Orodha ya maudhui:

Kwa nini msafara mkubwa anachukuliwa kuwa msanii wa kushangaza zaidi wa karne ya 17: Georges de Latour
Kwa nini msafara mkubwa anachukuliwa kuwa msanii wa kushangaza zaidi wa karne ya 17: Georges de Latour

Video: Kwa nini msafara mkubwa anachukuliwa kuwa msanii wa kushangaza zaidi wa karne ya 17: Georges de Latour

Video: Kwa nini msafara mkubwa anachukuliwa kuwa msanii wa kushangaza zaidi wa karne ya 17: Georges de Latour
Video: 10 самых АТМОСФЕРНЫХ мест Дагестана. БОЛЬШОЙ ВЫПУСК #Дагестан #ПутешествиеПоДагестану - YouTube 2024, Machi
Anonim
Image
Image

Uchoraji wa kushangaza na Georges de La Tour, uliopatikana tena na Hermann Voss mnamo 1915, huficha aura ya siri. Msanii huyo alikuwa mtu karibu na huzuni kama Vermeer wa karibu wa kisasa, lakini alikuwa amefichwa zaidi kwa umma. Kwa mtazamo wa kwanza, uchoraji wa de Latour unawakilisha sherehe halisi ya nuru na ulimwengu unaoonekana, lakini hii ni kudanganya. Ujuzi na ishara ya kuona ya bwana husababisha uelewa wa kina wa maana na fumbo la siri.

Wakaravaghists

Caravaggio hakuacha tu kimbunga cha matusi, kashfa na sanaa nzuri, lakini pia wimbo wa wasanii wapya wa Baroque. Kila mtu alitaka kuwa Caravaggio, na ilikuwa vigumu kutokubali kuathiriwa na mtindo wake mpya wa ujasiri. Rangi mahiri, vivuli vya kina na umbo la kibinadamu la kisasa.

Picha ya Caravaggio na uchoraji wake "Mtakatifu Catherine wa Alexandria"
Picha ya Caravaggio na uchoraji wake "Mtakatifu Catherine wa Alexandria"

Waigaji wengi waliibuka hata wakajulikana kama wapiga debe. Waongofu wa kwanza walikuwa kutoka Italia, pamoja na Giovanni Baglione, Orazio Wagiriki na binti yake Artemisia Wagiriki, lakini harakati hiyo ilienea hadi Ufaransa. Kuna utapeli alikutana na mwakilishi wake mkuu wa Ufaransa - msanii mchanga anayeitwa Georges de Latour.

Msafara wa kwanza wa Ufaransa - de Latour

Georges de Latour (1593-1652) alikuwa na umri wa miaka 17 wakati Caravaggio alikufa kutokana na mauaji au sumu (toleo bado linatofautiana). Lakini kazi ya bwana iliendelea katika kazi ya Mfaransa huyo mchanga na ikakua kwa njia ya kushangaza. Hakuna habari kuhusu mahali alipofundisha de Latour. Na hii ni dhana tu kwamba alisafiri kwenda Italia kutafuta msukumo. Lakini inajulikana kuwa de Latour aliishi na mkewe katika mji mtulivu wa Luneville nchini Ufaransa, hatua kwa hatua akipata sifa kama msanii anayeonyesha picha za ajabu za kidini. Baadaye, Louis XIII mwenyewe alimwita "Msanii wa Mfalme".

Georges de Latour "Kuuawa kwa Mtakatifu Sebastian" (1649)
Georges de Latour "Kuuawa kwa Mtakatifu Sebastian" (1649)

Mfalme mchanga de Latour alimshangaza na toleo lake lisilo la kawaida la hadithi ya kibiblia, na uchoraji wake wa kibinafsi "The Martyrdom of Saint Sebastian." Hii ndio tofauti ya kawaida zaidi ya njama iliyowahi kuandikwa, haswa kwa sababu eneo hufanyika usiku. Kwenye picha, mtakatifu amejiinamia, ametulia sana, kana kwamba taa ya mshumaa imemfanya alale. Mtakatifu hata hahisi maumivu. Mrembo Irina anamtunza. Mshumaa huangaza kwenye taa yake ya glasi, ikiangaza eneo dogo la njama - ncha za vidole vya mtakatifu na mtakatifu, na vile vile ncha ya mshale. Mtazamaji anaweza kuhisi jinsi mwangaza wa kichawi wa de Latour unaonekana kutuliza mguu wa mtakatifu, kama zeri. Irina anafurahi na, labda, kwa upendo.

Kuabudu kwa wachungaji wa Georges de Latour. SAWA. 1644. Louvre, Paris
Kuabudu kwa wachungaji wa Georges de Latour. SAWA. 1644. Louvre, Paris

Turubai ilimpendeza mfalme. Hadithi inasema kwamba mmoja wa wahudumu katika ikulu alisema: "Uchoraji huo ulikuwa mzuri sana hivi kwamba mfalme aliamuru uchoraji mwingine wote utolewe nje ya chumba chake ili aondoke huu tu." Ikiwa hii ni kweli itabaki kuwa siri milele. Tenebrism ilitumika kama nyenzo kuu ya kupitisha athari kama hiyo kali.

Georges de Latour "Mwimbaji mchanga (semina)" na "Msichana anawasha moto kwenye brazier"
Georges de Latour "Mwimbaji mchanga (semina)" na "Msichana anawasha moto kwenye brazier"

Mwanga na ubunifu

Georges de Latour mara nyingi alitumia mtindo wa tenebrism katika kazi zake. Neno tenebrism linatokana na neno la Kiitaliano tenebroso, linalomaanisha giza au huzuni. Kwa mfano, inaweza kutafsiriwa kama "ya kushangaza" na hutumiwa kuelezea toni ya giza katika kazi ya sanaa. Tenebrism iliongeza mchezo wa kuigiza kwenye kazi ya wasanii kwa sababu ya athari ya mwangaza. Kazi za tenebrists zilionekana kwanza huko Roma karibu 1600.

"Malipo (Makazi) ya Georges de Latour"
"Malipo (Makazi) ya Georges de Latour"

Kazi maarufu zaidi ziliundwa na Caravaggio. Asili ya giza ya kazi yake na vivuli vilivyowekwa kwenye vitu ni tofauti kabisa na maeneo madogo ya mwangaza. Kwa hivyo Georges de Latour alikuwa bwana wa mtindo huu wa uchoraji. Kwa njia zingine, mtindo wake wa tenebrist ulikuwa tofauti kidogo na ule wa Caravaggio, kwani mara nyingi alitumia chanzo cha mwanga kinachoonekana katika uchoraji wake.

Georges de Latour "Mtubishi Maria Magdalene" na "Joseph seremala"
Georges de Latour "Mtubishi Maria Magdalene" na "Joseph seremala"

Matukio ya mchana ya De Latour yanashangaza mtazamaji na usambazaji wa nuru ya kichawi, ambayo weupe hutoa mwanga wake kwenye muhtasari wa vitu vyote. Na picha za usiku, zilizozama kwenye giza, zinaangazwa na mwangaza wa mishumaa au tochi, ambazo tafakari zake hufanya vitu vilivyoonyeshwa kuangaza. Kwa hivyo, picha ya nuru ikawa saini ya uchoraji wa de Latour.

Je! Ni nini siri ya de Latour na upekee wake kama msafara

Kwa nini kwanini de Latour anasemwa kama msanii wa kushangaza? Kama vitabu katika uchoraji wake ambavyo vinahitaji kusoma, uchoraji wa de Latour hauitaji tu kuonekana kama picha za kuona, lakini pia kufafanuliwa kama mafumbo tata. Kuonyesha imani kama shauku ya kiroho na ufahamu, picha za de Latour zinaonyesha kile ambacho haiwezekani kuonyesha: maneno, kusikia, wakati, harakati, midundo ya moyo.

Georges de Latour "Mwanamke Akishika Kiroboto" na "Mwonekano wa Malaika kwa Mtakatifu Joseph"
Georges de Latour "Mwanamke Akishika Kiroboto" na "Mwonekano wa Malaika kwa Mtakatifu Joseph"

Wasanii wengi walipitisha mtindo wa Caravaggio, lakini ni De de Latour pekee aliyekuza. Kazi zote za Caravaggio ni taa. Mtazamaji anakuwa kitovu cha umakini wa takwimu kwenye chumba cha giza, akinasa wakati huo na uwazi wa taa ya kamera. Lakini de Latour alipunguza chanzo cha kupendeza cha saizi hadi saizi ya pini - mshumaa pekee ambao huangaza sura na lafudhi kuu ya njama. Ambapo taa ya Caravaggio inafichua vurugu, mishumaa ya de Latour inaangazia mandhari ya karibu ya kutafakari.

Ilipendekeza: