumbani, wanawake wanakaa nyumbani na wanajishughulisha na kulea watoto.

Haishangazi kwamba watu kutoka familia masikini hawakuona matarajio yoyote na mara nyingi walijiunga na magenge, wakijaza idadi ya mafia. Watoto kutoka kwa wafanyikazi kwa kweli hawakuweza kupata elimu, alama za juu za kuingia kwenye vyuo vikuu, kozi za maandalizi zilizolipwa na hesabu maalum ya mafanikio ya kielimu haikuwapa nafasi.

Utabakaji wa jamii, ambao pia kulikuwa na ukiukwaji wa haki za wanawake, ukawa uwanja mzuri wa ukuaji wa vikundi vya genge la kike. Kwa kuongezea, tayari ilikuwepo, ilikuwa lazima tu kuingia ndani. Ukubwa na umaarufu mkubwa wa sukeban katika kipindi hiki cha kihistoria inaelezewa haswa na sababu za kijamii na kiuchumi na hamu ya kubadilisha msimamo wa wanawake nchini. Ni ukweli huu ambao unatoa kila sababu ya kuamini kuwa sukeban sio kikundi cha majambazi tu, lakini kitu kingine zaidi - harakati za haki zao na masilahi yao.

Sukeban na uke

Picha ya mwanamke wa Kijapani, aliyeinuliwa hadi ibada, iliundwa katika misingi ya mfumo dume. Kuna hata nahau maalum katika Kijapani ambayo kwa kweli inatafsiriwa kuwa "karafu ya Kijapani." Hiyo ni, mwanamke anapaswa kuwa dhaifu na mwembamba, lakini wakati huo huo akiwa thabiti na asiyeyumba. Hekima ya kipekee, uelewa wa kila wakati unatarajiwa kutoka kwake - hata hivyo, Wajapani hawajapata kitu kipya katika eneo hili.

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, picha ya mke bora na mama ililimwa haswa, wanawake walihimizwa kuzaa, kwa sababu nchi inahitaji raia wapya. Wanawake wa Japani walipokea usawa mnamo 1947 tu, kulingana na katiba mpya. Walakini, hii haikubadilisha sana nafasi halisi ya wanawake katika jamii.

Japani ilikuwa na harakati zake za kike, lakini ukombozi wa nchi hii unahusishwa na ushawishi wa Magharibi. Licha ya msaada wa kisheria kutoka nje, bado ilikuwa mapema sana kuzungumzia usawa kamili. Hapa, mgongano wa tamaduni mbili ulifanyika, ili ujamaa wa Kijapani uweze kusimama kwa miguu yake, hakukuwa na nafasi. Kwa upande mwingine, mapinduzi ya kijinsia yaliendelea kwa njia ya Magharibi, na ukombozi wa wanawake ulichukua njia tofauti kabisa. Baada ya vita, maoni ya zamani ya mfumo dume wa usafi wa kike ulianguka kabisa. Mto, mpaka sasa umezuiliwa, ukamwagika kwenye mto uliojaa, ambao, hata hivyo, tena, uligonga haki za wanawake na msimamo katika jamii. Kuwatambua kama kitu kwa mfano wa tamaa zao wenyewe, wanaume hawakuwaona kama washirika sawa.

Sukeban alikataa misingi yote ya mfumo dume iliyokuwa ikifanya kazi hapo awali, na ruhusa ya makusudi, matumizi ya wanawake kwa faraja na kuondoa makatazo yote. Hawakuona hatima ya kike kwa moja au nyingine; walikuwa badala ya wasiwasi juu ya mapinduzi ya kijinsia. Wakati huo huo, walilazimishwa kujihesabu na wao wenyewe, na kwa hili walitumia njia za kiume za vitisho. Kwa njia zingine, baada ya yote, waliweza kuhakikisha kuwa walihesabiwa.

Sukeban katika utamaduni

Umaarufu wa genge imekuwa mwenendo tofauti katika tamaduni ya pop, walianza kutoa filamu. Kwa kuongezea, katika miaka ya 70, filamu zinazoitwa za rangi ya waridi, ambazo zimetengwa kwa wanawake na uhalifu, na zimependeza sana na mandhari ya vurugu na vurugu, huwa maarufu. Filamu kama hizo zilionyeshwa katika uchunguzi wa kibinafsi, kwani walikuwa na kikomo cha umri.

Jambo kama hilo la kushangaza mara moja liliunda msingi wa sinema. Filamu mashuhuri juu ya mada hii zilikuwa "Hooligan", "Shule ya Kutisha ya Wasichana" na zingine. Mara nyingi, filamu kama hizi huzungumza juu ya usawa wa kijinsia, na ikiwa mwanamke mwanzoni anaonekana dhaifu na asiye na ulinzi, basi hivi karibuni hali ya maisha humweka katika hali kama hizo kwamba analazimika kuonyesha nguvu zake. Mapigano, pikipiki, mapumziko ya gerezani ni sehemu ndogo tu ya vituko vyote. Kwa kuongezea, katika majaribio yote, anaonyesha nguvu ya tabia na roho, kila wakati hutoka mshindi na anajua jinsi ya kuwa na nguvu kuliko wanaume.

Katika filamu kama hizo, wanaume huonekana wagumu kwa sababu ya uwepo wao, wakati mwanamke huonyesha uchokozi kila wakati, akiwa na lengo na nia. Yeye hulipa kisasi au anafikia malengo yake. Licha ya ukweli kwamba sukeban alikataa ujinsia, watengenezaji wa filamu waliwafanya mashujaa wao washawishi sana, na hii ilikuwa nguvu yao nyingine. Hadithi kama hizo, zilizowekwa na vitu vya sinema za uigizaji na uzuri wa mashujaa, zimekuwa ukurasa mpya katika sinema ya Kijapani.

Mnamo miaka ya 80, umaarufu wa sukeban uliongezeka zaidi, lakini sehemu ya jinai ilipotea. Sasa ni zaidi ya tamaduni ndogo ambayo imejengwa juu ya roho ya uasi, ujamaa wa kijeshi, badala ya wizi na ujambazi. Bado wanaheshimu kanuni zao za heshima, wanavaa nguo kulingana na kanuni zao za mavazi, na sare zao za shule za Kijapani, pamoja na yo-yos yao, wamekuwa alama za kupigania usawa wa kijinsia. Kwa kiwango fulani, alikuwa sukeban ambaye alibadilisha mtazamo kwa wanawake huko Japani, baada ya kufanikiwa kwamba walizingatiwa, zaidi ya hayo, walifanya kwa njia ya kiume - wakilazimisha kuogopa, na kwa hivyo heshima.

Licha ya ukweli kwamba kufikia miaka ya 90, magenge ya wanawake kama jambo lilififia, picha ya wasichana wa shule wenye ujasiri na hatari bado ni maarufu leo. Inaweza kupatikana katika anime, michezo ya kompyuta. Picha ya kimapenzi ya waasi, msichana ambaye hakuogopa kupigania kitu zaidi ya furaha yake ya kibinafsi, bado anaonekana kimapenzi.