Maelezo ya sinema "Taa ya Uchawi ya Aladdin" ambayo watazamaji wazima tu wanaiona

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

"Taa ya Uchawi ya Aladdin" ni moja wapo ya miili mingi ya hadithi maarufu ya hadithi. Ilirekodiwa huko USSR mnamo 1966. Kwa kweli, waandishi wamebadilisha sana njama na wahusika, pamoja na sababu za kiitikadi. Na bado filamu inapendwa na kupitiwa. Na, baada ya kuipitia na watu wazima, wanaona maelezo ambayo hayakuwa ya kushangaza katika utoto.

Kwa nini filamu hiyo hufanyika Baghdad, na kwenye katuni ya Disney huko Agrob? Ni nani aliye karibu na asili? Kwa kweli, hakuna mtu. Hadithi huanza na kufafanua kwamba kila kitu kilitokea nchini China. Na hii ni pamoja na ukweli kwamba wahusika wana majina ya Kiarabu. Haishangazi - kijadi magharibi mwa China kuliishi jamii kubwa ya wanaoitwa Uighurs, Waislamu wenye asili ya Kituruki. Na katika ulimwengu wa Kiisilamu, wakati mmoja, majina ya Kiarabu yalikuwa yameenea, na kubana majina kutoka kwa lugha yao ya asili.

Kwa njia, ni rahisi kudhani kwa nini kitendo kilihamishiwa Baghdad. Kulikuwa na uhusiano mgumu wa kisiasa na China kila wakati, sikutaka kuigusa. Na huko Baghdad, sehemu ya hadithi kutoka "Usiku Elfu na Moja" hufanyika - mkusanyiko ambao hadithi kuhusu Aladdin ni ya.

Ukiangalia kwa karibu, mchawi kwenye filamu ana ngozi nyeusi sana. Wakati mwingine anafikiria kuwa hii ni ishara - yeye, wanasema, anajishughulisha na sanaa ya giza, kwa hivyo kila wakati ni kama katika vivuli. Kwa kweli, waundaji wa picha hiyo walitegemea hadithi ya asili, ambayo inasema kwamba mchawi alitoka Maghreb. Maghreb ni Afrika Kaskazini, mahali ambapo unaweza kukutana na karibu watu weusi wenye sifa za Uropa. Watengenezaji wa filamu walitaka tu kuibua kuonyesha asili ya mchawi. Kwa hili, kwa njia, filamu hiyo inatofautiana na hadithi za hadithi za Hollywood za kipindi hicho hicho, ambapo utofauti wa phenotypic wa ulimwengu wa Kiarabu ulifikishwa bila kusita.

Watazamaji wengi wanakubali kuwa katika eneo la tukio na spell mwanzoni mwa filamu, kama mtoto, waliona gurudumu la Ferris nyuma ya mgongo wa mchawi. Kwa kweli, ni "nyanja za mbinguni" ambazo huzunguka, zinawakilishwa kwa njia ya ishara za zodiac. Katika Zama za Kati za Kiarabu, unajimu ulikuwa maarufu sana, na uchawi wowote ulikuwa umefungwa kwake, kwa hivyo hapa watengenezaji wa sinema walionyesha ujinga wao. Na mwisho wa uchawi, mchawi huyo anarudi kwa nyota ya mbinguni Suhail. Hii ni moja wapo ya nyota zinazoongoza za mabaharia wa Kiarabu - na kwa njia moja anamwonyesha mchawi njia.

Lakini cha kawaida ni sauti ya kike ambayo nyota hujibu. Baada ya yote, Suhail pia ni jina la kiume mara moja maarufu! Kwa njia, sio nyota wala mtu mwingine yeyote kwenye filamu anayeelezea kwanini Aladdin ndiye aliyechaguliwa na anaweza kupata taa. Lakini katika USSR, karibu kila mtu amesoma "Maelfu Moja na Usiku Moja" na anajua kwamba mara nyingi huelezea kila kitu ulimwenguni kama ifuatavyo: ni, wanasema, imeandikwa katika kitabu cha hatima yake. Hiyo ni, ni hatima tu kwa Aladdin kupata taa, hakuna maelezo mengine na haihitajiki katika muktadha wa ulimwengu wa hadithi.

Kuhusu rangi ya ngozi ya wahusika, imechaguliwa kwa kila kando (ambayo hautaiona kwenye sinema ya kisasa). Kwa hivyo, wanaume wanaofanya kazi sana kwenye jua hutembea na nyuso zenye ngozi. Princess Budur na Aladdin wana ngozi nyepesi. Hii sio bahati mbaya. Kulingana na mila, binti mfalme anapaswa kulindwa kutokana na miale ya jua, na Aladdin anakaa siku nzima na uso wake kwenye kitabu - ana nafasi ndogo ya kupata ngozi. Kwa kuongeza, mchanganyiko wa nyuso zao mkali husababisha athari kali - wanaonekana kuangaza kati ya watu wengine. Baada ya yote, bado ni mchanga na wanaota ndoto, na kisha wao pia wanapenda.

Kwa nini mtawala anazingatia sana hali na matakwa ya binti yake, inakuwa wazi, inafaa kurekebisha sinema hiyo na sura ya watu wazima. Mtawala hana watoto tena na hana mke. Inaonekana kwamba alimpenda mama ya Budur kwa undani sana na baada ya kifo cha mwanamke huyo hakuoa tena na hakuwa na masuria - ambayo inamaanisha kuwa Budur alibaki mtoto wake wa pekee wa thamani. Hii sio kawaida sana kwa tamaduni ya Waislamu wa wakati huo, ingawa hadithi za aina hii zinajulikana. Iliaminika kuwa wanaume hufanya kama hii wakati huo huo, wa kimapenzi sana na wa kupendeza. Ni ngumu kusema kitu juu ya kimapenzi cha mtawala, lakini kwa tabia zake zote yeye ni mwenye kusumbua. Na ukweli kwamba Budur ndiye mtoto wake wa pekee inamaanisha kuwa atarithiwa na mjukuu au mkwewe.

Wakati binti mfalme anaenda mjini, watu wengi hupita mbele yake, maandamano ya kweli. Ikiwa ni pamoja na - mtu mwenye aina fulani ya chombo cha kuvuta sigara kwa njia ya tausi. Ingawa miji kama Baghdad ilihifadhiwa safi, idadi kubwa ya wanaume (ikiwa ukiiangalia, unaweza kuona kwamba wanawake hawatembei kuzunguka jiji - walifanya hivyo) kwenye jua kali, hawangeweza kutoa harufu nzuri sana, bila kujali jinsi safi waliosha asubuhi. Ili sio kumkasirisha pua ya kifalme, moshi wa ubani wa harufu unasalia njiani. Na katika utoto, watu wachache walidhani kujiuliza ni kwanini mjomba fulani mwenye ndevu alikuwa akipunga tausi ya shaba.

Katika hadithi ya hadithi, Princess Budur huenda kwenye bafu. Aliweza kuosha kila siku nyumbani - walienda kwenye bafu kwa taratibu za ziada na kwa sababu ya kuwasiliana na wanawake kutoka nyumba zingine. Filamu ilicheza wakati huu kwa kuchekesha, na kulazimisha kifalme kuwa hazibadiliki: "Sitaki kuosha!" Kwa njia, wakati huu na mchezo wa kamba unatuambia jinsi yeye ni mchanga.

Baba Budur ana ndevu nyekundu isiyo ya asili, na nyusi zake sio nyekundu hata. Kama mtoto, hii inaweza kushangaza, lakini kwa kweli, katika nchi za Mashariki, kulikuwa na kawaida ya kupaka ndevu na henna. Ikiwa ndevu zilikuwa tayari zimeanza kuwa kijivu, rangi ikawa nyepesi, ikisisitiza umri wa mmiliki wake (na kwa hivyo ukweli kwamba lazima iheshimiwe). Kwa kuongezea, nywele za kijivu asili wakati mwingine zikawa mbaya njano. Kutia rangi ndevu kulifanya ionekane inapendeza zaidi.

Aladdin, akimwona binti mfalme, anazungumza na maneno ambayo hutoa kwa kichwa chake, ni aina gani ya vitabu anazosoma kwa shauku kubwa: hizi, kwa kweli, ni hadithi na vituko, mwishowe shujaa anaoa binti mfalme aliyeokoa. Yeye mwenyewe anakuwa shujaa wa hadithi ile ile, lakini hadi sasa hajui hii - tofauti na mtazamaji. Inafanya eneo kuwa la kupendeza na la kuchekesha.

Ukiangalia kwa karibu, hata wale wanaume ambao hawafunika nyuso zao wakati wa kumwona binti mfalme kwenye barabara ya jiji, walizungukwa na kiganja chake. Bado - baada ya yote, uso wake haujafunikwa. Heshima yake inalindwa na nguvu ya baba yake, ambaye anaweza kumuua mtu yeyote anayethubutu kumtazama. Lakini ni vipi basi, mlinzi huyo hukimbilia kwa ujasiri kuelekea Aladdin, ambaye amesimama karibu na kifalme? Baada ya yote, basi watamwangalia msichana? Kwa nini hawauawi baada ya hapo? Kuwa mwangalifu: kabla tu ya agizo kutolewa, uso wa kifalme utafunikwa na pazia, iliyohamishwa na upepo. Kwa hivyo baba yake sio lazima afikirie juu ya kumwambia azime kwanza. Jambo la kushangaza ni kwamba baadaye, kila mtu anasahau ikiwa uso wa Budur unapaswa kufungwa au kufunguliwa.

Kwa nini jini nyekundu huonekana kwenye filamu ya Soviet, na bluu katika filamu ya Hollywood? Kwa kweli, bluu ni mantiki zaidi, hii ndio jinsi gins za kistaarabu zilizotulia zilionekana, ambao, kwa njia, walikuwa wa wasomi. Wote ni Waislamu. Lakini jini nyekundu ni mpagani na lazima awe mbaya. Walakini, katika sinema ya Soviet, tabia yake ililainishwa sana, ikimfanya kuwa mwepesi na mwitu.

Baba Budur, ambaye alioa binti yake "kwa wa kwanza aliyepigwa," sio mkatili sana. Alichunguza wahudumu kwa muda mrefu, hadi mmoja wa mdogo, mtoto wa vizier, alipoingia. Na usiku wa harusi yao, bwana harusi, kwa njia ya Freudian, alianza kugusa kisu kwenye mkanda wake. Ishara hii ya kuchekesha inaweza kuthaminiwa tu na watazamaji watu wazima. Kimsingi, filamu hiyo haina utani wa watu wazima.

Ikiwa tunalinganisha filamu ya Soviet na katuni ya Hollywood, hali moja zaidi inavutia: umakini kwa mavazi. Katika filamu ya Soviet, sare ya nje ya mitindo inadumishwa, na hakuna mwanamke mmoja anayetembea akiwa amevaa nusu, haswa mbele ya wanaume wa watu wengine. Katika katuni, Princess Jasmine (kwa njia, jina lake lilibadilishwa kwa sababu ni ngumu kwa watoto wanaozungumza Kiingereza kusema "Budur") sio tu amevaa kama densi wa burlesque, lakini mavazi ya wahusika pia ni ya kijiografia tofauti maeneo. Aladdin amevaa kama Uyghur - na, kwa njia, ukweli kwamba yeye ni uchi wa nusu, kwa upande wake, inaweza kuelezewa: shati la mwisho limeoza. Yeye ni ombaomba. Wengine wamevaa roho ya nchi za Kiarabu, sio makazi ya Uyghur ya Uchina. Na pia Budur ya Soviet katika ikulu ina maisha ya kusisimua zaidi. Anacheza na kujifunza (mwanatheolojia wa zamani anamwambia somo lenye kuchosha). Kwa upande mwingine, Jasmine haonekani kuwa na maisha yake mwenyewe. Kwa hali hii, filamu hiyo ilikuwa ya hali ya juu zaidi kuliko katuni ya kisasa zaidi.

Hadithi ya Aladdin ni moja tu kati ya mengi katika mkusanyiko maarufu "Siku Elfu Moja na Moja": Hadithi ya Udanganyifu Mkubwa na Kazi Kubwa