Kengele za Mwavuli na Tamasha la Flute: Jinsi Wahindi wa Amerika Kaskazini walivyochezeana na Wasichana

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wahindi katika uwakilishi mkubwa wa Wazungu, kwanza kabisa, ni mashujaa wakali na hodari. Lakini maisha ya watu asilia wa Amerika Kaskazini haikuwa tu vita. Waliwinda, walicheza, walipenda sana, na walikuwa na familia. Ukweli, sheria za ucheshi wa India zitaonekana kuwa ngumu sana kwetu.

Mahitaji ya wasichana kati ya Wahindi wa Amerika Kaskazini yalikuwa kali. Ubikira na ukimya zilihitajika kwake. Ilionekana kuwa mbaya kwa msichana hata kuinua macho yake kwa kijana huyo. Kwa hivyo idhini au kutokubali kukubali uchumba wa msichana mara nyingi ilionyeshwa na ishara fupi. Lakini wakati huo huo, ndoa za vurugu zilikuwa nadra: vijana kawaida walichagua wenyewe. Ukweli, hii inahusu tu uhusiano ndani ya kabila. Utekaji nyara na kumlazimisha mke msichana kutoka kabila lingine hakuchukuliwa kuwa kitu kibaya.

Wakati msichana alikuwa msichana wa kuchukuliwa kama mke, mara nyingi ilionekana katika mavazi yake. Kwa mfano, ishara maarufu ilikuwa nyongeza ya nyekundu kwa embroidery kwenye mavazi. Sioux pia alikuwa na ibada nzima ya kumtambulisha msichana, ambayo ilifanywa baada ya kanuni zake za kwanza: jamaa zake walipanga karamu, ambayo kabila lote liliitwa. Katika sikukuu hiyo, msichana huyo alikuwa amejipamba na nguo na nywele mpya kabisa za watu wazima, ili wale waliokosa sikukuu hiyo wajue kwamba sasa anaweza kuoa.

Kawaida, kwenye karamu kama hiyo, msichana huyo alikuwa akikaa kati ya watu wa kabila anayeheshimiwa, akipokea zawadi na pongezi, na mmoja wa wazee alitoa hotuba maalum kwake. Kwa jumla, ilikuwa kama prom moja kwa moja. Kwenye sikukuu, vijana hao wangeweza kutambua vyema bi harusi - baada ya yote, kabla ya hapo walimtazama kwa macho sawa na kwa mtoto mwingine yeyote. Ili msichana, kwa upande wake, awatazame vijana hao kwa macho ya watu wazima, densi zilipangwa kwenye sikukuu: vijana walicheza karibu na moto hadi kwenye ngoma.

Kwa Wahindi wengi wa Amerika Kaskazini, sifa kuu ya uchumba ilikuwa filimbi. Kijana ambaye hajaoa alipiga filimbi hadharani, akiwa amesimama mbali na makazi ya msichana huyo; mwanamume ambaye alitaka kumchukua mke wa mtu mwingine kimya kimya alipiga filimbi usiku mpaka moyo wa mpendwa wake ulichoka na sauti laini na akatoka kuondoka naye. Miongoni mwa Wahindi, waliadhibiwa vibaya kwa uhaini, lakini talaka zilizo wazi katika makabila mengi zilifanywa kwa urahisi na kawaida, kwa hivyo shujaa au wawindaji, akiogopa kwamba mtu atamtongoza mkewe, akamkumbatia kwa nguvu usiku, na asubuhi akamchana nywele zake - hii ilizingatiwa kama njia ya kweli ya kufunga moyo wa mwanamke. Kijana huyo, ambaye alimpigia filimbi msichana huyo hadharani, kila wakati alikuwa amevaa nguo nzuri zaidi.

Sioux na Wahindi wengine pia walitumia blanketi. Amefungwa blanketi, vijana, wakati mwingine kadhaa, walimsubiri msichana karibu na tepee. Ikiwa alikuwa akienda mahali pengine, kila mtu alijaribu kumrukia na kuwafunika wawili kwa blanketi ili kuzungumza kwa faragha, kutamka maneno ya joto zaidi. Hii haswa ilikuwa njia pekee ya vijana kustaafu bila kubezwa: hakuna mtu aliyeona ni nani msichana huyo alikuwa akinong'oneza kumlaumu na hii, lakini kila mtu aliona kuwa wawili walikuwa wamesimama, sio kusema uwongo.

Ikiwa msichana hakuenda popote peke yake, ili kuepusha uchumba wenye kukasirisha, vijana hao walimwendea mmoja baada ya mwingine kwenye kizingiti cha makao, ambapo alikuwa amekaa na mapambo (baada ya yote, hakukuwa na windows kwenye tipi, na taa ilikuwa inahitajika kwa kazi ya sindano), na, amevikwa blanketi kutoka kichwa hadi mguu, ili kwamba hakuna mtu anayewadhihaki kwa ukosefu wao wa adabu, alinong'ona maungamo na pongezi. Mwanamke mwenye aibu aliye na vitambaa hata hakuinua macho yake, na kwanini? Baada ya yote, aliangalia moccasins, ambayo baadaye angeweza kumtambua shujaa huyo mchanga.

Wahindi wa Misitu walikuwa wakingojea kwenye njia ya kijito. Kijana huyo akaruka nje mbele ya msichana aliyempenda. Ikiwa aliacha, ilimaanisha kukubali kuolewa; basi yule kijana aliongea haraka alipokuja na zawadi za harusi. Ikiwa msichana alipita kwa utulivu, hii ilimaanisha kuwa ofa hiyo ilikataliwa.

Kulikuwa pia na uchumba ulioitwa "kunyakua nguo." Karibu na kijito au shimo la kumwagilia, kijana huyo alishika mavazi ya msichana kwa mkono wake ili asikilize maungamo yake. Ikiwa msichana alikuwa akipinga, alijiondoa na kuendelea na biashara yake. Ikiwa ilikuwa nzuri kwake kusikiliza, alijifanya tu kujaribu kuvua mavazi kutoka kwenye vidole vya shujaa ili kumsikiliza kwa muda mrefu na kusimama karibu naye.

Wakati mwingine uchumba ulikuwa mdogo kwa ukweli kwamba mvulana aliyevaa nguo bora, juu ya farasi aliye na uzi uliopambwa sana, alipanda hapa na pale mbele ya tipi ya mrembo huyo, akitumaini kuvutia yeye na, muhimu zaidi, kupendeza familia yake na mawindo.

Wakati mwingine ilikuja kwa uhusiano wa kabla ya ndoa, na ikiwa mapenzi ya kijana huyo hayakuwa na nguvu, angemwacha msichana ambaye hakuweza kuweka heshima yake na kumpa heshima kwa wimbo, akiweka hapo maneno yote ya mapenzi ambayo alimwambia. Haikuwahi kutokea vurugu ndani ya kabila: wangeweza kuua kwa ajili yake. Lakini tu ikiwa msichana mwenyewe hakikiuka sheria yoyote kali, hakuenda kutangatanga bure msituni, kwa mfano.

Kipindi cha uchumba baada ya msichana huyo kutambuliwa kama mtu mzima kilidumu kwa miaka kadhaa. Kwa wastani, wasichana waliolewa wakiwa na miaka kumi na tano, wapambe wao walikuwa karibu ishirini: kijana ambaye hakuwa amejionesha katika kampeni ya kijeshi au haswa uwindaji mkubwa hakuwa na haki ya kucheza na wasichana.

Licha ya kukatazwa, wasichana wakati mwingine walibadilishana neno moja au mbili na vijana hao, mara nyingi kwenye mto, ambapo walichukua maji na ambapo watoto walipenda kucheza. Lakini ole wake ikiwa baadaye alichagua mwingine: kutoka kwa maneno yake kijana aliyekasirika ataandaa wimbo, na kila mtu atajua kuwa kuna mdanganyifu katika kabila. Ingawa tayari ilikuwa inawezekana kugundua msichana mwenye upepo kutoka kwa harusi ya hivi karibuni, shujaa aliyekataliwa anaweza kuongeza udhalilishaji wake kwa kutaja jina katika wimbo (ambao, kwa kweli, wengi hawakuamua, kwa sababu iliangusha uso wa yule mtu pia).

Kwa muda, mwavuli uliokopwa kutoka kwa watu wa Uropa ulianza kutumiwa kwa kusudi sawa na blanketi: wale waliosimama chini yake wangeweza kuzungumza pamoja. Miavuli ilithaminiwa kuwa kubwa, nyuma ambayo unaweza kujificha vizuri. Walipambwa kwa manyoya, manyoya, shanga, ribboni na hata kengele, na wangeweza kupakwa rangi ndani au nje. Kengele kwenye mwavuli zilikuwa na madhumuni yao wenyewe: hakuna mtu angeweza kusikia ikiwa msichana hakuwa akimjibu kijana huyo.

Wakati mwingine msichana huyo alikuwa akipenda sana hivi kwamba alimpa kijana huyo zawadi kwa siri, mara nyingi mara nyingi zilipambwa. Hii ililaaniwa sana, iliaminika kuwa ndivyo alivyonunua mapenzi yake. Lakini zawadi hiyo hiyo kutoka kwa dada au mama ya msichana ilizingatiwa kuwa ya heshima: iliwasilishwa kama ishara kwamba familia itakubali utengenezaji wa mechi.

Utengenezaji wa mechi ulikuwa sawa kabisa. Kijana huyo alileta zawadi nyumbani kwa msichana huyo. Ikiwa familia haikukubali mara moja, angeweza kuongeza kitu kingine wakati wa mchana. Lakini ikiwa hakuna kilichobadilika na machweo, hii ilimaanisha kukataa. Ikiwa familia ilifurahi kumwona kijana huyo kama baba wa wajukuu zao (kati ya Wahindi, watoto walikuwa wa familia ya mama), basi alichukua zawadi hizo na, kwa upande wake, akamkabidhi bwana harusi. Baada ya kubadilishana zawadi, harusi ilipangwa.

Kijana huyo hakumkataa kila wakati mpendwa wake ikiwa utengenezaji wa mechi ulikataliwa. Angeweza kujadili kutoroka naye. Kukimbia na msichana huyo akiwa amepanda farasi, shujaa mchanga kila wakati alinyanyuka na kurudisha nyuma moccasins zake: walifanya hivyo na nyara dhidi ya mapenzi yao ili wasikimbie. Kwa hivyo, kijana huyo alinda heshima ya msichana, akihamishia lawama zote kwake: wanasema, sio kutoroka, lakini wizi. Wakimbizi hao walitafuta makazi na jamaa zao katika kambi zingine.

Kama sheria, shida kama hizo zilikuwa tu na mechi ya kwanza. Kwa sababu ya kuishi kwa muda mfupi kwa wanaume wengi, mitala ilikuwa kawaida kati ya Wahindi. Mke wa pili, Mhindi huyo alichukua mke wa binamu mwenyewe au binamu, kwa kuzingatia ni nani mke atakubaliana naye juu ya umiliki wa pamoja wa mwanamume. Mwishowe, mwanamume kwa ujumla hajali, lakini mwanamke anafurahi. Hali kuu ya kupata mke wa pili au wa tatu ilikuwa uwezo wa kumlisha yeye na watoto. Mara nyingi, shujaa pia alimchukua mkwewe kama mke wa pili, ikiwa kaka yake alikufa - hii ilizingatiwa kama jukumu; ikiwa mkewe alikufa, shujaa huyo alijaribu wakati mwingine kuoa mmoja wa dada zake, ili watoto wake wote wawe wa ukoo mmoja na ili mke mpya awatendee wema: sio wageni, hata hivyo.

Usanifu wa mjane na mjane ulikuwa unafanyika tu. Angeweza kwenda kumtembelea na kufanya hotuba juu ya ukweli kwamba tipi yake haina mikono ya bwana wa kutosha, na mama yake ni mzee; Isitoshe, yeye na mama yake hawali nyama yote ambayo huleta kutoka kwa uwindaji na hajali kulisha mtu mwingine. Ikiwa mwanamke huyo alikubali, alijibu kwamba hatamjali yule mtu anayewinda kwa ajili yake; baada ya hapo walihamia na kuchukuliwa kuwa mume na mke.

Miongoni mwa Wahindi wa Amerika ya Kati na Kusini, ndoa zilikubaliwa mara nyingi zaidi na wazazi wao, kwa hivyo kutaniana kati ya vijana kulikuwa kwa siri zaidi na sio kawaida kuliko ya Wahindi wa Amerika Kaskazini. Lakini kati ya familia masikini, kukimbia kwa wapenzi kulikuwa kawaida, ambayo ililazimisha jamaa kufanya harusi baada ya mwanzo wa maisha yao ya ndoa. Wasichana matajiri, kwa kweli, walikuwa wakilindwa vikali. Kwa hivyo kwamba msichana mzuri hakumtazama mwanamume huyo alikuwa akiangaliwa sana kwamba wasichana waliadhibiwa vikali hata kwa ukweli kwamba aliangalia juu tu kutoka ardhini au kufanya kazi mikononi mwake.

Ikiwa Waazteki walikuwa na wake wengi, basi kifungu cha familia ya Maya kawaida kilikuwa na mke mmoja na mume mmoja, na wake wa Mayan walikuwa maarufu kwa wivu wao. Umri wa kuoa wa Wamaya ulipungua sana baada ya ushindi wa Wahispania, wakawa kawaida kwa bi harusi wa miaka kumi na mbili au kumi na tatu, lakini kabla ya hapo aliweka, kama Wahindi wote wa bara la kaskazini mwa Amerika, na vile vile Quechua (Incas)) saa kumi na tano au kumi na sita. Vinginevyo, msichana huyo alitibiwa kwa ukali kabisa, na hakuweza kuinua macho yake kwa mvulana au mwanamume bila kushutumiwa kama aibu. Vijana walitaniana kwa minong'ono tu, na wazazi wao waliingia kwenye ndoa za hiari yao.

Katika Kiquechua, ndoa wakati mwingine zilihitimishwa hata kwa ombi la wazazi, lakini kwa uamuzi wa jamii: wanasema, umri umekaribia, wacha tuunde kitengo cha kijamii. Lakini Incas kwa ujumla walikuwa serikali ya kiimla, japokuwa ya kijamii. Kama kwa majirani zao wa msituni, uhusiano kati ya vijana wa kiume na wa kike ulitofautiana kutoka kabila hadi kabila, kutoka uhuru kamili katika mambo ya kabla ya ndoa hadi ukali wa Waazteki na Wamaya.

Maisha ya Wahindi ni sawa na hayafanani na maisha ya Wazungu. Kwa nini kutumikia ni likizo na ujanja mwingine kutoka kwa maisha ya wanawake wa ufalme wa Inca ni ngumu kuelewa, lakini unaweza, ikiwa utajaribu.