"Jan van Eyck alikuwa hapa": Jinsi msanii huyo alivyounda, ambayo enzi ya enzi mpya ya Kaskazini ilianza

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Uchoraji wa Renaissance ya Kaskazini, ambayo ikawa matokeo ya kuamka kwa Uropa kutoka kwa vilio vya medieval, ni tofauti na kazi za Renaissance ya Italia. Asili hii ni matokeo ya njia ya ubunifu ya mabwana wa kibinafsi, wale ambao huweka toni kwa sanaa nzima ya kuona ya enzi hiyo. Van Eyck kawaida hutajwa kati ya wasanii kama hapo kwanza, labda pia kwa sababu mbinu za uchoraji mafuta na muundo wa rangi ni uvumbuzi wake.

Mchoraji wa Uholanzi wa Renaissance

Jan van Eyck, haswa shukrani ambayo Ufufuo wa Uholanzi ulitokea, alizaliwa katika mji wa Maaseik karibu na Maastricht katika mkoa wa Limburg. Mwaka halisi wa kuzaliwa kwake haujulikani - inadhaniwa kuwa msanii huyo alizaliwa kutoka 1385 hadi 1390. Masomo ya Van Eyck hakika yalikuwa yameathiriwa na ukweli kwamba kaka yake mkubwa Hubert alikuwa msanii anayetafutwa. Alimpa Jan masomo ya kuchora. Baadaye, ndugu walifanya kazi pamoja sana, wakitimiza maagizo ya kuchora madhabahu katika kanisa kuu.

Van Eyck mdogo, pamoja na uchoraji - kazi yake kuu, alikuwa na hamu ya jiografia, jiometri, kemia, na shukrani kwa uwezo wake alikuwa katika msimamo mzuri na watu mashuhuri. Aliingia katika utumishi wa Hesabu Johann wa Bavaria, ambaye korti yake ilikuwa La Haye, na baadaye alikua ofisa wa Burgundian Duke Philip wa tatu Mzuri. Mnamo 1427, van Eyck alitumwa na yule mkuu kwenda Ureno ili kuchora picha ya bi harusi yake wa baadaye, Princess Isabella. Msanii aliunda picha mbili, moja ilitumwa kwa Filipo baharini, nyingine kwa ardhi, lakini picha zote mbili hazijaokoka hadi leo. Van Eyck mwenyewe alirudi Flanders na kizuizi cha harusi.

Moja ya ubunifu muhimu zaidi wa van Eyck inachukuliwa kama madhabahu ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Bavo huko Ghent, kwenye uchoraji ambao Ndugu Hubert alianza kufanya kazi. Mnamo 1426, mzee van Eyck alikufa, na Jan mchanga alikuwa tayari akimaliza kazi kwenye madhabahu. Kama wanahistoria wa sanaa wanavyosema, hata ikiwa van Eyck hakuwa ameunda chochote katika kazi yake isipokuwa Ghent Altarpiece, katika historia angeendelea kuwa mmoja wa wawakilishi wakuu wa Renaissance ya mapema. Paneli 24 za madhabahu zinaonyesha takwimu 258, na kazi yote inaonyesha mtindo mpya wa uchoraji wa Vaneik, ambao baadaye utakua kati ya wasanii wengine wa Uholanzi na kuwa alama ya Ufufuo wa Kaskazini wa Kaskazini.

Kuondoka kwenye mila ya zamani katika sanaa ya kuona, van Eyck, wakati akihifadhi mada za kidini katika kazi zake nyingi, alitegemea ukweli. Alizingatia sana maelezo, ambayo, kwa upande mmoja, yalipa usahihi wa njama, usawa, na kwa upande mwingine, mara nyingi alikuwa na tabia ya ishara. Wahusika wa kibiblia na takwimu za watakatifu katika van Eyck ziliwekwa katika mazingira ya kila siku, "ya kidunia", ambapo kila kitu kilionyeshwa kwa uangalifu na kwa upendo. Kwa maana hii, ushawishi juu ya kazi ya van Eyck unajulikana na msanii mwingine wa Uholanzi, Robert Kampen, sasa anaitwa babu wa mila ya Renaissance ya Kaskazini.

Kampen anachukuliwa kuwa ndiye mwandishi wa uwezekano wa uchoraji wa Madhabahu ya Flemalian na Madhabahu ya Merode, iliyotekelezwa kwa ukweli zaidi kuliko kazi zote za uchoraji wa kanisa kuu iliyoundwa wakati huo. Kwa bahati mbaya, ni ngumu kuanzisha uandishi halisi wa kazi za wasanii wa mapema wa Renaissance, kwani hakukuwa na kawaida ya kutia saini uchoraji wao hadi karne ya 15.

Ishara na mafumbo ya uchoraji na van Eyck

Hapa tena, Jan van Eyck alikua mzushi - moja ya picha za kwanza zilizosainiwa na msanii huyo inaitwa "Picha ya Wanandoa wa Arnolfini". Hii labda ni kazi inayotambulika zaidi ya bwana wa Uholanzi - na sifa hii imepatikana kwa ubora wa kushangaza wa uandishi, ambayo huunda athari ya nafasi ya pande tatu, kuzamishwa ndani ya mambo kwenye turubai, na kwa tafsiri isiyoeleweka ya nini inafanyika kwenye picha, na pia maana ya maelezo ya kibinafsi ya kupendeza.

Van Eyck anasifiwa na umaarufu wa mvumbuzi wa rangi za mafuta - kwa kweli, aliboresha utunzi uliotumiwa na wasanii wa wakati huo. Rangi zenye msingi wa mafuta zimetengenezwa tangu karne ya 12, lakini rangi hizi zilikauka kwa muda mrefu, na zilipokaushwa, zilipoteza rangi haraka na kupasuka. Masilahi na maarifa mapana ya Van Eyck katika uwanja wa kemia yamesaidia msanii kukamilisha utunzi, na kuifanya iweze kupakwa rangi kwenye tabaka, zenye mnene na wazi. Kupigwa kwa brashi yenye safu nyingi kulifanya iwezekane kufikia picha ya pande tatu, uchezaji wa mwanga na kivuli - hii ikawa sifa ya mtindo wa uchoraji wa Flemish.

Kwa uwezekano wote, uchoraji unaonyesha mfanyabiashara Giovanni di Nicolao Arnolfini wakati wa ndoa. Kazi bado inasababisha utata na tofauti katika ufafanuzi wa njama hiyo. Bila shaka, kwa hali yoyote, ukweli kwamba kazi hii ya van Eyck ni picha ya jozi la kwanza katika historia ya uchoraji wa Uropa. Saini ya kuvutia iliyotengenezwa na msanii. Imewekwa sio chini ya uchoraji, lakini kati ya picha za chandelier na kioo. Hawatarajiwa kabisa ni maneno "Jan van Eyck alikuwa hapa" - hii haikumbushe saini ya mwandishi kama ushahidi wa uwepo wake katika hafla fulani rasmi.

Maswali mengine yanaibuka, kwa mfano, wakati wa kutazama sura ya bibi-arusi - sio mjamzito, licha ya ishara zinazoonekana, kwa viatu vilivyotupwa, vinaonekana kwenye kioo nyuma ya migongo ya mwanamume na mwanamke, na ishara kadhaa, suluhisho ambalo linavutia hata baada ya zaidi ya nusu milenia tangu kuunda picha.

Masomo ya zamani na uchoraji mpya

Sehemu kubwa ya urithi wa van Eyck imejitolea kwa masomo ya kidini, kati yao - idadi kubwa ya picha za Bikira Maria. Van Eyck Madonnas wamewekwa katika mambo ya ndani yenye ukweli, ambapo kila undani umeandikwa kwa uangalifu. Wakati huo huo, mwandishi huelekea kukiuka uwiano - kama katika uchoraji "Madonna katika Kanisa", ambapo sura ya Mariamu inaonekana kuwa isiyo ya kawaida kubwa katika mambo ya ndani ya hekalu.

"Madonna wa Kansela Rolen" alimtukuza mshauri Philip Mwema, kansela wa Burgundy na Brabant. Uwezekano mkubwa zaidi, uchoraji huo uliagizwa kwa kanisa la familia na mtoto wa Rolen. Turubai inaonyesha takwimu tatu - Bikira Maria, Yesu Mtoto mchanga na Chansela mwenyewe. Lakini usikivu wa mtazamaji hauwezi lakini kugeukia mazingira, ambayo, kwa sababu ya dirisha, imegawanywa katika sehemu tatu: nyuma ya takwimu ya kansela, nyumba na majengo ya jiji yanaonekana, nyuma ya Madonna - makanisa. Mto hutenganisha sehemu hizi mbili, ukichora mstari kati ya kidunia na kiroho. Ukingo wa mto umeunganishwa kwa mfano na daraja.

Tangu 1431 msanii huyo aliishi Bruges, ambapo alijenga nyumba na kuoa. Baba wa kwanza wa watoto kumi wa van Eyck na mkewe Margaret alikuwa Duke Philip Mwema. Msanii huyo alikufa mnamo 1441. Mkosoaji wa sanaa wa Uholanzi Karel van Mander alizungumzia kazi ya van Eyck kama ifuatavyo:

Renaissance ya Kaskazini ina sifa zake. Tofauti na mabwana wa Renaissance ya Italia, van Eyck na wafuasi wake walifuata njia ya kuunda sanaa mpya badala ya kufufua mila ya zamani. Katika uchoraji wa Mholanzi, utu wake unasomwa katika sura ya nje ya mtu, na muundo wote ni wa usawa na wa kufikiria, shukrani kwa umoja wa nafasi. Van Eyck pia aligundua mbinu kadhaa za uchoraji, kama zamu ya robo tatu. Na, bila shaka, kazi yake ni ghala la habari juu ya maisha ya kila siku, mitindo, mila ya nyakati hizo, aina ya maandishi kutoka kipindi cha Renaissance.

Picha za karne zilizopita, ambazo zimekuwa kioo cha enzi zilizopita, na wakati mwingine huweka siri za vioo - mara nyingi haijatatuliwa.