Kwa nini uchoraji wa Pieter Bruegel "Mfano wa vipofu" huitwa rejea ya matibabu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Pieter Bruegel Mzee hakuenda kwenye ulimwengu wa sanaa sio tu gala ya warithi-wachoraji wenye talanta, lakini pia turuba nzuri na picha nzuri ya maelezo na … data ya kushangaza iliyofichwa. Moja ya uchoraji wake, pamoja na njama yake nzuri, huficha data ya matibabu. Huu ndio "Mfano wa Vipofu", uliojitolea kwa hatima mbaya ya watu.

Kuhusu picha

Mfano wa vipofu ni uchoraji wa 1568 na msanii wa Uholanzi wa Renaissance Pieter Brueghel Mzee. Msanii huyo alizaliwa Brabant (katika kijiji cha Brueghel, ambacho kilimpa jina) kati ya 1525 na 1530. Pieter Bruegel Mzee alianzisha nasaba nzima ya wasanii. Wapaka rangi walikuwa wanawe (Pieter Brueghel Mdogo na Jan Brueghel Mzee), na vile vile wajukuu na vitukuu.

"Mfano wa kipofu" ni mfano wa usemi wa Kristo: "Ikiwa kipofu anamwongoza kipofu, wote wawili watatumbukia shimoni" (Mt. 15:14). Kwa kweli, msanii wa Renaissance hakuunda turubai hii kwa lengo la kufikisha ujuzi wake wa upofu wa kibinadamu. Katika muktadha huu, upofu wa mwili ni mfano wa upofu wa kiroho au upofu wa ndani kwa dini ya kweli. Vipofu kutoka kwa uchoraji wa Bruegel vinafanana na vipofu kutoka kwa Bibilia (Kristo aliwaona Mafarisayo "viongozi vipofu wa vipofu"). Katika uchoraji wa Bruegel, hakuna walio na hatia, lakini kila mtu amehukumiwa kuanguka, kwa sababu wamepoteza ujumbe wa kweli wa Kristo.

Katika kesi hii, maelezo ya Bruegel ni halisi, kwani kiongozi wa msafara wa vipofu sita alianguka ndani ya shimoni na, inaonekana, atawavuta wenzie. Bruegel anaonyesha wazi maneno ya Kristo katika picha hii mbaya sana. Lakini pia kuna mwangaza wa tumaini: licha ya upofu wa kiroho, nyuma ya mashujaa kunasimama kanisa dhabiti na dhabiti linalowakilisha imani ambayo inatoa maono ya kweli. Vipofu walikuwa "wageni" wa mara kwa mara kwenye turubai za Bruegel, mada ya haiba maalum kwake ("Vita vya Maslenitsa na Kwaresima", "Mahubiri ya Yohana Mbatizaji"). Na nini ni muhimu: mtazamo wa msanii kwao ni wa huruma, sio kuhudumia kwa dakika.

Mashujaa na njama

Je! Mtazamaji anaona nini kwenye picha? Picha inawakilisha vipofu 6 wakishikana kwa mkono au kwa fimbo. Wote wanaelekea kwenye kijito, ambacho kipofu wa kwanza tayari anaanguka. Upande wa pili unaweza kuona kijiji na kanisa. Mashujaa wanne kati ya sita hushikilia vichwa vyao juu ili kutumia vizuri akili zingine zilizobaki. Utungaji wa diagonal wa uchoraji huongeza harakati za takwimu sita na huongeza nguvu kwa kazi. Kiongozi wa kikundi hicho tayari ameanguka chali kwenye shimoni, na, kwa kuwa wote wameshikana mikono na fimbo zao, "kiongozi" wa kikundi atawavuta wenzake wote wanaoongozwa kwenye shimo. Pale hiyo, inayojumuisha kijivu, kijani kibichi, hudhurungi, kijani kibichi, nyekundu na nyeusi, inaunda sauti kali na hata mbaya. Uchaguzi wa palette unaweza kuelezewa na mambo mawili.

Kwanza, uchoraji huo ulichorwa mwaka mmoja tu kabla ya kifo cha msanii huyo. Magonjwa na hali mbaya ya kisiasa ilicheza (miaka ya mwisho ya maisha yake ilitumika katika mazingira ya ugaidi, yaliyowekwa na kiongozi wa mapinduzi, Alba). Pili, mandhari yenyewe ya picha (kutokuwa na tumaini na upofu wa kiroho) inaonyesha sauti ya huzuni. Njama hiyo imejitenga wazi na mazingira: nyanda za kijani kibichi na mandhari ya Flemish. Sura na miili ya vipofu, pamoja na maelezo madogo, pamoja na kanisa, zinaonyeshwa kwa undani wa kipekee (hii ni kwa roho ya Pieter Brueghel, kila kazi ambayo ni muundo wa kina).

Utambuzi sahihi wa matibabu wa Bruegel

Kama matokeo ya utafiti uliofanywa, ikawa kwamba picha hiyo inaficha siri za kushangaza. Inageuka kuwa Pieter Bruegel Mzee hakuwa tu mchoraji stadi. Mfano wa vipofu ni taswira sahihi ya aina za kliniki za upofu.

Kwa mfano, doa nyeupe ilipatikana kwenye kornea ya mmoja wa watu - dalili ya kile daktari wa kisasa angeiita leukoma. Mtu mwingine kipofu aliangalia angani: anaugua ugonjwa wa macho ya macho - sababu nyingine inayojulikana ya upofu.

Utambuzi wa mhusika wa tatu ni upunguzaji wa mizunguko: inawezekana kwamba macho yake yalijeruhiwa wakati wa mapigano; tabia nyingine macho yake yameondolewa pamoja na kope lake.

Shujaa wa tano ana upofu, amekosa mtazamo wa nuru, au picha ya picha (kuongezeka kwa unyeti wa uchungu kwa nuru; picha ya picha).

Tabia ya sita ina pemphigus au bullion pemphigoid.

Katika uchoraji wa mapema wa enzi hiyo, vipofu kawaida walionyeshwa macho yao yamefungwa. Hapa Bruegel anampa kila mtu hali tofauti ya macho, iliyoonyeshwa na ukweli wa matibabu. Ilikuwa usahihi huu ambao uliruhusu wataalam kutambua utambuzi wao. Uangalifu kama huo kwa udhihirisho wa mwili wa mashujaa wake sio ubaguzi katika kazi ya Bruegel. Katika kazi nyingi, watazamaji wanaweza kuona vilema, vilema vilivyoonyeshwa kwa usahihi wa kushangaza hivi kwamba daktari yeyote anaweza kugundua hali hiyo kutoka kwenye picha. Kazi hii ya Bruegel inachukuliwa na wengi kama kazi nzuri kwa umakini wake wa kina kwa undani na utunzi wa makusudi wa inasisitiza kuchanganyikiwa kwa wahusika na upotezaji wa usawa. Kati ya wakosoaji wengi wa sanaa, kuna maoni kwamba mashujaa wa uchoraji wa Bruegel sio tu kipofu, lakini pia ni bubu. Vinginevyo, unawezaje kuelezea ukweli kwamba hawakuweza kuonywa juu ya anguko linalokuja? Maandamano kama ya frieze ya takwimu sita hufikia kilele chake kwa mhemko na kujieleza kwa hofu kwa shujaa wa pili, ambaye uso wake pekee umeelekezwa kwa mtazamaji.

Ni nini kinachoelezea maarifa kama haya ya dawa kutoka kwa msanii wa karne ya 16? Hadithi inasimulia juu ya maendeleo ya kushangaza katika dawa katika karne ya 16. Lakini usahihi katika kuonyesha upofu wa kliniki huko Bruegel hauhusiani na enzi hiyo, kwani wakati huo upofu haukusomwa sana. Kawaida ilisababishwa na hatua ya mivuke ya uharibifu inayoinuka kutoka kwa tumbo na kuathiri katikati ya maono. Ambapo Bruegel aliweza kukusanya data ya matibabu na kuonyesha magonjwa ya macho kwa usahihi bado haijulikani. Walakini, hii haizuii thamani ya turubai, lakini, badala yake, inachochea hamu kubwa zaidi katika sanaa ya Pieter Brueghel.

Kuelekea mwisho wa maisha yake mafupi, Bruegel alianza kufanya juhudi kubwa kusoma wazo la picha ya mtu aliyeanguka. Masomo haya yalifikia kilele cha Mfano wa Vipofu, ambapo umoja wa fomu, muundo, yaliyomo na kujieleza humfanya awe mchango mkubwa kwa uchoraji wa Uropa. Hii ni moja ya uchoraji mkubwa wa Renaissance katika udhihirisho wake mzuri wa mfano wa Agano Jipya.

Hasa kwa wale wanaopenda kazi ya msanii huyu, hadithi kuhusu maana ya siri ya Bruegel ya "mithali za Flemish".