Mtindo kwenye hatihati ya wazimu: Jinsi katika karne ya 19, wanawake walijipamba na ndege waliojaa na wadudu waliokufa

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Historia inakumbuka zamu nyingi za fujo na hata za kuchochea za mitindo ya Uropa, lakini kile kilichotokea mwishoni mwa karne ya 19 kinasababisha mshangao na hasira, na hata kuchukiza kwa wengine. Tunazungumza juu ya kipindi hicho cha kushangaza wakati wanawake wa enzi ya Victoria walianza kupenda mapambo kutoka kwa wadudu. Kwa kuona bidhaa kama hizo, mtu wa kisasa angehisi wasiwasi, lakini wanawake wa mitindo wa miaka hiyo hawakujiona kuwa wakatili au wa kijinga. Na hali hii ya kushangaza haikuzingatiwa tu nchini Uingereza.

Mnamo miaka ya 1880 na 90, wasichana na wanawake wengi ghafla walielekeza mawazo yao kwa mende wa buibui na wakaanza kutumia viumbe hawa kama mapambo. Wadudu walianza kupamba nguo za wanawake wa mitindo, lakini kwa njia yoyote ya vito vya stylized: walikuwa wadudu halisi, wa asili, au tuseme, maiti yao kavu.

Lazima niseme kwamba mtindo huu ulipatana na utamaduni wa Wamaya wa zamani, ambao, karne nyingi kabla, walijipamba na vifaranga vya wadudu. Na ikiwa sababu za tabia hii ya Wahindi kwa wadudu hazijulikani kwa hakika (labda kulikuwa na asili ya kitamaduni na kidini hapa), basi wanahistoria wa kisasa na wanasaikolojia wanaweza kuelezea mapenzi ya wanawake wa Victoria kwa vituko kama hivyo.

Ni nini sababu ya mtindo mbaya kama huu wa karne iliyopita? Oddly kutosha, wataalam wanaelezea hobby ya mende haswa na kasi ya ukuaji wa viwandani. Wanawake wa kati wa mijini, ambao hawajajiandaa kimaadili kwa ukuaji mkubwa wa miji, katika ulimwengu wa viwanda walihisi kuwa wanapoteza uhusiano wao na maumbile ya mama, na wakaanza kumzingatia zaidi.

Nia hii pia ilichochewa na ukuzaji wa sayansi ya asili katika nusu ya pili ya karne ya 19. Miongoni mwa wanawake wa Ulaya (na hasa Waingereza) waliosoma, imekuwa mtindo kusoma sio tu muuzaji wa Bi Beaton juu ya upikaji na uchumi wa nyumbani, lakini pia usomaji zaidi wa kiakili, The Origin of Species, na Charles Darwin.

Wakati huo huo, shauku kubwa katika taxidermy iliibuka huko Uropa na Amerika, na kutengeneza wanyama waliojaa siku hizo hakuzingatiwi kama ishara ya ukatili. Badala yake, ilimaanisha kuwa unathamini zawadi za maumbile na unahisi kama sehemu yake.

Kufanya mimea ya mimea na kuweka vipepeo vilivyokaushwa nyumbani ilizingatiwa kazi inayofaa kwa mwanamke mzuri. Jamii ilipendelea shughuli kama burudani ambayo ilimwinua mwanamke kimaadili na uzuri.

Kujipamba na maua safi, majani na hata matunda, kufuatia "lugha ya mimea" maalum, ilikuwa tabia isiyo na hatia zaidi ya wanawake wa Victoria wa mitindo. Kwa kuongezeka, katika nywele za wanawake wanaofuata mitindo ya mitindo ya hivi karibuni, sio maua, lakini nzi walianza kuonekana, na vifaranga kwenye nguo, ambazo ni mende halisi zilizopambwa kwa mawe ya thamani, zilianza kuonekana. Ponchala, kwa kweli, wanawake walijaribu kujipamba na wadudu hai, lakini kuvaa "mummies" ikawa ya vitendo zaidi.

Upendo wa maumbile kati ya wanawake wa Uropa ulianza kuchukua fomu zaidi na zaidi ya kijinga. Wadudu na ndege wadogo wamekuwa kitu cha tahadhari ya karibu kwa wabunifu wa nguo na kofia. Lakini katika Amerika ya mbali, hata mijusi ilitumika - kwa mfano, mnamo 1894 New York Times iliripoti kwamba wanaharakati wa haki za wanyama wana wasiwasi sana kwamba washonaji wanatumia kikamilifu ngozi ya reptile katika uwanja wa mitindo katika utengenezaji wa shanga na kola.

Kwa njia, Malkia wa Uingereza Victoria mwenyewe alikuwa na mkufu uliotengenezwa kutoka kwa meno ya kulungu aliyepigwa risasi na mumewe wakati wa uwindaji kati ya mapambo yake. Kifungo cha mkufu kilichorwa: Risasi na Albert. Malkia pia alikuwa na mapambo mengine ya aina hii.

Kwa hivyo mende waliokufa walionekana wasio na maana dhidi ya msingi wa hali hii ya jumla.

Kwa bahati nzuri, tabia hii ya kikatili mwishowe ilififia. Wanawake walibadilisha wadudu "walio hai" kwenda kwa wenzao wa dhahabu na fedha, katika sanaa ya kutengeneza vito gani vya mwishoni mwa karne ya 19 - mapema karne ya 20 vilifikia ukamilifu kabisa. Kwa ujumla, kuongezeka kwa mende kati ya wanamitindo bado kuliendelea, lakini ikachukua fomu za kistaarabu.

Na wakati ishara kama hiyo ya kushangaza ya ujanja wa kibinadamu na wanyamapori itabaki milele sura mbaya katika historia ya mitindo, wapenzi wa vito vile bado wanapatikana leo. Mafundi wengine wa kisasa hutengeneza wadudu, kisha varnish au kujaza na resini ya syntetisk ili kufanya mende waonekane kama waliohifadhiwa kwa kahawia.

Zoezi la kutengeneza mapambo ya wadudu na kuwauzia watalii, kwa mfano, lipo kati ya idadi ya wenyeji wa sehemu zingine za Merika na Mexico. Kuna hata mbinu wakati kokoto zimewekwa juu ya migongo ya moja kwa moja (!) Mende, gluing minyororo kwao, na kwa fomu hii huuzwa kwa watalii. Mende wa spishi fulani ni polepole sana kwa watu wazima na wanaweza kukosa chakula kwa muda mrefu, kwa hivyo, kulingana na uhakikisho wa wauzaji, wanaweza kuishi kwa wanadamu hadi mwaka. Ikiwa hii ni kweli haijulikani na watu wachache watataka kuiangalia. Kwa njia, sheria ya Merika inakataza usafirishaji wa vitu vya wanyamapori, pamoja na wadudu, kuvuka mpaka bila idhini maalum.

Mende na buibui vilivyotengenezwa na vito, na sio iliyoundwa na maumbile, vinaonekana kupendeza zaidi. Kwa mfano, Mkusanyiko wa mapambo ya Leto Karakostanoglou.