Kama waziri wa kwanza wa kike wa Soviet, Alexandra Kollontai "alipigania upendo wa bure na dhidi ya wanawake wenye wivu."

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Alexandra Kollontai anajulikana kama mwanamapinduzi. Alikuwa waziri wa kwanza wa kike, mwanadiplomasia, na, kama walivyosema mwanzoni mwa karne, "mjenzi wa kweli wa jamii ya kikomunisti." Walakini, mwanamke huyu amejitambulisha kama nadharia ya ujamaa, na sio rahisi, lakini wa hivi karibuni, Marxist. Soma katika nyenzo hizo jinsi Kollontai alifikiria mwanamke mpya, kwa nini aliwaita baadhi yao "wanawake", walipigia upendo wa bure. Na jinsi mapambano ya huyu mwanamke alimaliza kama matokeo.

Sio tu wa kike, lakini mjamaa

Harakati ya kutumia mawimbi iliongezeka mwanzoni mwa karne ya 20. Hili ndilo jina lililopewa wanawake ambao walipigania usawa wa haki kati ya wanaume na wanawake. Hii inahusu haki za uchaguzi. Bolshevik Kollontai alihusisha washiriki wa somo na "vipengee vya wageni vya darasa." Hata aliwapatia jina lenye kufedhehesha - "haki sawa".

Hii ilikuwa kwa sababu, kulingana na Kollontai, haki sawa na wanaume ni hatua ndogo tu. Na lengo lilikuwa kuharibu jamii ya mabepari chini na kujenga mpya kabisa, ya ujamaa. Wakati hii imefanywa, unaweza kufikiria juu ya usawa. Lakini katika jamii mpya, ya ujamaa, ilibidi mwanamke mpya afike.

Mwanamke mpya ambaye haitaji furaha ya mume au familia

Ili kuwa sawa, ikumbukwe kwamba wazo la "mwanamke mpya" halikuundwa na Alexandra Kollontai. Huko nyuma katika karne ya 19, Turgenev, Chernyshevsky, Ibsen, Georges Sand walielezea katika vitabu vyao mashujaa wenye mapenzi madhubuti na wenye kusudi ambao walijitahidi kupata uhuru, walijaribu kujenga maisha yao wenyewe. Kazi za Kollontai zinataka kuachwa kwa mitindo ya zamani ya tabia kwa wanawake. Wakati huo huo, kanuni ya sifa kwa jamii hii ni kali sana. Hapa walikuja wake wanaovumilia uzinzi, wanawake ambao wanajisikia sana juu ya kuolewa, wasichana wa zamani ambao wamekatishwa tamaa na hatima yao na wanawake wa tabia mbaya.

Kulingana na mwanamapinduzi, wanawake wapya hawana haki ya kutegemea jinsia ya kiume, juu ya sifa za kibinafsi za wanaume na uhusiano wao na mwanamke huyo. Lazima wajitolee kikamilifu kwa masilahi ya jamii, wakiweka familia katika nafasi ya pili na kupigania haki zao katika ulimwengu wa kiume. Sifa nyingi za kike ambazo jamii ya jadi ilizingatia kuwa ya lazima na inayostahiki zilikumbwa na aibu. Ni juu ya unyeti, upole, uvumilivu, uwezo wa kutoa, na wengine. Walipaswa kulaaniwa na kusahaulika. Hakuna mama-mama, mke, bibi. Ndio - kwa mpiganaji na mjenzi wa ukomunisti. Ni wazi kwamba Kollontai aliichukulia familia hiyo kama kipande cha zamani, dhana ya kabla ya mapinduzi, njia ya kuwatumikisha wanawake. Mwanamapinduzi huyo aliota kitu kingine. Aliamini katika siku zijazo nzuri, hakutakuwa na familia, lakini upendo wa bure tu, na sio kati ya jinsia, lakini ile ambayo inapaswa kuwa na uzoefu wa kazi, jamii, na timu.

Chini na wanawake wenye wivu, toa upendo wa bure

Kollontai aliamini kwamba fadhila zilizopitwa na wakati (kimsingi za jadi) ambazo jamii ilithamini zinahitajika tu kwa ujanja rahisi wa wanaume. Hii inapaswa kuwa imeisha! Kwa hivyo, mwanamapinduzi huyo aliunda tata ya sheria za hivi karibuni ambazo wanawake wanapaswa kuzingatia.

Kwa hivyo, kanuni za tabia ya mwanamke mpya wa kijamaa:

• Pinga vurugu na udhalimu kwa njia zote. Kulinda utu wako na epuka kujidanganya. • Kuwa na uwezo wa kudhibiti hisia, kila wakati kuboresha nidhamu ya kibinafsi. Kutofikiria juu ya hisia, kutanguliza kazi kwa faida ya jamii. • Ishi kwa kujitegemea, kwa kujitegemea. Usifunge katika mipaka ya familia, na pia usilishe upendo. • Kukubali kwa heshima uhuru na hisia za wengine. Katika hali yoyote haina kuwa "mwanamke mwenye wivu" - haifai. • Usifiche au kukandamiza fiziolojia yako, lakini uweze kuishi nayo. Ikiwa upendo, basi huru.

Katika kazi zake, Kollontai mara nyingi alitaja "er0s". Wakati huo huo, aligawanya dhana hii katika aina mbili - isiyo na mabawa na mabawa. Kwa wa kwanza, alihusisha uhusiano wa mwili kwa kukosekana kwa usawa wa kihemko. Uunganisho kama huo ulikuwa na haki ya kuwapo katika nyakati ngumu, kwa mfano, wakati wa vita na mapinduzi. Hiyo ni, wakati watu hawana wakati wa kufikiria juu ya mapenzi. Wakati na mabawa, kulingana na Kollontai, ni uhusiano wa kimaumbile unaotegemea hisia na mapenzi ya pande zote. Wakati wake hakika utakuja, lakini tu wakati mpya, mtulivu utakapokuja.

Na vipi yeye mwenyewe, na "kufuli usoni" ni akina nani?

Na vipi kuhusu Kollontai mwenyewe, akihubiri upendo wa bure? Uhusiano wake kati ya spishi zote mbili, bila kujali mabawa, ulikuwa mkali sana. Mwanamke huyu alikuwa na wenzi wa kutosha kwa uhusiano kama huo. Maarufu zaidi ni baharia Pavel Dybenko. Wakati mmoja, mtu huyu aliwahi kuwa Kamishna wa Watu wa Maswala ya Bahari, na hii mara nyingi ilisababisha kejeli kutoka kwa washirika wake. Ukweli ni kwamba Kollontai na Dybenko mara nyingi walikuja mahali pengine, na Alexandra alipewa jina la utani "Naibu" wa Kamishna wa Watu wa Maswala ya Bahari, na kwa kifupi "Commissar wa Naibu wa Watu wa Mordels", na hata mfupi - "kufuli usoni."

Dybenko alikuwa mtu asiye na elimu, lakini mwenye kuvutia sana. Aliweza kupendeza Kollontai sana hivi kwamba kanuni zote za "mwanamke mpya" zilisahau na yeye. Aliolewa na Paul. Ni ngumu kuita ndoa hii kufanikiwa. Dybenko hakutofautiana katika uaminifu, na Kollontai, badala ya kufuata maoni yake, aliteseka na kulia. Wenzi hao walitengana hivi karibuni. Ikawa wazi kuwa ilikuwa rahisi kupiga kelele juu ya uhuru na ukosefu wa wivu, lakini sio kila mwanamke angeweza kufuata kanuni kama hizo katika maisha halisi.

Rosa Luxemburg na Clara Zetkin labda walikuwa wanaharakati maarufu zaidi wa haki za wanawake wakati wa Soviet. Picha zao zilitangazwa kweli, ambayo ilifanya iwe ngumu sana kutambua katika vitabu vya wapiganiaji usawa wa wanawake wa kawaida, na tamaa na udhaifu wao wote. Ingawa hakika haiwezekani kuwaita wa kawaida, lakini katika maisha ya kibinafsi ya kila mmoja wao mapinduzi yalifanywa kuwa mabaya kuliko ya umma.