Kukua watoto wa nguruwe, kujenga ujanja kwa mtindo wa Soviet na kung'oa: Kufanikiwa na kutokuwa na uwezo wa njia ya Anton Makarenko

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mwalimu bora Anton Makarenko alitukuzwa katika Umoja wa Kisovyeti, akifunuliwa baada ya kuanguka kwake; mafanikio yake yalipigiwa makofi, mbinu zake zilivunjwa kwa wasomi. Mwishowe, Makarenko aliweza kuleta idadi kubwa ya watoto wasio na makazi katika makoloni yake ili waweze kuunganishwa kwa urahisi katika maisha ya kawaida ya watu wazima: walianzisha familia, wakapata kazi, hata wakafanya kazi. Lakini haikuwezekana kuanzisha njia kama hizo katika ngazi ya Muungano. Kwa nini?

Sio juu ya utu

Utu, kwa kweli, ni muhimu sana: mtoto atatazama mtu mzima kila wakati na kuongozwa na tabia na matendo yake. Haijalishi jinsi mwalimu alivyo mwenye fadhili, mwenye upendo, bila kujali anaongea maneno gani, mtoto hatamwamini ikiwa haoni nidhamu ya ndani, ubinadamu wa ndani, kufuata kanuni zake kila wakati.

Kwa kuongeza, kutojali kwa mwalimu ni muhimu sana. Makarenko aligundua vyema kuwa umati wa waalimu wasiojali wanaweza kuharibu jambo lote ambapo wachache wa wale wanaojali watafaulu.

Walakini, mfumo wa elimu katika koloni maarufu haukutegemea kabisa haiba na nguvu ya Anton Semyonovich mwenyewe. Mafanikio yale yale yalipatikana na wale wa wanafunzi wake ambao baadaye walichagua njia ya mwalimu, na pia wachache ambao hawakujali, ambao walikaribia uzoefu wa Makarenko sio rasmi.

Makarenko mwenyewe alijaribu kupanga ili asiwe na udhibiti wa kila kitu, ili haraka iwezekanavyo timu ya vijana ikawa inayofaa, imejaa maoni juu ya maadili, imehamasishwa na inaweza kushughulikia shida nyingi ndani ya timu bila waalimu na bila shambulio.

Elimu kwa kazi

Katika shule nyingi za bweni za vijana, baadaye, kanuni ya malezi na kazi, iliyotangazwa na Makarenko, ilijumuishwa katika mfumo wa masomo ya kazi na kufanya kazi katika bustani. Kwa kuongezea, kwa kweli, haikutoa athari yoyote ya ufundishaji katika mazoezi. Wanasaikolojia na waelimishaji wa wakati wetu, wakichambua maisha ya koloni la Gorky, angalia sifa tatu za kazi ya wakoloni. Kwa kweli, Makarenko pia alikuwa akiwajua.

Kwanza, ilikuwa na matokeo ya mwisho, inayoonekana, na mara nyingi yanayoonekana. Kushona nusu ya mwaka ya apron au kusimama kutokuwa na mwisho kwenye mashine, kukata sehemu ile ile, kugeuza kazi machoni pa kijana kuwa mchakato usiokuwa na mwisho ambao hivi karibuni utakuwa boring kwa kusudi lisiloeleweka. Kila kitu ambacho wakoloni walifanya kiliwapa matokeo inayoonekana: sio maelezo ambayo hayafai kwa chochote mikononi mwa kijana aliyeichonga, lakini yote. Kwa kuongezea, wakati ilichukua muda mrefu kusubiri matokeo, wakoloni walitazama na kujadili njia yake: watoto wa nguruwe walikua, na hii inaweza kupimwa kwa kilo, mazao yaliongezeka kwa sentimita chache, na kadhalika.

Pili: matokeo ya kazi yalikuwa muhimu, kwanza kabisa, kwa wakoloni wenyewe. Wao wenyewe walikula viazi zilizopandwa au kuchemshwa. Shorts zilizoshonwa zilivaliwa. Tulikaa kwenye viti vya nyundo. Kwa kweli, vijana pia walichochewa na ukweli kwamba serikali haiwezi kutoa kila kitu muhimu: ikiwa unataka kuishi kwa raha, jaribu. Haiwezekani na haifai kurudia kabisa hali ya kukataa katika kile kinachohitajika katika wakati wetu. Shirika la kazi, faida ambazo ni dhahiri kwa watoto, siku hizi zinawezekana tu na mawazo mazuri ya waalimu ambao wanaweza kutoa, kwa mfano, kutengeneza ukumbi wa michezo na vifaa vyake - ni nani anayejua.

Tatu: Makarenko, haraka iwezekanavyo, aliwaalika wanafunzi kufanya kazi na teknolojia za hali ya juu. Chini ya uongozi wake, wakoloni waliunda viwanda viwili ambavyo vilitoa kamera na vifaa vya elektroniki. Kwa viwango vya kisasa, ni kama watoto hutengeneza bandia kwa wanyama wa kipenzi waliojeruhiwa na kukuza programu za rununu. Ni rahisi sana kunasa na kazi kama hiyo kuliko vikapu vya kusuka. Wavulana na wasichana walifanya kazi kwenye viwanda hivi, kwa sababu kazi ya kawaida ya mikono huwahamasisha wasichana pia, au teknolojia! Inasikitisha kwamba hii haizingatiwi katika shule za Kirusi.

Malezi ya timu

Ujenzi wa teambu ni neno ambalo linawaingiza watu wengi wa kisasa katika kukata tamaa. Lakini kwa njia sahihi, isiyo rasmi, kukuza roho ya timu, uwezo wa kufanya kazi katika timu, na kujipanga haraka kunaweza kufanya maajabu. Katika miaka ya ishirini na thelathini, chaguo la ujenzi wa timu kati ya vijana lilikuwa ndogo. Makarenko hakuweza kutoa shughuli za jumla za michezo, tu "sababu ya kawaida" haifanyi kazi ikiwa watoto katika timu hawajui jinsi ya kuwasiliana, na alichagua kile wakosoaji walichokiita "kijeshi".

Sare ya mkoloni - nguo rahisi sana ambazo watoto wangeweza kujipatia na ambayo inaweza kuwa mfano wa sare ya gereza au hospitali - iligeuzwa kuwa jeshi ndogo, haswa kwani wakoloni walikuwa na kitu na cha kupigana, kuanzia banal kuishi. Pembe na ngoma zikawa nambari za ndani za timu, hatua ya kuandamana njia ya kukamata densi ya kawaida. Upendo wa kimapenzi wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya hivi karibuni vilifanya kazi mikononi mwa Makarenko. Kwa kweli watoto walichukuliwa na picha za kijeshi, vinginevyo "kijeshi" ingewaudhi tu.

Kulikuwa na ujanja mwingine wa kuongeza ujipangaji wa timu. Uwezo wa kuondoka kwa wakati, bila kujali ni kiasi gani unataka kudhibiti kila uamuzi wa watoto. Utawala wa marafiki wa mgeni na maisha katika koloni ni watoto wengine haswa. Kazi za umma - kuhusiana na ulimwengu wa nje. Na, kwa kweli, kuleta kipengee cha mchezo wa timu kwa kila kitu kinachowezekana. Watoto wanahitaji kucheza.

Mawasiliano na ulimwengu wa nje

Kwa njia, juu ya ulimwengu wa nje - wakati baadaye, watoto zaidi katika nyumba za watoto yatima na shule za bweni walianza kujitenga na jamii, kupunguza mawasiliano hadi kuwasili kwa watani na usambazaji wa zawadi, wakoloni huko Makarenko, baada ya kuingiza ujuzi wa nidhamu ndani yao, alijaribu kufanya kazi na ulimwengu wa nje kuwasiliana kwa bidii. Tulikwenda na msimamizi kufanya manunuzi, tukatoa maonyesho ya maonyesho kwa wanakijiji, tukatoka likizo za jiji.

Kwa ujumla, kujiandaa kwa maisha huko, ulimwenguni nje ya koloni, ilikuwa moja ya malengo muhimu zaidi kwa Makarenko. Haikuwa tu juu ya huduma ya kibinafsi na ujuzi wa kazi. Watoto ambao tayari walikuwa wamejifunza maisha ya mitaani waliletwa kwenye koloni, kwa hivyo ilikuwa muhimu sana kuwafundisha kujizuia. Chukua zamu kuongea kwenye mikutano, ukingojea neno. Usisukume hata bila uvumilivu. Kutembea kando ya korido ndani ya nyumba ni utulivu: ikiwa unataka kukimbia, nenda kwenye uwanja wa michezo, kimbia. Harakati ni nzuri, kutoweza kujizuia na kwa hivyo kuunda hali hatari ni mbaya.

Kwanza kabisa, Makarenko alizingatia uwezo wa kujizuia kuwa muhimu kwa ustadi wa uwezo wa kuzuia uchokozi, haswa uchokozi wa kijinsia. Haitakuwa na maana na haiwezekani kusoma mihadhara tu juu ya kutokubalika kwa kumpiga rafiki usoni na kuwapaka wasichana, ingawa ikiwa ni lazima, yote haya yalizungumzwa kwa sauti bila aibu isiyostahili. Lakini maneno yatabaki kuwa maneno, na ustadi wa vyenye ni jambo lingine kabisa.

Ubinafsi

Ingawa maisha ya koloni kutoka nje yalionekana kama kusawazisha, mapambano dhidi ya ubinafsi wowote, Makarenko aliamini tu kuwa timu hiyo inaundwa na haiba na ustadi - hii ni jambo moja, na tabia ni nyingine. Mtoto anapaswa kuongozwa na mahitaji ya pamoja, lakini pamoja inapaswa pia kuzingatia kuwa inajumuisha watu wanaoishi na mahitaji yao na, kwa kweli, mahitaji ya pamoja ni mahitaji ya watu hao.

Kila mtu kwa ukuaji na makuzi alipaswa kupokea kazi ambayo inampa changamoto, vinginevyo motisha ya mtoto kukua kibinafsi itatoweka. Wakoloni wa kwanza walikuwa wamezoea kuhisi nguvu zao na kuzitumia - Makarenko alikuja na jukumu kwao ambalo litaelekeza ustadi wao na hamu ya kuzitumia katika kituo kinachofaa kijamii. Aliwatuma vijana wa miaka 16-17 kufanya doria barabarani, ambapo majambazi walifanya kazi wakati mwingine, na kuwafukuza wawindaji haramu msituni. Mapigano, kwa kweli, hayakuhimizwa, lakini uwepo wa doria kwa ujumla ulikuwa wa kutosha kwa majambazi, na watu wanne wangeweza kupotosha majangili bila kumpiga.

Ikiwa mtoto alikuwa amejaliwa kisanii, alipokea mgawo kwenye mpaka wa uwezo wake: muundo wa mandhari ya maonyesho, kwa mfano. Ni sawa na talanta ya ufugaji wa muziki, hisabati, na ufugaji. Kila talanta ilipata changamoto, lakini sio zaidi ya kile kijana anaweza. Kwa kuongezea, Makarenko aliamini kuwa bila viongozi wa haiba na maadili wakati huo huo, bila msingi mzuri, kikundi cha watoto hakiwezi kujipanga kawaida - na hii ni kumtegemea mtu binafsi.

Upungufu wa ujifunzaji

Kulikuwa na vitu ambavyo Makarenko hakuweza kuvumilia. Alipopewa tu koloni, aliona kuwa watoto wa miaka kumi na saba waliigeuza kuwa danguro, waliwaweka waalimu pembeni, hawakutii mtu yeyote. Ujanja na ujanja wote ulikuwa hauna maana. Katika kitabu hicho, Anton Semyonovich alikiri kwamba wavulana walianza kusikiliza maneno yake tu baada ya kumpiga mmoja wao usoni. Hiki kilikuwa kilele cha kukata tamaa kwake, kuanguka kwake kama mwalimu, lakini hakupata njia nyingine ya kutoka - hakukuwa na vyombo vya kutosha vya ushawishi. Ukiri huu wa Makarenko kisha ulilaumiwa kwa muda mrefu, ilishukiwa kuwa baadaye aliweka nidhamu na meno.

Makarenko alifanya kazi na watoto, ambao kila mmoja alikuwa na uzoefu katika miaka ya kwanza ya maisha ya familia. Hakujua na hakuweza kutoa chochote kwa watoto kutoka nyumba za watoto, na unyonge mkali na wa kihemko. Alibadilisha kabisa kumbukumbu nzuri za watoto ambao wakati mwingine walikuwa na uzoefu mbaya - kumbukumbu za nyumbani, upendeleo, faraja. Mfumo wake haufai vizuri watoto ambao hawana uzoefu wa uhusiano wa kihemko na watu wazima.

Mwishowe, Makarenko hakujua kabisa afanye nini na wasichana waliopita barabara. Wasichana hawa mara nyingi walifanya ukahaba, walibakwa mara kwa mara, walifanya kama wasichana wengi walio na uzoefu kama huo, walifanya mapenzi kwa makusudi na wakati huo huo hawakuamini sana, ilikuwa ngumu kwao kujiunga na timu hiyo kwa njia ya utulivu, mwanzoni walihitaji ukarabati wa kisaikolojia. Makarenko hakuwa na wataalam wa lazima, na kisha ufundishaji hakujua juu ya njia za kufanya kazi na watoto ambao walipata unyanyasaji wa kijinsia. Mara nyingi Anton Semyonovich alipata ukosefu wa nguvu ya ufundishaji wakati anakabiliwa na wasichana kama hao. Walakini, aliweza kusaidia wasichana kadhaa kukua na kujumuika katika jamii - labda kikundi cha wasichana yenyewe kilitoa msaada wa kisaikolojia kwa wale wapya kwa uwezo wao wote.

Siri za familia za Anton Makarenko pia zitasema juu ya mwalimu: ni nini kizazi cha mwalimu wa hadithi walikuwa kimya juu yake.