Nikita besogon - shahidi mtakatifu Nikita, akitoa pepo, kwenye misalaba na ikoni kutoka Tver

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Miongoni mwa uvumbuzi uliokusanywa katika jiji la Tver kwenye kingo zilizoharibika za Volga, Tvertsa, na Tmaka, kikundi muhimu kimeundwa na misalaba inayoonyesha shahidi mtakatifu Nikita besogon. Matokeo kama hayo yanajulikana katika Staritsa na mazingira yake, na pia Rzhev, Torzhok na Beliy Gorodok. Mpango huu umevutia watafiti kwa muda mrefu.

Huko Chetyrkin na NG Dobrykin walitoa ripoti juu ya mada hii katika Mkutano wa X Archaeological huko Riga mnamo 1Q%. Katika Okuneva alichunguza kwa kina sanamu zinazoonyesha St. Nikita Besogon. Kulingana na watafiti kadhaa (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova), njama hii ni ya kawaida kwa makaburi ya duara ya Novgorod-Tver ya karne za XIV-XVI [3]. Inarudi kwenye Apocrypha ya Agano Jipya "Hadithi ya mateso ya Nikita" (Maisha ya Mtakatifu Nikita, mateso ya Nikitin), orodha ambayo iligunduliwa kwa mara ya kwanza na AN Pypin na kuchapishwa na Hesabu Kushedev-Bezborodko [4].

inayojulikana katika orodha kadhaa katika lugha za Uigiriki na Slavic. Zilirudi karne za XII-XVI. Katika kazi hii, tulitumia orodha ya l ya karne ya 16. Jumba la kumbukumbu ya zamani ya Rumyantsev, iliyochapishwa na N. Tikhonravov [5]. Pia ina hadithi kwa Nikita, mtoto wa Mfalme Maximian. Hadithi ya imani yake kwa Mungu, maelezo ya mateso aliyovumilia kwa imani, majaribu yake na pepo, hadithi ya kifo chake na miujiza baada ya kufa.

Matukio katika apocrypha yanaendelea kama ifuatavyo: Nikita aliteswa mara tano, akimtaka aachane na kutumikia miungu ya "sanamu". Lakini kwa imani yake isiyo na kikomo, Mungu alimwongoza bila kujeruhiwa kupitia mateso yote. Walimtupa gerezani kwa minyororo. Ndipo shetani akamtokea akiwa amevalia mavazi ya kimalaika na, akijifanya kama mjumbe wa Mungu, akaanza kumshawishi aabudu miungu "sanamu".

Kwa mashaka yote, shahidi huyo aligeuka na sala kwa Mungu, ili amsaidie kuitambua. Na Malaika Mkuu Michael alimtokea, akitoa ushauri wa kumjaribu "mjumbe wa Mungu". Alichofanya Nikita:. Ibilisi alikuwa na wakati mgumu, na alikiri Katika mipango yake nyeusi (Tume ya Shetani). Kwa hivyo, Nikita aliondoa jaribu la shetani na akaimarisha imani yake.

Apocrypha katika Orthodoxy inahusu kazi za yaliyomo kanisani ambayo hayatambuliki kama matakatifu; hiyo tunayozingatia inahusu Agano Jipya. Kwa mtazamo wake kwao, ROC iliondoka kupitishwa kwao (walikuja Urusi pamoja na Orthodoxy na walikuwa wameenea) kukamilisha marufuku, wakati baadhi yao waliruhusiwa kusoma, na wengine walijumuishwa katika "Index" ya vitabu vilivyokatazwa tayari katika karne ya 17. Miongoni mwao tunakutana na yetu

Kwa karibu miaka 600 ya kuishi, hadithi juu ya Nikita bado haijabadilika. Katika utamaduni wa Kikristo, mchakato wa kuunganisha wapiganaji wote wa pepo (Malaika Mkuu Michael, Isikhail, Mtakatifu Dmitry, St Martyr Nikita wa Gotha, St Martyr Nikita) alianza kuungana na kuwa picha moja ya mshindi, akiashiria ushindi wa Ukristo. juu ya nguvu ya upagani (Ibilisi). Hii ilionyeshwa kwa kuacha mfano halisi wa maandishi ya Apocrypha na upatikanaji wa wapiganaji wa pepo wa vitu kadhaa vya kawaida (mavazi, msimamo, n.k.).

Hadi sasa, zaidi ya wabebaji 140 wa picha za St. mateso. Nikita. Miongoni mwao: misaada kutoka kwa Kanisa Kuu la Dmitrovsky huko Vladimir (1197). ikoni (karne za XVII-XVIII). fresco (1502), sanamu nyingi za mawe na chuma na misalaba, na sanamu ya mbao kutoka Kremlin ya Moscow (mapema karne ya 17).

1. Misalaba inayoonyesha Martyr takatifu Nikita the Besogon

Kuna wabebaji 102 wanaojulikana hadi sasa. Jiografia ya kupatikana ni pana kabisa: Kaluga (7), Kiev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). Matokeo 85 yanahusishwa na mkoa wa Tver: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Zimehifadhiwa katika majumba ya kumbukumbu ya Tver, St Petersburg na makusanyo kadhaa ya kibinafsi.

Kuna misalaba iliyotengenezwa kwa vifaa vya kuinua katika sehemu za uharibifu mkubwa wa safu ya kitamaduni (72), mara nyingi hii ndio benki ya mto. Uchimbaji wa Volga na akiolojia (2).

Ramani ya ugunduzi ilifanya iwezekane kutambua mahali pa mkusanyiko wao mkubwa. Kwa Tver, hii ni Zatmatsky Posad (eneo la uwanja mpya), kupatikana moja kunatoka kwa Kremlin, Zagorodsky na Zatveretsky Posad na Barminovka. Mbali na bidhaa zilizomalizika, kati ya misalaba inayozingatiwa ni nakala 15. hawajamaliza na utengenezaji (hawajachimba kijicho, hawajakatakata mizani na ukingo; kuna misalaba 2-3, imetupwa kwa ukali na imeunganishwa kwa kila mmoja) au inawakilisha ndoa (ambayo ni, kijicho au moja ya mwisho haujazwa tena). Wanatoka kwa Zatmatsky Posad (pcs 13.) Na Barminovskaya Sloboda (2 pcs., Ada za kabla ya mapinduzi). Ugunduzi wa mambo yote tata pia unahusishwa na Zatmatsky Posad, inaonekana kutoka kwa semina iliyosafishwa ya msingi wa shaba. Hizi ni misalaba 18 (14 imetupwa takriban) na, kwa kuongezea, ingots 2 ndogo za shaba (?). Walipatikana katika karne ya 19. ukingoni mwa mto. Volga dhidi ya kanisa la St. Boris na Gleb [6].

Kwa kuongezea, wakati wa uchunguzi wa akiolojia huko Zatmatsky Posad mnamo 1990 (E. V. Kalinina na A. N. Khokhlov, uchimbaji Na. 7), tata kadhaa zilizo na taka kutoka kwa msingi wa shaba zilifunuliwa. Miongoni mwa uvumbuzi ni misalaba yenye kasoro, vipande vya misalaba. Hizi tata zinaweza kutafsiriwa kama mabaki ya semina ya waanzilishi wa shaba.

Matokeo matatu kutoka Staritsa hutoka kwenye safu ya makaburi yanayobomoka. Kulingana na ugunduzi wa pamoja wa sarafu maalum, zinaweza kuwa za karne ya 14-15. [7].

Matokeo kutoka kwa Bely Gorodok [5] pia yanatoka kwenye kaburi linalobomoka la karne ya 17.4 Misalaba yote inayozingatiwa na picha ya Nikita Besogon imegawanywa katika vikundi vikubwa viwili: 48x30 mm, 27x17 mm). Tuna nakala 10 kati yao: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Zimeundwa, kama sheria, kutoka kwa aloi na moja tu (kutoka Torzhok) - kutoka mfupa.

Picha ya St. mateso. Nikita inaweza kuwa sehemu ya kati ya msalaba, chini au nyuma. Na muundo ulio na vielelezo vingi, pamoja na St. Nikita, picha za Mwokozi Haikutengenezwa na Mikono, St. Nikola, Kusulubiwa, viwanja vya likizo 12.

Kwa typology, misalaba hii imegawanywa katika:

- nne zilizo na ncha za mstatili (7 pcs.). Haijachapishwa. Kwa mara ya kwanza misalaba kama hiyo ilichapishwa na A. K Zhiznevsky, akiandika kimakosa karne ya 12th-12. [6]. Zinatokana na karne ya 14-16 na watafiti wa kisasa.

- nne zilizo na ncha zilizo na mviringo (pcs 3.). Inajulikana katika fasihi kama maandishi ya bandia ya aina ya Moscow. Tarehe ya karne ya XV-XVI. [nane].

b) misalaba ya kifuani. Ni ndogo kwa saizi: 22x15 mm, 22x11 mm (vipande 75). Iliyotengenezwa na aloi ya shaba na bati ya risasi, billon (?).

Picha ya St. mateso. Nikita (kwa sababu ya nafasi ndogo, mara nyingi huwa na masharti) katikati. Kwenye pande kunaweza kuwa na maandishi: "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA". Wingi unatoka kwa Tver (66), pia kuna matokeo kutoka Staritsa (1), Bely Gorodok (5), Rzhev (3). Misalaba kutoka Staritsa na Bely Gorodok hutoka kwenye safu ya makaburi yanayobomoka.

Vifuniko vya misalaba vinaweza kuwa upande mmoja au pande mbili. Kwa upande wa nyuma, mara nyingi - sala ya kulinda kwa msalaba mtakatifu au wa kutoa uhai ("Tunaabudu Msalaba Wako …"). Maombi, kama sheria, yamefichwa kwa herufi kubwa (kama "BBBB" - "janga la Mungu kuwapiga pepo").

Kwa typology, wamegawanywa katika:

- nne zilizo na ncha za mstatili. Kupatikana katika Tver Rzhev, Staritsa kando ya kingo za mto. Volga. Iliyochapishwa kwa upana na AK Zhiznevsky (ya tarehe ya karne ya 16 hadi 7), NF Romanchenko (wa karne ya 14 hadi 15), VG Putsko (wa karne ya 16) [8].

- nne zilizo na pande zilizopigwa (vipande 2). Mmoja wao hupima 22x10 mm (haijachapishwa).

- msalaba wenye ncha nne na vile vya kupanua (kama kanuni au Austrian). Vipimo (16x12 mm - vimevunjwa). Misalaba ya sura inayofanana inajulikana Kusini mwa Urusi [9].

Utata mzima wa imani unahusishwa na misalaba katika tamaduni ya Urusi. Walikuwa wameenea kati ya idadi ya watu. Zilitengenezwa kwa dhahabu, fedha, kuni, mfupa, aloi anuwai za chuma, lakini zaidi ya yote kutoka kwa shaba. Kuzikwa mara nyingi na misalaba ya shaba au mbao, misalaba ya fedha na chuma haikuvaliwa kwa marehemu.

Kulingana na hadithi, msalaba wa kifuani na Picha mbili (?) Za St. Nikita alikuwa wa Sergius wa Radonezh (baadaye alihifadhiwa katika monasteri ya Pavlo-Obnorsky ya mkoa wa Vologda) [10].

Misalaba ya shaba hata mwisho. Karne ya XVI walikuwa wapenzi sana na hawapatikani na kila mtu, kwani tunapata kutajwa katika Maisha ya Mtawa Irinarch wa Rostov (karne ya XVI) [11].

2. Picha na ikoni zinazoonyesha Martyr takatifu Nikita the Besogon

Hadi sasa, wabebaji picha 33 wanajulikana. Zaidi ya nusu yao haiwezi kuonyeshwa kwa sababu ya asili yao kutoka kwa makusanyo ya kibinafsi kabla ya mapinduzi.

Takriban wabebaji 20 wanahusishwa na Moscow, na Ryazan - 4, na Bryansk - 1, Rostov - 1, Tver - 6 na Staritsa - 1. Huwa wamehifadhiwa katika makusanyo ya makumbusho. Zilitengenezwa kutoka kwa slate na mpangilio wa fedha, kabisa kutoka kwa aloi ya chuma-chuma au shaba.

Aikoni tatu za slate zinahusishwa na Tver labda, ikitegemea sana njama. Zimechapishwa vyema [12], na haina maana kuzichambua katika kazi hii. Tutajizuia tu kuorodhesha na kuchumbiana:

1. Kupaa - Nikita na pepo (XIV-XV ct). 2. Mabweni - Nikita na pepo (karne za XIV-XV) 3. Christ Pantokrator - Nikita na pepo (karne za XIV-XV).

Kuna habari juu ya uwepo katika mkusanyiko wa faragha huko Tver ya ikoni ya shaba na enamels na Nikita Besogon (Muumini wa zamani wa plastiki wa mwishoni mwa karne ya 17-18), na pia juu ya kupatikana kwa vazi la ikoni huko Bely Gorodok na ikoni ya jiwe na Nikita huko Kimry katika miaka 60-70 -x Karne ya 5 5

Ikoni (vest ndogo) kutoka Staritsa ni ya kupendeza sana. Mwandishi wa kitabu hicho alipata karne ya 14-15. [NF Romanchenko] [7]. Mlinganisho ulipatikana katika Jumba la kumbukumbu la Bryansk (BOKM, Inn. N 11381). Vipimo vyake ni 20x30 mm (zamani - 23x25 mm), kijicho chenye nyuso, mtakatifu aliyevaa nguo kama kanzu na vazi hujaza pepo na fimbo iliyofungwa (?), Akikanyaga kwa mguu wake. Inatoka kwa kuinua nyenzo wakati wa uchunguzi wa akiolojia karibu na kijiji. Ryabtsevo, ya tarehe ya karne ya 16. Icon 6 ya Staritskaya ilipatikana katika moja ya mazishi ya makaburi ya karne ya 14-15. ukingoni mwa mto. Volga, iliyochimbuliwa na NF Romanchenko mnamo 1896 [7].

Kufupisha uchunguzi juu ya picha ya St. mateso. Nikita kutoka kwa vikundi hivi viwili vya kupatikana, tunaweza kupata hitimisho zifuatazo

Kuwepo kwa njama hii nchini Urusi, iliyo na takriban miaka 600, inahitaji kuzingatiwa kwa kutofautisha vitu vitatu: a) picha ya Nikita mwenyewe, b) picha ya pepo (shetani), c) maelezo ya picha ya mapambo ya njama, msimamo wa Nikita na jamaa wa pepo kila mmoja, fikiria kwa undani zaidi vitu hivi vitatu.

a) Nikita anaonyeshwa kama mchanga (asiye na ndevu), mwenye umri wa kati au mzee (ameinama nyuma, ndevu). Chuo Kikuu cha St. shahidi huyo sasa amepunguzwa kwa muda mfupi (kama kahawa), amepigwa mkanda, halafu amepakwa urefu mrefu (kama vazi la utawa), akiwa na au bila nguo. Kuna picha za Nikita akiwa amevaa silaha na kofia ya chuma.

b) Pepo (shetani) karibu kila wakati anaonyeshwa kwenye wasifu, akijaribu kutoroka kutoka kwa mikono ya mtakatifu. Nywele zake zimeinuliwa kwa njia ya "kofia" (mtindo wa kawaida wa roho mbaya) Kweli, na nywele za mtakatifu wake na mshike. Mwili wa shetani uko uchi, nyuma ya mgongo wake, mabawa yameining'inia, mikono yake imenyooshwa mbele, wakati mwingine fimbo hushikiliwa katika mmoja wa mikono yake. Kuna picha za pepo kwa njia ya imp ndogo au kitu sawa na kuku mwenye mabawa mafupi.

c) Tukio la kupigwa kwa pepo na shahidi linaweza kuwekwa dhidi ya msingi wa usanifu tata (nyumba ya wafungwa -?) Nikita anaweza kumpiga yule pepo akiwa amekaa na kusimama, akimshikilia yule pepo kwa uzito au kumponda kwa mguu mmoja.

Kuzingatia picha za tarehe ya Nikita kwenye media anuwai na kuunda mpango wa uwepo wa njama hiyo karibu kabisa na maandishi ya "Tale …" hadi kupoteza kabisa uhusiano wowote nayo, tunapata fursa ya kufafanua uchumba (IN Okuneva, TV Nikolaev) St. shahidi. Tuna aina tatu za picha.

1. Aina ya kwanza (Kielelezo 1. 2, 3) iko karibu zaidi na "Legend …". Mtakatifu katika vazi refu hukaa, anasimama, au anasimama karibu na benchi. Pepo huonyeshwa kama kibinadamu. Kuondolewa kunampiga kwa pingu. Kuchumbiana - karne za XII-XV. Vibebaji: encolpions (karne ya 12), misalaba ya kifuani (karne ya 14 - 15), misalaba ya vest (karne ya 14 - 15), ikoni (karne ya 14 - 15).

2. Aina ya pili (Kielelezo 4-10). Nikita amesimama. Chuo Kikuu cha St. shahidi anaweza kutofautiana sana. Pepo mara nyingi ni sungura au kuku. Chuo Kikuu cha St. shahidi sasa na kamba, sasa na mnyororo, sasa na pini inayozunguka (?) au kwa fimbo iliyofungwa (roll). Uunganisho na "Legend …" unaanza kupotea. Vibebaji: ikoni (karne za XV-XVI), misalaba ya kifuani (karne za XV-XVI), misalaba ya vest (karne za XV-XVI). Aikoni za Waumini wa Zamani (karne za XVIII-XIX) zimejumuishwa hapa kama ubaguzi (uhifadhi wa makusudi wa mila ya zamani ya Urusi).

3. Aina ya tatu (mtini 11-14). Picha ya St. Nikita ni wa kawaida sana. Kwa kuongezea, kuna tabia ya kuunganisha picha za wapiganaji wote wa pepo kuwa moja. Mtakatifu anaweza kuonyeshwa katika mavazi ya kijeshi. Anaweza hata kumpiga shetani (pepo) na ishara ya msalaba. Kuna upotezaji karibu kabisa wa unganisho na maandishi "Hadithi …" Aina ya karne ya XVII ni ya tarehe. Vibebaji: sanamu ya mbao (mapema karne ya 17), ikoni (karne ya 17 hadi 19), uchoraji wa ikoni (Kaluga, karne ya 17), misalaba ya telnik (karne ya 17).

Kwa kumalizia, yafuatayo yanapaswa kusisitizwa:

- hupatikana katika Tver idadi kubwa ya misalaba (60%), jumla ya bidhaa zinazojulikana za aina hii ya bidhaa za kumaliza nusu na ndoa na picha za shahidi mtakatifu Nikita Besogon, mabaki ya semina za utaftaji wa shaba, ukosefu wa kupatikana kwa misalaba kama hiyo huko Novgorod - yote haya inatuwezesha kuainisha makaburi yaliyohusishwa mapema kwenye duara la Novgorod-Tver, haswa kwa vitu vya kale vya Tver;

- kupatikana kwa misalaba na mifuko ya ngozi karibu na Staraya Ryazan [8], huko Kaluga, Kiev, Rzhev, pamoja na vazi la ikoni huko Staritsa, Bely Gorodok na mkoa wa Bryansk zinaweza kuzingatiwa kazi za mduara wa Tver. Na usambazaji mpana wa kupatikana (kwa mfano, kupatikana karibu na Mtakatifu Ryazan, nk) inapaswa kuzingatiwa kama kiashiria cha ukuzaji wa uhusiano wa kibiashara;

- uwepo wa njama na shahidi mtakatifu Nikita ana mipaka ya wakati ufuatao: misaada ya jiwe kwenye ukuta wa magharibi wa Kanisa Kuu la Dmitrovsky huko Vladimir (1197) - ikoni za Waumini wa Kale (karne za XVIII-XIX). Kipindi cha usambazaji mkubwa ni nusu ya 2. XIV - ghorofa ya 1. Karne za XVI.