Ngoma, moshi, watangazaji, na njia zingine habari zilisambaa mbele ya magazeti na telegraph

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wakati msafara wa timu ya Miklouho Maclay ulikuwa katika nanga karibu na pwani ya New Guinea, bado haijatua ardhini, Waaborigines wote wa kisiwa hicho walikuwa tayari wanajua juu ya ziara ya wageni. Mtafiti hakuona roho ndani ya bay, nguzo nene tu za moshi zilionekana kwenye milima. Hivi ndivyo habari za kuwasili kwa wageni zilivyoenea kote kisiwa hicho. Ni njia gani zingine za kusambaza habari zilizotumiwa na watu katika nyakati tofauti - baadaye katika nakala hiyo.

Njia za zamani za kupitisha habari kwa umbali mrefu - taa za ishara na ngoma

Tangu nyakati za zamani, ubinadamu umetumia njia anuwai kutoa habari muhimu. Njia maarufu zaidi ya kuwasiliana na kitu cha maana kwa vijiji vya jirani ilikuwa moto wa moto. Zimekuwa zikitumika tangu zamani, na zikawa kizamani tu katika karne ya 19 (wakati telegraph ya macho ilitumika badala ya moto wa tochi).

Moto uliteketezwa katika Ugiriki ya Kale, kwenye minara ya Ukuta Mkuu wa Uchina, nchini Urusi. Wahindi wa Amerika Kaskazini, ambao walijifunza ufundi huu kutoka kwa wachawi na wangeweza kuchukuliwa kama washiriki kamili wa jamii tu na maarifa muhimu, walikuwa hodari katika sanaa ya moto.

Nambari ya moshi ilikuwa na uwezekano mkubwa. Kwa kutoa mawingu ya moshi rangi na umbo fulani, Wahindi wangeweza kupitisha habari anuwai - kuonya juu ya uvamizi wa jeshi, kutoa taarifa juu ya idadi ya maadui na eneo lao, kukubali msaada.

Ili kutofautisha wiani na rangi ya moshi, malighafi tofauti ilitumika - nyasi kavu na kuni nyembamba iliunda pazia la mwangaza. Kupata moshi mweusi na mzito, madini, kuni mvua, mifupa ya wanyama, na kitambaa vilitumiwa. Uwezo wa telegraph ya moto iliyotumiwa huko Uropa ilikuwa adimu zaidi.

Ngoma ni njia nyingine ya mawasiliano ambayo imeonyesha nguvu ya kuvutia. Ilianza kutumiwa katika nyakati za kihistoria, na hadi leo, katika makabila mengine ya Afrika Magharibi, umuhimu wa ngoma haujapotea. Sauti ni tofauti kwa sauti na muda, hii hukuruhusu kufikisha ujumbe na kila aina ya maana, na sio ishara tu ya hatari. Katika vijiji vingi barani Afrika, mkutano au mwanzo wa sherehe hutangazwa na sauti za ngoma ya okporo.

Mfumo wa habari wa Courier: kutoka barua ya nodal hadi ngozi

Katika nyakati za zamani, ujumbe uliopelekwa kwa mtu au kikundi maalum ulipitishwa kwa kutumia huduma za wajumbe. Taaluma hii ilikuwa hatari sana, kwa sababu ikiwa ilibidi upeleke barua na habari mbaya, basi uwezekano wa kunyongwa ulikuwa uwezekano mkubwa.

Wajumbe wa Misri ya Kale walilazimika kutunza uwepo wa mapenzi, haswa wale waliowasilisha barua nje ya serikali, kwani maisha yao yalikuwa katika hatari ya kila wakati. Wanyama wote wa porini na mila mbaya ya wageni zilileta hatari.

Hata alama maalum za kitambulisho (kengele huko Japani, ngao nyekundu nchini Urusi) hazikuweza kuhakikisha usalama wa maisha na afya ya mjumbe. Ujumbe ulikuwa kamba za urefu na rangi anuwai na mafundo. Katika eneo la Mexico ya kisasa na Peru, ujumbe kama huo uliitwa kipu. Maana yake iliamuliwa na vigezo kama njia ya kufunga, idadi na eneo la mafundo.

Na katika jiji la Uigiriki la Pergamo, teknolojia ya uandishi wa ngozi za wanyama iliboreshwa, malighafi zilisindika kwa uangalifu zaidi kuliko Waajemi. Kwa hivyo, njia mpya ya kuhifadhi imekuwa ya vitendo, nyepesi na ya kudumu. Inaweza kutumika mara kadhaa, lakini iliandikwa kwenye ngozi pande zote mbili. Upungufu pekee wa huyo aliyebeba ni gharama kubwa: ili kutengeneza turubai hiyo, aina kadhaa za kazi zilihitajika - kuosha kabisa, kuloweka suluhisho la chokaa, kukausha kwa joto fulani na utawala wa unyevu, ikitenganisha mwili, kusindika na Ngozi ilitumika kupeana ujumbe kati ya maafisa wa vyeo vya juu.

Heralds huko Uropa na Urusi

Tangu karne ya 12, watu wa taaluma mpya wameonekana huko Uropa, ambao jukumu lao lilikuwa kufunua habari muhimu za kiutendaji za kijamii. Waliitwa watangazaji. Walicheza katika maeneo ya umma wakitoa habari mpya. Inaweza kuwa tangazo makini la ushindi wa jeshi au, badala yake, kushindwa, tangazo la utendaji wa sarakasi, au ufafanuzi wa wakati na mahali pa usambazaji wa mkate. Pia, watangazaji walilaani wahalifu, wasaliti, walitangaza kunyongwa na majaribio, na kufikisha ujumbe wa kampeni kwa watu.

Jukumu la watangazaji lilithaminiwa sana katika jamii ya zamani, wawakilishi wa taaluma hii wamepewa haki maalum za kiutawala. Tangu 1258, kwa mpango wa Mfalme Philip Augustus, watangazaji wameungana kuwa shirika moja. Mahitaji ya masomo yao na diction yao yalikuwa ya juu sana, pia walipaswa kujua Sheria ya Mungu na kuonyesha heshima kwa mila.

Huko Urusi, heshima ya kuwajulisha watu juu ya hafla muhimu za serikali ilikuwa ya privet. Anapaswa pia kuheshimiwa, kwani alizingatiwa mtu wa karibu na mkuu. Privet ya radi inapaswa kuwa imewasomea watu ujumbe wazi na bila kusita. Na ikiwa ni lazima, maoni sahihi yangepewa ili watu wasio na elimu waelewe mapenzi ya mkuu kwa usahihi. Watu ambao walikuwa wakipiga, kupiga, au kigugumizi hawakuwa na nafasi hata kidogo ya kupata nafasi ya kifahari.

Mtembea kwa miguu wa Kaliki, akiimba nyimbo na kuelezea hadithi

Kwa wale ambao walikuwa na ulemavu wa mwili, bado kulikuwa na niche katika "nafasi ya media". Mahujaji wa Ardhi Takatifu wamekuwa chanzo muhimu cha habari nchini Urusi juu ya hafla katika ulimwengu wa kiroho tangu karne ya 10. Waliitwa kaliki perepodikh, lakini licha ya konsonanti, sio wote walikuwa vilema. Mara ya kwanza, wawakilishi wa taaluma hii mara nyingi walikuwa na muonekano wa kishujaa, nguo za bei ghali na vifaa - kanzu za sable za manyoya, mifuko ya velvet.

Baadaye, kikundi hiki kilijazwa tena na ombaomba ambao waliishi kwa msaada kutoka kwa wasikilizaji wenye shukrani. Walakini, waandishi wa hadithi, hadithi na nyimbo, licha ya sura yao isiyo ya uwakilishi, walikuwa maarufu na kuheshimiwa. Waliheshimiwa kama watu sio wa kidunia, lakini wa kiroho. Kalik alipokelewa kwa uchangamfu ndani ya kibanda au uani, akatibiwa, akasikiliza kwa uangalifu nyimbo zao, hadithi na maisha ya watakatifu.