Orodha ya maudhui:
Video: Jinsi wenzetu mashuhuri walivyonusurika katika magereza na kambi
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Katika hali zinazoua mwili na roho, si rahisi kuishi kimwili na kimaadili. Wengi wa watu maarufu walisaidiwa katika hii na ubunifu na kazi ya akili. Ubunifu mzuri wa akili ya mwanadamu ni uthibitisho wa hii. Ushiriki wa wengine, urafiki, ambao ulianza ambapo, ingeonekana, hakukuwa na nafasi ya uhusiano wa kawaida, pia uliokolewa. Ni ngumu kuchagua kama mfano hadithi kadhaa za gerezani ambazo historia ya Urusi ina utajiri mwingi.
Kazi ya roho
Kama unavyojua, "Safari kutoka St Petersburg kwenda Moscow" na NA Radishchev ilileta mwandishi kukamatwa, kufungwa katika Jumba la Peter na Paul, ambapo alihojiwa na Stepan Sheshkovsky, ambaye alikuwa maarufu kwa ukatili wake. Na kisha hukumu ya kifo ikifuatiwa, ikibadilishwa na uhamisho wa miaka kumi kwenda Siberia.
Wakati bado yuko gerezani, Radishchev alianza kufanya kazi juu ya kitabu juu ya Mtakatifu Philaret Mwenye Rehema - kwa kweli, hadithi ya tawasifu, iliyofunikwa chini ya aina ya maisha yasiyo ya kanoni. Hakuna shaka kwamba kazi hii ilimpa nguvu ya kuhimili mahojiano na magonjwa yaliyomtesa katika Ngome ya Peter na Paul.
Katika gereza la Ilimsk, ambapo Radishchev aliishi mnamo 1790-1796, alivutiwa na uchimbaji madini, akasoma mimea ya dawa, akachoma ndui kwa wakulima, na akasoma hati za kihistoria enzi za Petrine.
Mfungwa mwingine wa Petropavlovka, FM Dostoevsky, aliyehukumiwa kifo kwa kesi ya mduara wa Petrashevtsy na kusamehewa baada ya kutekeleza mauaji, alipelekwa uhamishoni kwa kazi ngumu huko Omsk, ambapo alitumia miaka minne: kutoka 1850 hadi 1854. Ili kujiokoa katika eneo hili baya, ambapo hata mawasiliano yalikatazwa, alisaidiwa na shajara - "Daftari la Siberia", ambalo Dostoevsky aliingia uchunguzi na hoja juu ya maisha na mila ya wafungwa na ambayo baadaye iliunda msingi wa "Vidokezo kutoka Nyumba ya Wafu ".
Anarchist wa Urusi Prince P. A. Kropotkin pia alikuwa mtaalam wa jiografia. Kwa hivyo, wakati mnamo 1874 aliishia katika Jumba moja la Peter na Paul, Alexander II mwenyewe aliamuru kwamba mfungwa wa mwanasayansi apewe kila kitu muhimu kwa kazi.
Hivi ndivyo "Utafiti juu ya Umri wa Barafu" ulionekana, ambapo uwepo ulithibitishwa na maeneo ya Kizuizi cha Kropotkin cha baadaye, Franz Josef Land na Severnaya Zemlya walipewa jina. Shukrani kwa ugunduzi wa mtaalam wa jiografia, Urusi baadaye ilifanikiwa kudai enzi yake juu ya maeneo haya ya polar. Kwa mkuu mwenyewe, kazi ya kiakili ilimsaidia kufanya maadili hadi msimu wa joto wa 1876, wakati alipotoroka kwa ujasiri kutoka idara ya gereza ya hospitali ya Nikolaev.
Mwanamapinduzi wa mapinduzi N. A. Lakini baadaye alisema: "Sikuwa nimekaa kwenye ngome, nilikuwa nimekaa katika Ulimwengu."
Siku, wiki na miezi katika vifungo vya faragha vingeungana kuwa wakati wa dreary. Walakini, Morozov aliwatumia kujifunza lugha 11 na kuandika kazi nyingi katika nyanja anuwai za sayansi: kemia, fizikia na hisabati, unajimu na anga, falsafa na uchumi wa kisiasa. Katika ngome hiyo Morozov aliunda dhana mbadala ya kihistoria, ambayo, ingawa ilikuwa ilitambuliwa baadaye kama anti-kisayansi, kupatikana wafuasi na wafuasi.
Nikolai Aleksandrovich alijiponya mwenyewe kwa ugonjwa wa kawaida wa wafungwa siku hizo - kifua kikuu, ambacho kilishangaza sana madaktari wa gereza.
Hati ya kifumbo na falsafa ya Daniel Andreev "The Rose of the World" iliundwa kwa sehemu kubwa katika Gereza la Vladimir Na. 2, inayojulikana kama Vladimir Central. Mwandishi wa nathari na mshairi, mtoto wa mwandishi mashuhuri L. N. Andreev, alikamatwa kwa mashtaka ya shughuli za kupambana na Soviet mnamo Aprili 23, 1947 na kuachiliwa haswa miaka kumi baadaye, siku na siku.
"Rose of the World", iliyochapishwa zaidi ya miaka 30 baada ya kifo cha mwandishi, inaelezea juu ya historia na muundo wa Ulimwengu na inategemea ufahamu ambao ulitembelea Andreev gerezani. Kwa watu wa vitendo, ufahamu huu unaweza kuonekana kama bidhaa ya kuguguliwa kwa akili kutoka kwa shida, lakini kwa hali yoyote, nakala hiyo ni ya kupendeza na tofauti na kazi yoyote ya fasihi.
Sababu ya kibinadamu
"Tembo ndiye alikuwa chuo kikuu kikuu," aliandika Academician DS Likhachev. Kwa kweli, kuna mzaha mchungu kwa maneno haya. Walakini, Dmitry Sergeevich alisisitiza sana kwamba kukaa kwake katika kambi ya Solovetsky, ambapo alifungwa mnamo 1928 kwa kushiriki katika mduara wa "wapinga-mapinduzi" wa wanafunzi, alikuwa amekasirisha tabia yake. Ili kuishi na sio kuvunjika kiroho, mwanasayansi mchanga alisaidiwa, kati ya mambo mengine, na wandugu wake kwa bahati mbaya - "wafungwa" wengine. Na watu hawa walikuwa tofauti sana. Ofisi ya jinai ya kambi hiyo, ambapo Likhachev alifanya kazi, iliongozwa na A. N. Kolosov, hapo zamani mwendesha mashtaka wa tsarist, walimu wa zamani wa chuo kikuu na hata mjakazi wa heshima wa malikia alifanya kazi huko.
Kampuni nyingine ya Likhachev iliundwa kutoka kwa wahalifu wagumu ambao walikuwa na majina ya utani "Snout" na "Apothecary". Pamoja na "Ryl" - mwizi Vanka Komissarov, ambaye mara moja aliokoa maisha ya Dmitry, Likhachev alianzisha kikundi cha maonyesho katika kambi hiyo.
Mnamo 1973, mkurugenzi wa filamu na msanii Sergei Paradzhanov alihukumiwa kifungo cha miaka mitano katika koloni kali ya utawala chini ya kifungu cha 121 cha Sheria ya Jinai ya RSFSR - kwa "uasherati". Mara nyingi kifungu hiki kilitumiwa kulipiza kisasi dhidi ya watu wasiopendwa na mamlaka kwa sababu tofauti kabisa. Labda, majaji walitarajia kwamba mkurugenzi hangeacha ukanda huo akiwa hai. Na hesabu, uwezekano mkubwa, ingehesabiwa haki ikiwa Parajanov alishindwa kuhamasisha heshima na huruma na wafungwa wengine. Hakuwakaribisha tu wafungwa na michoro na kazi za mikono kutoka kwa nyenzo zilizoboreshwa, lakini pia aliwafundisha jinsi ya kuchora na ufundi, kuwasomea mashairi kwa sauti.
Mara tu kalamu za Parajanov zilichukuliwa. Kisha akaanza kutengeneza "wauzaji" kutoka kofia za chupa za maziwa: foil ilijazwa na resini, na picha za Peter I, Gogol, Pushkin zilitumiwa kwake. Utawala wa koloni ulituma "waiba" kadhaa huko Moscow, wakitumaini kudhibitisha kuwa Parajanov alikuwa amerukwa na wazimu. Lakini jibu lilikuwa: "Mtuhumiwa ana talanta sana."
Kuendelea na hadithi ya magereza, siri za jela baya zaidi ulimwenguni katikati ya paradiso ya kitropiki.
Ilipendekeza:
Ibilisi mweusi kutoka Auschwitz: Jinsi mrembo mchanga ambaye alitesa maelfu ya watu katika kambi ya mateso alikua ishara ya ukatili wa hali ya juu
Wakati wa kesi ya wahalifu wa Nazi mnamo 1945, msichana mmoja alisimama kati ya washtakiwa. Alikuwa mrembo sana, lakini alikuwa ameketi na sura isiyosomeka. Ilikuwa Irma Grese - sadist, nini kingine cha kutafuta. Aliunganisha uzuri na ukatili wa ajabu. Kuleta mateso kwa watu ilimpatia raha maalum, ambayo msimamizi wa kambi ya mateso alipokea jina la utani "shetani blond"
Ni nini kilichosababisha mgawanyiko mkubwa katika kambi ya ujamaa: Jinsi Uchina na USSR waligombana
Uhusiano kati ya Soviet Union na Wachina haukua vizuri na sawasawa. Hata katika miaka ya 1940, wakati uwezo wa kijeshi wa Mao Zedong ulitegemea msaada wa Stalinist, wafuasi wake walipigana dhidi ya kila mtu waliyemwona kama mfereji wa ushawishi wa Moscow. Mnamo Juni 24, 1960, kwenye mkutano wa Vyama vya Kikomunisti huko Bucharest, wajumbe wa USSR na PRC walifunua hadharani kukosoa waziwazi. Siku hii inachukuliwa kuwa mgawanyiko wa mwisho katika kambi ya washirika wa hivi karibuni, ambayo hivi karibuni ilisababisha mapigano ya wenyeji
Wake wa uwanja wa kambi: Jinsi riwaya za mstari wa mbele za makamanda mashuhuri na viongozi wa jeshi zilimaliza
Wanawake, ambao maafisa na makamanda walipendana nao wakati wa vita, waliitwa wake wa shamba, mara nyingi wakifupisha kwa dharau: ППЖ. Sifa yao ilikuwa kama ile ya wanawake wenye fadhila rahisi, na mtazamo ulikuwa sahihi. Walakini, inawezekana kulaani wanawake ambao walijaribu kuwa na furaha katika kusulubiwa kwa Vita Kuu ya Uzalendo? Ni nani walikuwa wake wa shamba wa haiba maarufu za enzi ya Soviet, na jinsi mapenzi yao ya mstari wa mbele yalimalizika
Magereza ya wapinzani: Jinsi waasi wa kidini walivyoshughulikiwa katika Dola ya Urusi
Ilikuwa kawaida kuadhibu kwa kutukana hisia za waaminifu (Orthodox) katika Dola ya Urusi. Kwa kuongezea, hii ilitokea bila shauku kidogo kuliko wakati wa ukandamizaji wa miaka ya 1930. Ugomvi nchini Urusi haukuwa wa kisiasa tu, bali wa kidini hadi 1917. Na njia za mateso katika visa vingine, hata katika karne ya 20 iliyoangaziwa, hazikuwa duni kuliko Baraza la Urithi la Ulaya la enzi za kati
Mgogoro katika magereza ya Uholanzi: Hakuna wafungwa wa kutosha katika magereza ya hapa
Ufalme wa Uholanzi, na maoni yake huru juu ya mambo mengi ambayo ni haramu katika nchi zingine, inaonekana kuwa inasonga uhalifu. Lakini kwa kweli, kila kitu ni tofauti kabisa: Uholanzi inalazimika kufunga magereza, kwa sababu hayana kitu