Kwa nini na jinsi lugha ya Kirusi itabadilika katika kizazi au mbili

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wanapenda kulinganisha lugha na kiumbe hai - inakua kwa njia ile ile na inabadilika katika maisha yake yote. Na hatuzungumzii tu juu ya idadi kubwa ya kukopa na neologism. Matumizi ya maneno, uratibu wa maneno, ujenzi wa sentensi unabadilika. Yafuatayo ni mabadiliko ambayo yanakuja siku za usoni, ukiamua kwa lugha ya kusemwa na iliyoandikwa ya watu walio chini ya umri wa miaka thelathini - wale ambao kwa kweli huunda lugha ya kesho.

Nini

Kwa karne nyingi katika lugha ya Kirusi walisema: "Nilisema hivyo," "Nilielewa hilo," "Niliona hiyo," na kadhalika, lakini vizazi vijana, kama sheria - ambayo sio, katika hali za kipekee - hakika sema kitu kimoja kupitia "hiyo, kwamba": "imethibitisha hiyo", "ilidhani kwamba", "iliamua hiyo". Ingawa kwa vizazi vya zamani hii inaonekana kuwa mbaya na mbaya, lugha tayari imefanya chaguo lake na hivi karibuni ujenzi huu utakuwa wa fasihi - kila kitu kinaelekea hapo.

Je! Hiyo "inayoendelea" ilitoka wapi baada ya vitenzi, ambayo kila wakati ilihitaji "nini" rahisi? Kuna toleo ambalo jambo hilo liko kwa mtafsiri wa mkondoni: ndiye yeye aliyetafsiri misemo, akiingiza kwa msingi "nini" badala ya "nini". Kama matokeo, watoto walijazwa na idadi kubwa ya maandishi yaliyotengenezwa kupitia mtafsiri, ambayo iliwafundisha kukubali kimakosa.

Mikataba pia itakuwa "wasiojua kusoma na kuandika"

Katika lugha ya Kirusi kuna maneno mengi yanayofanana, ambayo, hata hivyo, yanaishia katika viambishi tofauti, na tayari yamechanganyikiwa. Kwa mfano, "kwa kuzingatia hiyo" na "kwa uhusiano na (hiyo)" inaweza kuungana kwa urahisi kwa wasiojua kusoma na kuandika "kuhusiana na (hiyo)". Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba vizazi vipya mara chache husoma maandishi yaliyyorekebishwa vizuri: habari na fasihi za amateur mara nyingi huchapishwa bila "kuchana" kwa utaalam, na fasihi ya karne zilizopita haina hamu sana kwa vijana na hufanya sehemu ndogo sana ya kiasi kikubwa cha maandishi wanayosindika kila siku.

Wanasaikolojia pia wanaona kuwa vizazi vipya vya wasemaji wa asili wanapendelea ujengaji wa kihusishi kwa zile zisizo za sentensi, na mara nyingi huongeza viambishi ambapo hazihitajiki kamwe. Kesi ya ala (kwa mfano, "kujishughulisha na kitu") mara nyingi hubadilishwa na ujenzi na kiambishi "o" ("wasiwasi juu ya kitu").

Wakati katika maeneo maneno "yameongezwa" kwa kuongeza viambishi visivyo vya lazima au ujenzi "huo", katika maeneo mengine yamefupishwa kwa muda mrefu na kwa utulivu. Kwa mfano, badala ya "kuhusu tukio," mtu wa kisasa angependelea kusema "baada ya tukio," badala ya "kama", tu "chapa," na kadhalika.

Chancellery

Kwa karne mbili, waandishi na wahariri walipigana na watendaji wa serikali katika mazungumzo na kupoteza. Urasimu umekuwa sehemu kubwa sana ya maisha yetu, ambayo inamaanisha kuwa lugha yake maalum, haswa ya upande wowote imeingia katika hotuba yetu. Zamu safi kabisa za urasimu ziko kila mahali katika riwaya za mapenzi (ndio, na hata katika sehemu za moto zaidi), katika mawasiliano kati ya wazazi na watoto, na kadhalika.

Kwanza kabisa, hii inamaanisha kuwa idadi ya vitenzi (ambayo ni, maneno yanayoashiria vitendo) katika usemi hupungua na idadi ya nomino huongezeka. Hii inafanya usemi usiwe na nguvu. Wanasaikolojia wengine wanaamini kuwa hii ndio jinsi ulinzi dhidi ya kasi ya kutisha ya maisha ya kisasa unavyofanya kazi: angalau wanajaribu kuipunguza na hotuba.

Aina ya kiwango cha kulinganisha na cha hali ya juu hufa

Watu mara nyingi na zaidi wanasema "nzuri zaidi", "ndefu", "ya kupendeza zaidi" badala ya "nzuri zaidi", "ndefu", "ya kupendeza zaidi" - na kwa roho ile ile na vivumishi vyote. Njia ya hali ya juu pia hutumiwa mara chache sana. Badala ya "bora", "mjinga", "rahisi zaidi" katika karibu asilimia mia ya kesi, mzungumzaji wa kisasa atatumia ujenzi na neno "wengi": "bora", "mjinga", " rahisi zaidi ".

Shauku ya kuashiria digrii za kulinganisha na za hali ya juu na maneno "zaidi" na "zaidi" pia husababisha kutoridhishwa kama "bora" wakati aina za kisasa na za kawaida za kulinganisha zinapogongana.

Wanawake

Katika karne ya ishirini, wanawake kwa taaluma walitangazwa kuwa haikubaliki lugha ya kienyeji, ambayo walipigana nayo katika viwango vyote vya usemi, pamoja na ya kawaida. Lugha ya Kirusi, hata hivyo, haikukata tamaa: kwa kuwa kuna jinsia ndani yake kwa karibu maneno yote yanayoashiria watu, ni ngumu kwa msemaji bila shinikizo kubwa la kitamaduni kujenga wazo kwamba taaluma pekee haziwezi kubadilika kwa jinsia. Kwa hivyo kulikuwa na "wafadhili", "wakufunzi", "wanasheria" na "maadui" kimya kimya - licha ya mapambano yao yote.

Katika karne ya ishirini na moja, majadiliano na wanawake, upendo kwa aina za zamani za lugha ya Kirusi (ambayo wanawake walikuwa kawaida) na idadi kubwa ya maandishi ambayo hayakuhaririwa na viwango vya fasihi yalisababisha ukweli kwamba "wanawake wa kienyeji" walipata nafasi mpya katika nafasi ya uandishi wa habari na fasihi. Sasa unaweza kufungua kitabu ambacho mashetani, vampires na manaibu hufanya, au soma wasifu wa mtaalam wa hadithi au hadithi ya sayansi katika toleo kubwa lenye glasi na wahariri wazuri. Kwa hali hii, lugha hiyo iliibuka kuwa ya kihafidhina na hivi karibuni, inaonekana, utumiaji wa wanawake watashangaza kushtua na kumshtua mtu yeyote.

Maneno mengi "ya zamani" yatarudi kwa hotuba

Kama vile kupendezwa na nyakati za kabla ya Ukristo kulipa lugha ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa umati wa maneno ya Slavonic ya Kanisa na maneno ya uwongo-Slavonic ya Kale, majina na misemo, miradi maarufu sana ya wakati wetu - kama "Zama za Kuteseka" na haswa "Mshauri wa Kabla ya Mapinduzi" - kufufua hamu ya msamiati wa zamani. Kwa mfano, katika miaka ya tisini neno "sana" lilitumiwa na watu sio wengi - sasa linatumiwa na vijana walio na anuwai anuwai na mitindo ya maisha.

Kurudi mara kwa mara - lakini kwa sehemu - kwa zamani ya lugha labda kunatoa maoni ya mwendelezo wake, mwendelezo wa kihistoria kuhusiana na mababu na kwa hivyo inahitajika kila wakati, haswa katika nchi ambayo imepitia zamu nyingi za machafuko na mapumziko ya kihistoria safu.

Makosa na vifupisho

Kama vifupisho vya misemo (kama "asante" badala ya "asante Mungu") vilijumuishwa wakati wa hotuba ya fasihi, wakiwa na ujuzi wa mazungumzo, hii itaendelea kutokea. Ni ngumu kudhani ni yapi kwa makusudi (kwa athari ya kejeli) aina mbaya za maneno na vifupisho vitakuwa kawaida ya kesho: "shtosh" badala ya "vizuri", au "godic" badala ya "Divine", au "wow" badala yake ya "kwa ujumla"? Kwa hali yoyote, hii haiepukiki.

Matumizi ya neno

Matumizi ya maneno fulani katika karne ya ishirini ingemshangaza mjumbe wa karne ya kumi na tisa. Kwa mfano, "lazima" inamaanisha "kuepukika," lakini sio "adabu"; halisi”, na“pengine”kwa maana ya“labda; inaonekana ", na sio kwa maana ya" Najua hakika."

Vivyo hivyo, matumizi ya kila mahali ya maneno katika karne ya ishirini na moja tofauti na ile ya ishirini hutoa vilio vya huzuni kutoka kwa kizazi cha zamani - lakini, uwezekano mkubwa, baada ya kizazi itakuwa kawaida. Kwa mfano, neno "negligee" linamaanisha "uchi" na sio "amevaa nguo za ndani"; "Eti" kwa maana ya upande wowote "kulingana na maneno ya vile na vile", na sio "kulingana na maneno ambayo ni ngumu kuamini"; "Upendeleo" kama kisawe cha usemi "haufurahishi, lakini umesema kweli" badala ya "kusema bila majaribio ya kubembeleza"; "Uaminifu" unazidi kutumiwa kama mfano wa neno "kujishusha, rafiki" badala ya "mwaminifu, mwaminifu", "kupaka rangi" badala ya "saini", na kadhalika.

Kuchorea kihemko kwa ufafanuzi kama huo wa mtu kama "mweusi" na "mweusi" (ambayo inaonekana kuwa mbaya na yenye kukera kwa kizazi zaidi ya thelathini - na kwa watoto tayari hawajiingilii) hakika itabadilika, na neno "n … gr" (ambayo kwa kweli inatafsiriwa kuwa "nyeusi") mwishowe itaacha kuhusishwa na majina ya zamani ya jamii na kushikamana na ujinga wa misimu ya Amerika.

Inageuka kuwa mabadiliko ya lugha yanahusishwa tu na kuenea kwa kutokujua kusoma na kuandika kwa sababu ya sehemu ndogo ya maandishi ya fasihi kati ya maandishi yote ambayo husomwa na vijana - kimsingi, tunaona ama kuendelea kwa michakato ya kawaida ya kubadilisha lugha, au athari kwa lugha ya utandawazi na ajenda ya sasa ya kisiasa (hata hivyo, kama hapo awali).

Mabadiliko haya yote sasa yanajadiliwa kikamilifu kwenye mtandao. Jitahidi kwa lugha ya Kirusi: Nani anahitaji wanawake na kwa nini, na ni sawaje - daktari au daktari.