Wanawake wa kike wasio na tindikali: Kwanini Ulaya na Urusi zilitetemeka kutoka kwa wanafunzi wa Urusi katika karne ya 19

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Shukrani kwa utamaduni maarufu, katika miaka ya hivi karibuni, mfano umeibuka kuwa msichana wa kawaida wa Kirusi wa karne ya kumi na tisa ni msichana mchanga wa msuli ambaye anakaa tu na kuugua, na kutii mama na baba. Lakini kwa nusu yote ya pili ya karne ya ishirini, wasichana wa Kirusi - haswa, wanafunzi wa Urusi - walifanya fujo nyumbani na nje ya nchi, kwa hivyo hawakujua jinsi ya kuwatuliza!

Maelfu watakuja kwa ajili yangu

Nadezhda Suslova, daktari wa kwanza mwanamke wa Urusi, wakati bado alikuwa msichana tu, alipata idhini ya kuhudhuria mihadhara katika Chuo cha Matibabu na Upasuaji huko St Petersburg. Kwa kweli, ni maprofesa wanaoendelea zaidi, ambao majina yao sasa yameandikwa (kwa sababu tofauti kabisa) katika historia ya dawa ya Kirusi, walilazwa katika darasa lake: Ivan Sechenov, Sergei Botkin na Ventslav Grubber. Ilikuwa mfano huu ambao ulilazimisha Wizara ya Elimu ya Urusi mnamo 1863, wakati iliunda Mkataba wa Chuo Kikuu umoja, kuongeza swali juu ya wanawake kwa maswali yaliyotumwa kwa taasisi za elimu za ufalme: inaruhusiwa kuwaruhusu kuhudhuria mihadhara na kuchukua mitihani?

Vyuo vikuu viwili tu - Kharkov na Kiev - vilijibu vyema. St Petersburg na Kazansky walionyesha kuwa hakutakuwa na ubaya ikiwa wanawake watakuwa wasikilizaji huru, ambayo ni kwamba, watahudhuria masomo bila mitihani na kupokea diploma, wakati Moscow na Dorpat walikuwa kinyume kabisa na kuchanganya wanawake na elimu ya juu. Maoni ya mwisho yalishinda, na, baada ya kupitishwa kwa hati moja, Suslova na msichana mwingine walizuiwa kuhudhuria mihadhara.

Nadezhda hakushtuka na kwenda kuingia Chuo Kikuu cha Zurich. Majumba ya taasisi hii ya heshima sana hayakuwaona wanafunzi hapo awali, lakini Suslova alikuwa amejihami na kazi iliyochapishwa ya kisayansi (majaribio ya kuwasha umeme kwa ngozi ya binadamu), cheti cha kozi ambazo alikuwa amehudhuria, nia ya kufanya mitihani ya kuendelea na masomo, na maneno kadhaa makali - walikuja kwa dhihaka kudhihaki woga wa wahafidhina ambao wanaogopa kushindana na mwanamke mjinga kwa usawa.

Kwa kuzingatia mafunzo tayari na ujuzi mzuri wa masomo hayo, tume ilimsajili Suslova katika chuo kikuu, bila kusahau kutangaza kwamba inafanya hivyo kwa sababu ya ubaguzi: ili iwe wazi kuwa mwanamke huyu hawezi kusoma kawaida na kufaulu mitihani, na sio wanaume ambao wanaogopa kumjaribu mwanamke. Suslova aliandika katika shajara yake: wajinga, wanasema, bado hawajui kwamba maelfu watanijia. Na maelfu walimjia. Uswizi iliugulia wanafunzi wa Kirusi.

Wanavuta sigara, wanaeneza uanifu, huchukua nafasi kutoka kwa watu wetu

Lazima niseme kwamba Suslova hakuchagua Chuo Kikuu cha Zurich nje ya bluu. Miaka ishirini mapema ilikuwa imetembelewa na wasikilizaji wawili wa kike, kwa hivyo angalau kidogo, na njia ilipigwa. Kwa kuogopa kwamba maprofesa wangekuja fahamu zao, mwishoni mwa mwaka Suslova alijiandaa kwa mitihani ya udaktari na kuwapitisha vyema. Hii iliongoza kwa kadhaa ya kwanza, na kisha mamia ya wasichana wa Urusi. Kulalamika kwa wazazi na ushawishi wa binti walisikika kote nchini: wasichana walitaka kwenda Uswizi.

Miongoni mwa sehemu fulani ya wasomi wa Kirusi, tayari ilikuwa katika hali ya kuwafundisha binti zao kwa faragha, kwa hivyo swali halikuwa kwamba wazazi hawakuwa tayari kuona wasichana kama wanafunzi. Hawakuogopa maadili pia: walikuwa na hakika kwamba "wasichana wetu wanajua jinsi ya kuishi wenyewe" na watapambana kila wakati na umati. Waliogopa kitu tofauti kabisa. Ugawanyiko wa Urusi huko Uswizi wakati huo ulikuwa kitanda cha maoni kali ya kisiasa. Wazazi waliogopa kuona binti zao wakiajiriwa kuwa wanamapinduzi.

Walakini, matumaini yote hayo kwa timu ya msichana, ambapo wanaweza kuchunguzana, iliwawezesha marafiki wa kike kushawishi familia zao ziwape ruhusa kwenda pamoja Zurich ya mbali. Wasichana wengi walitoroka nje ya nchi, kuolewa na mtu aliye na maoni kama hayo na hivyo kutoka chini ya mamlaka ya wazazi.

Katika miaka ya sitini na sabini ya karne ya kumi na tisa, mji mkuu wa Uswizi ulijaa tu wanafunzi wa Kirusi, na hii iliamsha hasira ya watu wa eneo hilo (na sio tu). Ukweli ni kwamba wasichana wa Kirusi walijiandaa kwa mitihani ya kuingia kwa hamu kama walivyokuwa kwa vita; wale ambao tayari walikuwa wamefaulu walikuwa wakifundisha wageni; kila mtu angeweza kutuma jibu kwa swali lolote juu ya masomo muhimu usiku na hata kwenda kidogo kwa masomo ambayo yalikuwa karibu kufundishwa. Ilikuwa ngumu sana kupitisha wasichana kutoka Urusi kwa zile za utangulizi: walichukua nafasi zote za kwanza, wakiondoa idadi kubwa ya waombaji wa ndani kutoka kwa orodha ya wale waliofaulu.

Wasichana hawakuogopa na gharama kubwa ya kuishi Zurich na kutowezekana kwa familia kuwapa maisha ya raha nje ya nchi. Wasichana walikaa pamoja, ikiwa walijuana kabla au la. Waliishi katika jamii, ambayo ilikuwa na maktaba yake (ili kila moja mpya haikupaswa kwenda kuvunja vitabu na vitabu), chumba chao cha kulia cha kawaida (ilikuwa na bei rahisi kushiriki chakula), na mfuko wa misaada ya pamoja.

Wasichana kutoka Urusi walikuwa wamepangwa sana, wengi walijifunza kuvumilia shida katika hali mbaya ya taasisi za wasichana (zile zinazoitwa shule za bweni), ambapo hali kuu ya malezi ya utawala ilizingatia ukali na ukosefu wa kila kitu halisi: kulala, joto na chakula. Wasichana wagonjwa walitibiwa na wanafunzi waandamizi - wengi walisomea dawa, kwa hivyo matumizi kwa madaktari hayakutengwa.

Sio tu kwamba wanafunzi wa Urusi walishikamana na kushika maeneo mengi - waliajiri maoni ya kisiasa zaidi. Wengi walikuwa anarchists, nihilists, socialists. Kushiriki maoni ya wanawake wa wakati wetu kwamba "ya kibinafsi ni ya kisiasa", walivuta sigara kwa jeuri (hii ilizingatiwa raha iliyokatazwa kwa mwanamke), wakakata nywele zao fupi, kama vile walivyokataa picha ya "kupendeza" kwa dharau, wakichagua kwa makusudi rangi nyeusi na kuchochea mitindo ya mavazi ya kawaida, kama biashara (sasa ni ngumu kufikiria, lakini katika siku hizo huko Uingereza walijaribu hata kuwatambua wanawake kama wazimu kupitia korti kwa sababu hawakufuata mtindo wa vurugu, lakini kuvaa "kunyongwa" sketi iliyonyooka).

Umati wa wasichana waliovaa mavazi meusi, wakiwa na onyesho la kupigana la nyuso zisizo za kawaida za Slavic, wakiwa na sigara kwenye meno yao, wakipiga kelele kitu juu ya mifuko ya pesa mitaani, walimwogopa sana mtu huyo, na mnamo 1873 uongozi wa jiji ulikataza rasmi wasichana wa Urusi kusoma huko Zurich. Kama matokeo, "maambukizo ya Urusi" yalisambaa katika miji mingine ya Uropa. Baada ya maendeleo ya Uswizi, vyuo vikuu vingine vingi havikutaka kubaki nyuma, na wanafunzi wa Urusi walipata mahali pa kukaa kama mwanafunzi, au kama msaidizi wa maabara.

Mwisho wa karne ya kumi na tisa, wanafunzi wa kike wa Kirusi katika nchi za Magharibi walichangia asilimia 75 ya wanawake wote wa kigeni. Wasichana pia waliunda idadi kubwa ya wanafunzi wa Urusi nje ya nchi kwa ujumla.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Baada ya wanafunzi kadhaa waliosoma kutoka nje kuanza kufanya kazi huko - wakionyesha matokeo mazuri ya kisayansi ambayo yalikwenda kwa nguvu zingine - Urusi iligundua na kuamua kufunga bomba la ubongo, na kuwapa wanawake wa Urusi nafasi ya kupata elimu ya juu nyumbani. Katika St. Miongoni mwa waalimu ambao wenyewe walijitolea kufundisha wanawake walikuwa Dmitry Mendeleev, Ivan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba na taa zingine. Kozi hizo ziliitwa maarufu na mwanzilishi, Bestuzhev-Ryumin, na kwa hivyo Bestuzhev.

Kozi zenyewe zililipwa, na wanafunzi wengi walikuwa maskini. Walitoka mkoa wa mbali, walifanya kwa ndoano au kwa ujanja. Kuna hadithi maarufu ya kihistoria: wakati makahaba wa St. Kwa kuwa haikukatazwa kuweka ubikira wao katika makahaba, hawakunyimwa "tikiti zao za manjano". Kwa kweli, wasichana hawa walijiandikisha kama makahaba kwa sababu wanawake wa Kiyahudi hawakuruhusiwa kuingia katika mji mkuu kwa kazi nyingine yoyote. Mkutano huu wote wa wanawake wa mkoa wenye macho yanayowaka walianza tabia mbaya ya kuanguka katika kuzimia kwa njaa, na usimamizi wa kozi ilibidi utafute uwezekano wa chumba cha kulia ambapo unaweza kula chakula cha mchana kwa kopecks 15.

Hivi karibuni kulikuwa na utani juu ya kukata-bora-kukatwa; wasichana-wanafunzi waliitwa kukata tamaa. Sio kabisa suala la uasherati; Kinyume chake, kukata tamaa zaidi kwa wanafunzi walidharau ujinga wa kijinsia na kila aina ya mapenzi, kama kuvuruga anarchist au nihilist kutoka malengo ya juu (wakati wa kusoma huko Uropa, Kovalevskaya alipata mengi kutoka kwa marafiki zake kwa sababu mumewe, tofauti na wengine wengi., hakuwa wa uwongo kabisa na aliishi naye). Sababu ilikuwa hiyo hiyo: msimamo mkali wa kiitikadi, kutoka utetezi rahisi wa usawa kati ya wanaume na wanawake walio na tabia inayofaa ya kuonyesha hadi kushiriki kwenye duru za kigaidi. Mbaya zaidi walikuwa wawakilishi wa vitongoji: Kipolishi na Kiyahudi.

Wakati fulani, serikali hata iliamua kuwa ni bora kuwa na wanasayansi wengi wenye majina ya Kirusi wanaofanya kazi kwa Magharibi kuliko umati wa magaidi nchini Urusi, na kujaribu kuzima kozi hizo, lakini kisha wakabadilisha mawazo yao na kusumbua sana sheria za mahudhurio yao, kwa uhakika kwamba wanafunzi walikuwa wamekatazwa mihadhara ya nje kuwasiliana na kila mmoja chini ya tishio la kufukuzwa, na kwenye mihadhara hiyo Inspekta maalum wa Madame alisikiliza mazungumzo yote. Walipandisha ada ya masomo kwa makusudi, wakifikiria kukata wanawake wenye nguvu wa mkoa na hii; kujibu, baraza la jiji lilianza kulipa udhamini kumi na mbili kila mwaka kwa wanafunzi wa kike wenye talanta na masikini zaidi. Mnamo 1910, Baraza la Maprofesa lilitenga pesa kwa masomo 50. Waliitwa jina la Leo Tolstoy, ambayo ni ya kushangaza sana, kwani mwandishi alikuwa mzuri, kama walivyosema wakati huo, "sexophobe" na hawakukubali elimu ya kike. Ikiwa walitaka kumkanyaga au walisahau tu kuuliza maoni yake itabaki kuwa siri kwa karne nyingi.

Kizazi cha bestuzhev na wasio na haya ambao walikwenda kusoma nje ya nchi walipa sayansi na siasa majina kama vile Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina na wengine wengi. Ikiwa unahitaji kukumbusha kizazi kipya kuwa wasichana miaka mia na hamsini iliyopita walikuwa wapole, watiifu na aibu, ni bora usikumbuke majina haya. Wanaharibu picha nzima.

Jinsi wasichana wa shule walilelewa katika Urusi ya tsarist, na ni shida zipi walipaswa kuvumiliakwamba wangeweza kuvumilia shida yoyote, kuwa wanafunzi - hii ni hadithi tofauti ambayo itasema kwamba cadets zote na cadets huko hata hawajui chochote juu ya nidhamu kali.