Picha 10 za kike katika uchoraji wa mpenzi wa absinthe Paul Gauguin

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Mnamo Mei 8, 1903, Eugene Henri Paul Gauguin alikufa kwa kaswende kwenye kisiwa cha Hiva Oa huko Polynesia ya Ufaransa akiwa na umri wa miaka 54. Baba ambaye alisahau na watoto wake mwenyewe, mwandishi ambaye alikua kicheko cha waandishi wa habari wa Paris, msanii aliyedhihakiwa na watu wa wakati wake, hakuweza hata kufikiria kwamba baada ya kifo chake uchoraji wake ungegharimu makumi ya maelfu ya dola. Katika ukaguzi wetu wa uchoraji 10 na msanii mkubwa, ambaye anaonyesha wanawake wa Kitahiti ambao walimpatia Gauguin upendo, furaha na msukumo.

1. Wanawake wa Kitahiti pwani (1891)

Huko Tahiti, Paul Gauguin alichora zaidi ya uchoraji 50, picha zake bora zaidi. Wanawake walikuwa mada maalum kwa mchoraji mkali. Na wanawake kwa kulinganisha na prim Europe huko Tahiti walikuwa maalum. Mwandishi wa Ufaransa Defontaine aliandika: "".

2. Parau Parau - Mazungumzo (1891)

Katika picha hii, mkono wa Gauguin mwenyewe alifanya maandishi, ambayo yanatafsiriwa kutoka kwa lugha ya wenyeji wa kisiwa hicho kama "uvumi." Wanawake wanakaa kwenye mduara na wanafanya mazungumzo, lakini kila siku ya njama ya picha haionyeshi siri yake. Picha hii sio ukweli halisi kama picha ya ulimwengu wa milele, na asili ya kigeni ya Tahiti ni sehemu tu ya ulimwengu wa ulimwengu.

Gauguin mwenyewe alikua sehemu ya kikaboni ya ulimwengu huu - hakujali juu ya wanawake, hakuanguka kwa mapenzi na hakuhitaji kutoka kwa wanawake wa eneo kile ambacho hawangeweza kumpa hapo awali. Baada ya kuachana na mkewe mpendwa, ambaye alibaki Ulaya, alijifariji na mapenzi ya mwili. Kwa bahati nzuri, wanawake wa Kitahiti walimpenda mwanamume yeyote ambaye hajaolewa, ilitosha kumnyooshea kidole yule mwanamke uliyempenda na kumlipa "mlezi" wake.

3. Jina lake ni Vairaumati (1892)

Na bado huko Tahiti, Gauguin alikuwa na furaha. Alikuwa amehamasishwa sana kufanya kazi wakati Tehura wa miaka 16 alipokaa katika kibanda chake. Kwa msichana mwepesi aliye na nywele za wavy, wazazi wake walichukua kidogo sana kutoka kwa Gauguin. Sasa usiku katika kibanda cha Gauguin taa ya usiku ilinukia - Tehura aliogopa vizuka vinavyosubiri kwenye mabawa. Kila asubuhi Paulo alileta maji kutoka kisimani, akamwagilia bustani, na kusimama kwenye easel. Gauguin alikuwa tayari kuishi hivi milele.

Mara Tehura alimwambia msanii juu ya jamii ya siri ya Areoi, ambayo ilifurahiya ushawishi maalum kwenye visiwa na kujiona kuwa wafuasi wa mungu Oro. Wakati Gauguin alipogundua juu yao, alipata wazo la kuchora picha juu ya mungu Oro. Msanii aliita uchoraji "Jina lake ni Vairaumati".

Katika uchoraji, Vairaumati mwenyewe anaonyeshwa ameketi juu ya kitanda cha mapenzi, na miguuni mwake kuna matunda safi kwa mpenzi wake. Nyuma ya Vairaumati kwenye kitambaa nyekundu ni mungu Oro mwenyewe. Sanamu mbili zinaonekana katika kina cha turubai. Mazingira yote ya Kitahiti yaliyoundwa na Gauguin imekusudiwa kuonyesha upendo.

4. Manao Tupapau - Roho ya Wafu Amkeni (1892)

Kichwa cha uchoraji "Manao Tupapau" kina maana mbili - "anafikiria juu ya mzuka" na "mzuka unafikiria juu yake." Sababu ya kuchora picha ilipewa Gauguin na hali ya kila siku. Aliondoka kwa biashara huko Papeete, na alirudi nyumbani usiku tu. Nyumba ilikuwa imefunikwa na giza kwa sababu mafuta yalikuwa yameisha mafuta. Wakati Paul aliwasha kiberiti, aliona kwamba Tehura alikuwa akitetemeka kwa hofu, akishikilia kitanda. Wenyeji wote waliogopa vizuka, na kwa hivyo hawakuzima taa kwenye vibanda usiku.

Gauguin aliingiza hadithi hii kwenye daftari lake na kumaliza kimapenzi: "Kwa ujumla, hii ni uchi tu kutoka Polynesia."

5. Mke wa Mfalme (1896)

Gauguin aliandika uchoraji "Mke wa Mfalme" wakati wa kukaa kwake kwa pili huko Tahiti. Mrembo wa Tahiti na shabiki mwekundu nyuma ya kichwa chake, ambayo ni ishara ya familia ya kifalme, anakumbusha "Olimpiki" ya Edouard Manet na "Venus ya Urbino" na Titian. Mnyama anayetambaa kando ya mteremko anaashiria siri ya kike. Lakini jambo muhimu zaidi, kwa maoni ya msanii mwenyewe, ni rangi ya uchoraji. "… Inaonekana kwangu kwamba kwa rangi sijawahi kuunda kitu kimoja na uaminifu mkubwa sana," Gauguin alimwandikia mmoja wa marafiki zake.

6. Ea haere ia oe - Unaenda wapi? (Mwanamke ameshika kijusi). (1893)

Gauguin aliletwa Polynesia na ndoto ya kimapenzi ya maelewano kamili - kwa ulimwengu wa kushangaza, wa kigeni na sio tofauti kabisa na Uropa. Aliona mfano wa densi ya milele ya maisha katika rangi angavu za Oceania, na wenyeji wa visiwa wenyewe walikuwa chanzo cha msukumo kwake.

Jina la uchoraji kutoka kwa lugha ya kabila la Maori linatafsiriwa kama salamu "Unaenda wapi?" Nia inayoonekana rahisi zaidi imepata sherehe karibu ya kiibada. Malenge (kama wenyeji wa visiwa walibeba maji) kwenye uchoraji ikawa ishara ya paradiso ya Kitahiti. Upekee wa picha hii ni hisia ya mionzi ya jua, ambayo inajitokeza katika mwili mweusi wa mwanamke wa Kitahiti, ambaye ameonyeshwa kwenye pareo nyekundu ya moto.

7. Haipatikani Maria - Mwezi wa Mariamu (1899)

Uchoraji, mada kuu ambayo ilikuwa maua ya asili ya chemchemi, iliwekwa na Gauguin katika miaka ya mwisho ya maisha yake, ambayo alitumia huko Tahiti. Jina la uchoraji - Mwezi wa Mariamu - ni kwa sababu ya ukweli kwamba katika Kanisa Katoliki huduma zote za Mei zilihusishwa na ibada ya Bikira Maria.

Picha nzima imejaa hisia za msanii wa ulimwengu wa kigeni ambao aliingia. Mkao wa mwanamke kwenye uchoraji unafanana na sanamu kutoka kwa hekalu kwenye kisiwa cha Java. Amevaa joho jeupe, ikizingatiwa kama ishara ya usafi na Watahiti na Wakristo wote. Msanii katika picha hii alijumuisha dini anuwai, na kuunda picha ya hali ya juu.

8. Wanawake kando ya bahari (mama) (1899)

Uchoraji iliyoundwa na Gauguin katika miaka ya mwisho ya maisha yake inathibitisha kuondoka kabisa kwa msanii kutoka kwa ustaarabu wa Uropa. Uchoraji huu umeongozwa na hafla za kweli - Pahura, mpenzi wa msanii wa Tahiti, alimzaa mtoto wake wa kiume mnamo 1899.

9. Wanawake watatu wa Kitahiti wenye asili ya manjano. (1899)

Kazi nyingine ya mwisho ya msanii ni Wanawake Watatu wa Kitahiti walio kwenye Asili ya Njano. Imejaa alama fiche ambazo haziwezi kufafanuliwa kila wakati. Haijatengwa kuwa msanii aliweka aina fulani ya asili ya ishara katika kazi hii. Lakini wakati huo huo, turubai ni mapambo: maelewano kamili ya mistari ya densi na matangazo ya rangi, plastiki na neema katika hali ya wanawake. Katika picha hii, msanii alionyesha ulimwengu na maelewano ya asili ambayo Ulaya iliyostaarabika imepoteza.

10. "Nafea Faa Ipoipo" ("Je! Utaoa lini?") (1892)

Mwanzoni mwa 2015, uchoraji wa Paul Gauguin "Nafea Faa Ipoipo" ("Je! Utaoa lini?") Ikawa uchoraji ghali zaidi - ilipigwa mnada kwa dola milioni 300. Turubai, ambayo ilikuwa ya mtoza Uswizi Rudolf Stechelin, ilianza mnamo 1892. Alithibitisha ukweli wa uuzaji wa kito, hakutangaza kiwango cha manunuzi. Vyombo vya habari viliweza kujua kuwa uchoraji huo ulinunuliwa na shirika la Qatar Museums, ambalo hununua kazi za sanaa kwa majumba ya kumbukumbu huko Qatar.

Hasa kwa wafundi wa uchoraji na kwa wale ambao wanafahamiana tu na kazi za ulimwengu, Historia ya miaka 500 ya picha ya kiume chini ya dakika 5.