Punda wa Kuendesha Punda na Wanawake wengine wa Kikristo katika Uhispania ya Kiarabu ambao wanashuka katika Historia

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Wanawake kutoka kwa mali ya wamiliki wa Kiarabu na makhalifa wa Uhispania daima wamejitenga katika ulimwengu wa Kiarabu. Waliozaliwa mara nyingi kutoka kwa watu wawili tofauti, waliolelewa katika makutano ya tamaduni mbili, walikua wamezungukwa na vita vikali na mashairi ya kisasa zaidi ya wakati wao, na wakati mwingine yalikua kwa njia ambayo bado hawawezi kusahauliwa.

Subh umm Walad: Aurora kutoka Nchi ya Basque

Katika karne ya kumi BK, Basque walipigana sana, wakiwa wamesimama kama ukuta mbele ya wimbi la Waarabu wanaokimbilia Ulaya, na kila wakati walipoteza vita. Baada ya moja ya hasara hizi, msichana mdogo aliyeitwa Aurora alikamatwa. Alikuwa mtumwa na kuuzwa kwa pesa nyingi katika makao ya khalifa wa Cordoba al-Hakam. Akiwa na umri wa miaka ishirini, alimpenda msichana mchanga na mwenye busara bila kutazama nyuma na hata aliamua kuacha jina lake - alilitafsiri tu kwa Kiarabu. Kwa hivyo Aurora alikua Subh.

Subh alikua wa kwanza wa wanawake wa Khalifa kumpa watoto wawili wa kiume. Ikiwa hii ndio kesi au ukweli kwamba al-Hakam II mwishowe alikutana na mwanamke ambaye alikuwa sawa katika akili, lakini hakuona roho huko Subh, aliwasiliana naye, kila wakati alitoa zawadi na akaacha kutazama wanawake wengine katika harem. Alimruhusu hata Subh kuzunguka jiji, hata akiwa amefunua uso wake, kwani moyo wake umesongamana sana kati ya kuta nne na hata kwenye bustani ya ndani ya kifahari - kwa sharti tu ajifanye kama mwanaume na kujiita kiume jina Kafar. Hii ilisababisha dhihaka kali - wanasema, na khalifa aliweza kupata mtoto wa kiume kwa sababu tu mwanamke fulani alitambua kuiga kijana. Kila mtu alijua kuwa katika ujana wake, Khalifa aliweka harem halisi wa kiume.

Ole, inaonekana kwamba upendo wa mume mzee kwa mke mchanga haukuwa wa kurudisha. Subh, muda mfupi baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake wa pili wa kiume, alichukuliwa na kijana anayeitwa Muhammad ibn Abu Amir (baadaye atashuka katika historia kama al-Mansur) na akaanza kumwombea nafasi nyingi zaidi za faida kutoka kwake. mume. Baadaye, wakati mumewe alipokufa, alikua, kwa kweli, yeye na mpenzi wake, kutawala nchi na mtoto wake mchanga.

Rumaykiyya: Mshairi Kuendesha Punda

Wakati mmoja Khalifa wa Cordoba al-Mutamid alitembea na rafiki yake-mshairi kando ya ukingo wa mto na kujitupa na msukumo wa kishairi, wa kuchekesha na kuuma - kwa hivyo ilikuwa kawaida kujifurahisha. Wakati fulani, mshairi alisita na jibu, na badala yake shairi hilo lilitamkwa na sauti ya kupendeza ya kiume. Kutazama kote, khalifa alimwona dereva wa punda, ambaye machoni pake mistari mpya ilikuwa ikicheza.

Kwa kuwa wema tu wa yule mjakazi ulikuwa ujana wake, bwana wa mtumwa alimtoa kwa khalifa kwa pesa kidogo sana. Khalifa alichukua mshairi kama mkewe: labda hakuangaza na uzuri, lakini jinsi alivyotunga! Wala kabla au baada ya al-Mutamid alikuwa akipenda sana wanawake, hakuanza harem nyingi, au angalau wake kadhaa. Kwake kulikuwa na Rumaykiyya mmoja tu.

Kuna hadithi kwamba siku moja aliona theluji, lakini ikayeyuka karibu mara moja, na Rumaykiyya alikasirika kwamba, labda, hataona muujiza kama huo tena. Kisha al-Mutamid alipanda mteremko wote kuzunguka na miti ya mlozi, ili wakati wa chemchemi ilionekana kuwa theluji imeanguka milimani. Baadaye, Khalifa aliyeota ndoto aliondolewa, lakini Rumaykiyya alimfuata uhamishoni, na Cordoba alibaki amesimama wote kwenye miti ya mlozi.

Lampagia: uzuri hauleti bahati

Binti wa hesabu ya Kigalisia (kulingana na toleo jingine, mtawala wa Aquitaine) Lampagia alishangaza macho yake na uzuri wake tangu ujana wake, lakini hii haikumletea hatima ya kufurahisha, ibada ya hovyo ya mtu mwenye nguvu na nyara zilizotupwa kwake miguu. Ukweli, wakati katika nchi za baba yake alikamatwa na Emeri wa Berber ambaye alikuja kumwibia, hakumuuza, akiwa na pumbao kidogo, lakini alimtangaza kuwa mkewe (labda kwa tamaa - hata hivyo, kumwambia alilazimisha hesabu ya Kikristo au duke kuwa baba mkwe wako, kubembeleza). Juu ya hili, mafao kutoka kwa urembo kwa Lampagia yalimalizika, na misadventures ilianza, kwa sababu hakuwa amekusudiwa kuishi na mmoja, ingawa sio mpendwa, lakini mume wa kawaida maisha yake yote.

Munuza baadaye aliamua kuasi dhidi ya Wali wa Uhispania yote ya Kiarabu, Abdu-r-Rahman al-Gafiki. Kama matokeo, Munuza alishindwa, Lampagia alitekwa, na Wali, akifurahiya, kama walipenda kusema wakati huo, uzuri wake wa kushangaza, alimtuma kama zawadi kwa Khalifa wa Dameski. Lampagia aliandikishwa katika makao, na hakuna mtu mwingine aliyesikia chochote juu yake. Uwezekano mkubwa, hakuishi hapo kwa muda mrefu. Ole, uzuri mara nyingi ilikuwa sababu ya ubakaji au kushambuliwa kwa wivu kuliko sababu ya ibada na msingi wa nguvu. Na ulimwengu haujabadilika tangu wakati huo.

Toda Aznares: ujamaa na Mwarabu sio aibu tu, bali pia ni muhimu

Mke wa Mfalme wa Navarre, Sancho I, alikuwa na kasoro: ingawa yeye mwenyewe alikuwa Mkristo, kati ya jamaa zake wa karibu, jamaa wa karibu sana alikuwa emir wa Cordoba Abd ar-Rahman III - alikuwa kaka yake wa kambo. Urafiki kama huo ulizingatiwa kuwa ngumu sana kwa mke wa mfalme wa Katoliki, lakini ulikuja wakati mfalme alipokufa. Mwana wa Toda Garcia alikuwa bado mchanga sana kushika kiti cha Navar mwenyewe, na kiti hicho kilikamatwa mara moja na ndoa ya kwanza ya marehemu Sancho, Iñigo. Toda alituma barua ya kilio kwa Abd ar-Rahman, na yeye, kwa msaada wa panga kadhaa, alithibitisha kuwa mfalme halali wa Navarre alikuwa Garcia, na Toda alikuwa regent wake.

Ukweli, baadaye paka ilikimbia kati ya kaka na dada. Toda aliamua kuelekea Ulaya, alikata uhusiano na Ukhalifa wa Cordoba na akamhimiza mtoto wake kupigana na Wamoor (wakati huo, wahamiaji wa Kiarabu kutoka Afrika Kaskazini). Abd al-Rahman alilazimika tena kuja na idadi kadhaa ya panga ili Toda amuahidi kutofanya hivi tena, na kuwaachilia Waislamu waliotekwa. Kwa kweli, mtoto aliyekomaa tayari angeachana, lakini kila mtu alijua ni nani aliyekimbia Navarra.

Vallada: mtu wa korti katika nchi isiyo na wachunguzi

Mshairi mwenye nywele nyekundu Vallada alikuwa binti wa Khalifa al-Mustakfi na mmoja wa masuria wake wa Kikristo. Katika umri wa miaka kumi na saba, aliachwa yatima kabisa, lakini akiwa na urithi fulani mikononi mwake. Alitumia urithi huu … kufungua saluni ya fasihi. Ikiwa kulikuwa na chochote cha kuzunguka katika Uhispania ya Kiarabu, ilikuwa mashairi.

Katika saluni, washairi wa Cordoba walikutana, na wasichana wadogo mashuhuri na watumwa wenye vipawa walijifunza kuandika mashairi na kufahamu uzuri hapa. Inaonekana nzuri sana, lakini mtu anaweza kushangaa ni kwa jinsi gani wazazi waliruhusu wasichana hao kutembelea Vallada, kwa sababu aliishi kama jogoo kwani hakuna mwanamke huko Cordoba aliyejiruhusu. Vallada alitembea kuzunguka jiji hilo kwa Cape ya uwazi, ambayo uzuri wa uso wake uling'aa hata zaidi, na haukufichwa hata kidogo. Alikuwa na wapenzi na hakufikiria hata juu ya ndoa. Mashairi na zawadi za wapenzi zilikuwa ndani yake, na Vallade mchanga hakuota ngome ya dhahabu. Katika nchi ambayo hakuna watu wa korti, wake tu au makahaba walijulikana, maisha yake yalikuwa ya kushangaza.

Iliingia katika historia, hata hivyo, shukrani kwa uhusiano na mshairi maarufu Ibn Zaidun. Riwaya hiyo, kwa kweli, ilikuwa katika aya - angalau sehemu hiyo ambayo iliwasilishwa kwa watazamaji. Lakini alikuwa, bila shaka, kwa msingi wa mwili. Mashairi yaliyobadilishana kati ya mshairi mchanga na mshairi yalizungumzwa kila siku na wakaazi wote wa Cordoba. Hata riwaya za nyota za sasa za skrini hazifuatwi sana.

Nina wivu kwa macho yangu, nina wivu juu yangu mwenyewe, Kwa wakati huu, mahali - wivu. Mradi unasimama mbele ya macho yangu, ninapenda - na wivu bila kikomo!

Shairi hili lingeweza kuandikwa na wanandoa wowote wa mashairi, lakini bado ilikuwa Vallada. Ole, mapenzi ya ajabu hayakudumu kwa muda mrefu, na baada ya miaka michache wakaazi wa Cordoba walikuwa tayari wakielezeana mashairi ya Vallada, wakiwa wamejaa hasira, shutuma za ladha mbaya na uraibu kwa wanaume na wanawake wa Kiafrika (tamaa zote mbili zilikuwa kutumika kwa kejeli). Ibn Zaidun mwanzoni alijaribu kuomba msamaha kwa mwanamke wake mwenye wivu, lakini yeye, licha ya yeye, aliamsha shauku mpya, na mpinzani wake wa kisiasa, mjinga wa Cordoba. Hii ilimkasirisha Ibn Zaidun, na kubadilishana tena kwa mashairi kulifuata. Walakini, tayari katika karne ya ishirini huko Syria, shule ziliamua kusoma sehemu ya kwanza tu ya mazungumzo ya kishairi ya Vallada na Ibn Zaidun - sehemu ya mapenzi. Amebaki kwa karne nyingi.

Vallada mwenyewe baadaye aligombana na vizier, kisha akafilisika kwa sababu ya kupenda mavazi ya gharama kubwa, akazunguka nchini kote, akiuza zawadi yake ya kishairi na, kulingana na uvumi, mwili wake, kisha uchovu na kurudi kwa vizier, ambaye yeye salama - na kwa muda mrefu - kisha ukanusurika …

Kinyume na hadithi, mwanamke wa Mashariki hakuwa lazima aishi kwa ajili ya mwanamume yeyote. Mshairi, mwigizaji, mwimbaji. Wafanyabiashara maarufu wa Mashariki ambao walibaki katika historia ya sanaa ya nchi zao.