Je! Ni njama gani zilizofichwa katika "Kuabudu Mamajusi" na Mataifa da Fabriano

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Kuangalia kazi hii nzuri ya Mataifa Da Fabriano, fikiria mwenyewe.. hapana, sio kwenye nyumba ya sanaa ya Uffizi, lakini mbele ya madhabahu yenyewe, iliyopambwa na kazi hii ya sanaa. Haiwezekani kugundua wingi wa masomo, shimmer ya kushangaza ya rangi ya dhahabu, kazi ya kina na sahihi ya bwana. Je! Ni njama gani ambazo Mataifa zilijumuisha kwenye jopo hili na, muhimu zaidi, kazi nzuri kama hiyo iliundwa kwa nani?

Historia ya uumbaji

Mnamo 1423, mfanyabiashara tajiri sana na benki Palla Strozzi aliamua kuupa mji wake kazi ya kifahari isiyokuwa ya kawaida. Strozzi alitumia kiasi ambacho hakijawahi kufanywa juu ya ujenzi na mapambo ya kanisa katika Kanisa la Santa Trinita. Alikabidhi kazi ngumu ya kupamba madhabahu kwa mchoraji wa Mataifa Da Fabriano. Mataifa ni bwana ambaye anapenda sana anasa, umaridadi, na mtindo mzuri wa korti wa mtindo wa Gothic marehemu, ambao huitwa gothic wa kimataifa. Ustadi wa kuvutia wa msanii huyo ulitengenezwa wakati wa safari zake nyingi kwenda vituo vya sanaa nchini Italia. Mataifa ni mpagani kutoka mji wa Fabriano (zaidi ya maili mia kusini mashariki mwa Florence).

Miaka aliyokaa katika miji ya kaskazini ya Venice na Brescia iliongeza upendo wake kwa mapambo ya korti na kupendezwa na onyesho la mimea na wanyama. Mteja ilibidi aridhike na utajiri wa vifaa vinavyotumika katika kazi hiyo. Lakini kama matokeo, tunaona kitu kingine - anasa inaonyesha ulimwengu uliosafishwa vizuri wa aristocracy, antipode ya mabepari wa Florentine. Hiyo ni kitendawili kisichokanushwa cha kazi hii ya sanaa - uwakilishi wa kichawi wa Zama za Kati katikati mwa jiji lenye busara ambapo benki ilibadilisha kanisa.

Madhabahu inayofaa wafalme

Madhabahu inaonyesha hadithi kadhaa za injili za kuzaliwa kwa Kristo, haswa kama zilivyosimuliwa katika Zama za Kati na Renaissance. Sehemu ya juu ya fremu inaiga tratchch na mgawanyiko katika semicircles tatu (lunette), lakini msanii hujaza nafasi nzima na somo moja, akivunja na fomu ya jadi ya sehemu nyingi za kilele. Ubunifu huu ni kwa sababu ya hamu ya Mataifa kuonyesha safari ya Mamajusi kama hatua nzima na kama safu ya hafla. Na tunaona hii kwenye jopo - kila kitu kwenye picha kinatembea kama maandamano moja. Jopo la kati la madhabahu limetengwa kwa eneo la kuabudu Mamajusi. Kulingana na njama hiyo, wanaume hawa wenye busara walikuja kutoka nchi zisizojulikana za mashariki ili kutoa zawadi kwa mtoto mchanga Kristo.

Sehemu ya juu ya muundo imeundwa na lunettes 3: 1. kona ya kushoto kabisa, Mamajusi wanapanda mlima kutafuta nyota ambayo waliamini ilitangaza unabii wa kuzaliwa kwa Masihi. Kufuatia nyota hii, Mamajusi wanaongoza kundi lao kubwa kwenda Yerusalemu. kwenye mwandamo wa pili na wa tatu, msanii huyo alionyesha jinsi Mamajusi wanafuata kutoka mji hadi mji (hadi jiji la Bethlehemu).

Njama hiyo inajitokeza mbele, ambapo Mamajusi huwasili kwenye pango dogo. Ndani yake, Yusufu na Bikira Maria hukimbilia kwa Yesu mchanga. Kila mmoja wa Mamajusi kwa upande wake humpa mtoto zawadi yake na kumbusu mguu wa mtoto mchanga. Mazingira ya nyuma yameundwa bila kuzingatia sheria za mtazamo, Mtu wa Mataifa amewekewa kuweka mipango ya kina moja juu ya nyingine, na kuleta upeo wa macho ujipange. Bikira Maria mbele amevaa msanii katika vazi kubwa la samawati, ambalo linaashiria usafi wake wa mbinguni. Kwa kuongezea, rangi ya samawati hapa - glasi ya bei ghali - inaongeza utajiri kwa picha na, kwa kweli, inafurahisha watu wa kawaida.

Ajabu zaidi, pazia katika muundo huu tata huunda aina ya thesis ya kuona kwenye aina tofauti za mwanga na kivuli. Katika eneo kuu, nyota mashuhuri ya Bethlehemu inaangazia miti iliyokizunguka, ikitia kingo za majani yao na ikitoa vivuli vya kushangaza nyuma ya vichwa vya wajakazi kushoto.

Umwilisho wa kawaida wa njama hiyo

Kuzalisha njama ya kidini, hoteli za watu wa mataifa kwa ugeni (kuonyesha hali halisi ya kigeni). Sio tu kwamba madhabahu ni tajiri kuibua, lakini pia maelezo ya hadithi. Tofauti na wenzake ambao waliunda kazi na hadithi kama hiyo, Mataifa yalitumia ibada ya Mamajusi kama fursa ya kuonyesha umahiri wake wa kiufundi na mawazo ya kuona. Mamajusi hawajavaa mavazi ya kale, kama tulivyozoea kuona na kama hadithi ya kibiblia inavyosema. Mavazi ya Mamajusi yameandikwa kwa makusudi kwa njia ya kifahari na ya kigeni. Mkutano wa kifalme umejaa wahusika anuwai, vitambaa vilivyo ngumu na wanyama adimu. Mataifa pia huweka kwenye picha wanyama wa kushangaza (nyani, duma), watu wa rangi tofauti (Mongol), vitu vya mavazi ya mashariki (kilemba).

Kwa njia, kumbukumbu katika kazi ya Mataifa iliwakumbusha wasikilizaji juu ya nguvu za kidiplomasia za Strozzi wa mteja: benki alisafiri kama mshiriki wa ziara rasmi za Florentine kwa miji anuwai huko Italia. Kwa njia, Mtu wa Mataifa hakusahau kuonyesha mteja mwenyewe. Strozzi amesimama nyuma ya mchawi wa tatu aliye na falcon - sifa ya familia ya Strozzi (strozzieri huko Tuscan inamaanisha "falconer").

Kwa kuongezea, Mataifa hujaza kazi yake na vitu ambavyo viko mbali na hadithi ya injili: kwenda kwenye miji, nyuma ya matawi ambayo majengo mazuri ya Gothic yaliyopakana na nyumba yanaonekana, maandamano yanaingia kando ya madaraja ya mbao. Mashamba hupandwa na zabibu na miti ya matunda. Kulungu kulalia hukimbia kutoka kwa wawindaji na mbwa. Pembeni mwa kushoto mwa picha amelala msafiri peke yake aliyeibiwa na koo. Mbwa katika eneo la mbele kulia anaangalia farasi kwa hofu, ambayo iko karibu kuikanyaga kawaida. Kona ya kushoto kabisa, mawaziri wawili wa kike kwa kushangaza (na kwa kiasi fulani) huchunguza zawadi ya thamani ambayo mmoja wa Mamajusi hupeana kwa familia takatifu.

Vitendo hivi vya kitambo (na wakati mwingine hata vya kejeli) vinaalika watazamaji kwa uangalifu na kwa udadisi maalum kuchunguza kila eneo la jopo, kugundua kitu kipya katika hadithi hii isiyo ya kawaida ya kibiblia.