"Kolyada amekuja!": Jinsi likizo ya kipagani ilibadilika kuwa ibada kuu ya Krismasi ya Wakristo wa Orthodox

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Leo, kwa wengi, Krismasi na Kolyada ni likizo mbili ambazo ni ngumu kutenganisha. Lakini hii sio wakati wote. Katika siku za upagani, wakati Ukristo haukuwa bado nchini Urusi, likizo ya Kolyada tayari ilikuwepo. Hakujitolea kwa Yesu Kristo, lakini kwa Dazhdbog iliyosahaulika sasa. Watu walifurahi kuongezwa kwa siku hiyo na walimshukuru Mungu kwa hii, wakiimba nyimbo.

Kolyada ni nini

Kolyada ni likizo ya Slavic ambayo leo huanza kutoka Krismasi na hudumu hadi Epiphany, ambayo ni, inaanza Januari 7 hadi Januari 19. Katika siku hizi, mila hufanyika ambayo imejitolea kwa Krismasi. Hapo awali, Kolyada alianza na Krismasi, ambayo ni mnamo Desemba 25 na kumalizika mnamo Januari 6.

Kwa kweli, likizo imebadilika kwa karne nyingi, lakini mila kuu imesalia hadi leo. Sawa na hapo awali, washerehekea huvaa mavazi, ambayo utengenezaji wa ngozi za wanyama na pembe hutumiwa. Vaa vinyago vya kuchekesha na vya kutisha. Carols, ambayo ni kwamba, wanaimba nyimbo za likizo, wakipokea zawadi anuwai kutoka kwa wasikilizaji. Wasichana wanashangaa, wakitumaini kujua nani atakuwa bwana harusi.

Jinsi tulivyoandaa na kusherehekea Kolyada hapo awali

Waliandaa Kolyada mapema na walizingatia sana hii. Wahudumu walipikwa, wakijaribu kuandaa sahani nyingi za kupendeza iwezekanavyo. Pancakes, mikate, aina tofauti za nyama, nafaka, casseroles - raha zote. Wanawake walikuwa wakifanya usafi wa jumla, wakijaribu kufanya kila kitu kuangaza kama miale ya jua. Wanafamilia wote walihudhuria bathhouse, ambayo waliosha na kuanika vizuri. Walishona pia na kutengeneza mavazi tofauti ya kupaka rangi.

Siku ya sherehe ilipofika, sherehe ilianza, na ilienda kulingana na hali fulani.

Watu walienda kwenye mahekalu (wapagani wakati huo), ambapo walifanya ibada za dhabihu. Hadithi za zamani zinasema kwamba Waslavs walipamba nyuso zao, walivaa vinyago na mavazi, na kwa fomu hii walisifu miungu. Mkuu alichaguliwa, aliitwa mchawi, ambaye alitoa kafara. Kwa kawaida huyu alikuwa kichwa cha familia. Mnyama au ndege alitolewa kafara, ambaye damu yake ilinyunyizwa ili kuogopa roho mbaya. Vijana waliimba nyimbo na kusoma bahati.

Katika siku za zamani, sherehe ya Kolyada iliadhimishwa kwa kelele. Vijana walikusanyika kwenda nyumba kwa nyumba katika kampuni kubwa, zenye furaha. Walibeba jua kwenye nguzo, ishara ya likizo, na baada ya kuja kwa Ukristo, jua lilibadilishwa na nyota (ishara ya kuzaliwa kwa Yesu). Umati uligonga ndoo na vijiti na vijiko, ukapiga kelele kwa njia tofauti, mtu akaiga kulia kwa mbuzi, mtu akapiga kelele kama ng'ombe, mtu akabweka kama mbwa.

Sehemu kuu ilipomalizika, watu walianza kula chakula cha sherehe. Walikula nyama ya wanyama wa kafara, wakanywa kutoka kwenye bakuli la kawaida. Baada ya chakula cha jioni cha kupendeza, "michezo" ilianza, wakati wa nyimbo, densi, raha ilianza. Siku ya pili, tukichukua keki nao, watu walikwenda kwa carol. Watoto walikuwa wa kwanza kutumbuiza, kisha wasichana, na kisha tu watu wazima wanawake na wanaume.

Kama Kolyada alivyobaini katika karne iliyopita

Zaidi ya miaka mia moja iliyopita, sheria hazijabadilika. Ikiwa Kolyada iliadhimishwa, ilikuwa kama hii: Siku ya Krismasi ilikuwa kawaida kutokula, kungojea jioni, kwa kuonekana kwa nyota ya kwanza. Mara tu alipoonekana, sahani ziliwekwa mezani, kati ya hizo zilikuwa kutia lazima na uzvar kutoka kwa matunda yaliyokaushwa, nyama na siagi.

Siku ya Krismasi, Januari 7, watu walienda kuwatembelea watoto wa mungu kuwapongeza na kuwapa zawadi. Wakati wa jioni, vijana waliovaa mavazi ya sherehe walikwenda kuimba nyimbo. Ni muhimu kwamba mtu mmoja katika kikundi lazima alikuwa amevaa vazi la mbuzi.

Wamiliki walisikiliza nyimbo, walitazama densi, walishukuru na wakapeana chakula kitamu (keki, muffini, keki, sausage - chochote). Sio wengi waliothubutu kutokuruhusu carols, kwani hii ni ishara mbaya.

Katika miji, Kolyada ilifanyika kwa njia ya kistaarabu zaidi. Kawaida, programu ya sherehe ya kupendeza iliandaliwa katikati, maonyesho yalifanyika, wakati wa mipira, watu matajiri wa jiji walikusanyika kucheza na kusherehekea likizo katika jumba fulani la posh. Inapaswa kusemwa kwamba baada ya kupitishwa kwa Ukristo, kanisa lilijaribu kuzuia mila ya ukarimu na kuabudu miungu ya kipagani; makuhani na waumini walizidi kuzunguka katika ua wakizungumzia kuzaliwa kwa Kristo. Lakini haikuwezekana kumaliza mila hiyo, katika vijiji na miji mingi Kolyada iliadhimishwa na kusherehekewa kulingana na hati ya zamani.

Amini katika ishara au la?

Ishara nyingi za watu zinahusishwa na Kolyada. Kwa mfano, haikupendekezwa kusuka viatu juu ya Krismasi ili mtoto asizaliwe amepotoka. Na ikiwa utashona kwenye Krismasi - basi mtoto anaweza kuwa kipofu.

Ikiwa kulikuwa na dhoruba ya theluji wakati wa Krismasi, basi kundi nzuri la nyuki linaweza kutarajiwa. Baridi ambayo ilionekana siku za likizo iliashiria mwaka wa nafaka yenye matunda. Anga ya nyota - mbaazi zitazaliwa. Barabara hazifunikwa na theluji - hakutakuwa na shida na buckwheat, mengi yatakua. Ikiwa unataka kuku wakimbilie vizuri, weka wale wanaosafisha gari kwenye mlango.

Mahali maalum kwa uaguzi

"Mara moja jioni ya Epiphany, Wasichana walishangaa: Kwa lango, walichukua kitelezi chao miguuni mwao, na kuwatupa." Hivi ndivyo mshairi na mtafsiri wa Urusi VA Zhukovsky aliandika katika shairi lake "Svetlana".

Wasichana wasioolewa walijiuliza, kawaida usiku wa kuzaliwa kwa Kristo hadi Januari 14. Katika siku za zamani, iliaminika kuwa hiki kilikuwa kipindi bora zaidi ili kujua hatima yako, kumwona bwana harusi wa baadaye.

Kulikuwa na mila nyingi, na kila moja ilikuwa ya kupendeza kwa njia yake mwenyewe. Kwa mfano, msichana alitoka kwenda uani na kurusha buti zake juu ya uzio. Ikiwa alianguka kidole nyumbani, basi haungeweza kuota harusi katika mwaka mpya. Lakini ikiwa kidole kilikuwa upande mwingine, basi ilikuwa ni lazima uelewe mahali ambapo buti ilionyesha, ambapo bwana harusi wa baadaye atatoka. Ndio, buti ilibidi iwe kwenye mguu wa kushoto.

Utabiri juu ya pete ulikuwa maarufu sana. Katika kesi hii, kampuni nzima ya wasichana ilikusanyika. Ungo ulijazwa na nafaka, na ndani yake uliweka fedha, dhahabu, chuma na pete iliyopambwa kwa jiwe. Kila kitu kilikuwa kimechanganywa kabisa, na wasichana walianza kuchimba ungo na mitende yao. Ikiwa unapata pete ya fedha - bwana harusi atatengenezwa na rahisi, dhahabu - subiri, mfanyabiashara ataolewa, pete na jiwe - boyar ataoa, chuma - ole, bwana harusi atakuwa maskini. Wasichana walijikuta katika hali mbaya zaidi, wakiwa wamekusanya nafaka tu: mwaka huu hawakutarajiwa kuolewa.

Ndoa ya haraka ilitabiriwa na sindano mbili, zilizopakwa grisi na kuzamishwa ndani ya maji. Lakini tu ikiwa hazikuzama. Iliwezekana kuuliza juu ya hatima ya logi. Msichana aliitoa kwa macho yaliyofungwa kisha akaichunguza. Rangi iliyopotoka, mbaya ilimaanisha mume mbaya, na kinyume chake.

Kolyada leo

Leo Kolyada amesahaulika pole pole, na wengine hawajui hata kwamba likizo kama hiyo ipo na ni kipindi gani inaadhimishwa. Lakini hii inatumika haswa kwa miji mikubwa. Lakini katika vijiji, Kolyada anakumbukwa na kusherehekewa. Kwa kweli, hali ya likizo haifai tena kama nyakati za zamani, na mara nyingi watu hujifunga kwa kuimba nyimbo na utabiri.

Wauzaji, mara nyingi watoto, hukusanyika na kuzunguka jamaa, majirani, marafiki, wakiwauliza waruhusu kuzunguka. Kwa kujibu, wamiliki wanaalika karoli, wasante kwa habari ya sherehe ya kufurahisha na uwape zawadi ndogo na zawadi. Leo inaweza kuwa pesa, na sio karanga, pipi na matunda, kama hapo awali. Inatokea kwamba vikundi vya muziki au kwaya za kanisa hufanya kama carolers.

Hawa ya Krismasi ni wakati mzuri wa kujua kuhusu jinsi tukio la kuzaliwa lilivyoonekana, ambalo linaonyeshwa na miwa wa pipi na ukweli mwingine ambao haujulikani juu ya Krismasi