Orodha ya maudhui:

Historia ya kushangaza ya uchoraji, ambayo ilijifunza tu 300 baada ya uundaji wake: "The Fortune Teller" de Latour
Historia ya kushangaza ya uchoraji, ambayo ilijifunza tu 300 baada ya uundaji wake: "The Fortune Teller" de Latour

Video: Historia ya kushangaza ya uchoraji, ambayo ilijifunza tu 300 baada ya uundaji wake: "The Fortune Teller" de Latour

Video: Historia ya kushangaza ya uchoraji, ambayo ilijifunza tu 300 baada ya uundaji wake:
Video: De Gaulle : histoire d'un géant - YouTube 2024, Aprili
Anonim
Image
Image

Georges de Latour (1593 - 1652) alikuwa mchoraji wa Kifaransa wa Baroque ambaye alitumia zaidi ya kazi yake ya kisanii huko Duchy ya Lorraine. Huko pia aliweza kuchora picha ya kupendeza "Mtabiri wa Bahati". Inafurahisha sio tu kwa wingi wa ujumbe wa sitiari, lakini pia kwa hadithi ya kushangaza ya ugunduzi wake. Kazi hiyo iligunduliwa katika kasri la Ufaransa miaka 300 tu baada ya kuandikwa. Alikuwa wapi hapo awali, na ni nini njama ambazo wakosoaji wa sanaa huona ndani yake?

Wasifu wa de Latour

Mchoraji wa Baroque wa Ufaransa Georges de Latour alizaliwa huko Vic-sur-Sueil, Ufaransa. Mnamo 1620, tayari alikuwa msanii anayefanya mazoezi, alihamia Lorraine (duchy huru kati ya kaskazini mashariki mwa Ufaransa na majimbo ya Ujerumani). Hadi 1915, hadi Hermann Voss alipomuokoa kutoka kwa usahaulifu, maisha na kazi ya De Latour haikuwa maarufu sana. Hata sasa, habari ndogo sana ya maandishi juu ya maisha na elimu ya msanii imehifadhiwa. Uchoraji wake una ushawishi dhahiri wa Caravaggio. Lakini, tofauti na fikra za Baroque, uchoraji wa dini ya de Latour hauna maigizo ya kawaida.

Vitale Bloch aliandika hivi kumhusu: "Yaliyomo katika picha zake za kuchora ni tofauti. Tafsiri ya De Latour ya "ujambazi" inaonekana kuwa nyepesi sana na isiyo na maana, hali yake ya ukweli ni dhaifu, uwasilishaji wake na maono huwa ya kizamani na mchanganyiko wa tabia za kiutamaduni. Ingawa kwa mtazamaji wa kisasa, uchoraji wake unaweza kuonekana kuwa wa kuvutia, "wa kisasa" na, ikiwa usemi huu ni bora, ujazo, maana yao ya plastiki ni ya kushangaza zaidi na ya kisasa kuliko kushawishi. Kwetu, de Latour anaonekana kuwa amateur mwenye vipawa sana, asiye na usawa katika ustadi wake, wakati mwingine ni mjinga, na wakati mwingine huwa na hisia. " (Vitale Bloch, "Once More More Georges de Latour," Jarida la Burlington, Juzuu 96, Machi 1954).

Mtangazaji Bahati Georges de Latour (miaka ya 1630)
Mtangazaji Bahati Georges de Latour (miaka ya 1630)

Inaaminika kuwa zaidi ya miaka 30 ya kazi yake, de Latour aliandika juu ya uchoraji 40. Alichora pazia za kidini zilizowashwa na mishumaa. Alibobea katika nyimbo za Chiaroscuro, akitumia tofauti kali kati ya nuru na giza. Baadhi ya kazi za bwana wa Baroque zinaweza kuwa zilichorwa na mtoto wake Etienne. Katika kazi ya de Latour kuna shida kubwa na uchoraji wa uchoraji. Moja ya haya inachukuliwa kuwa kazi "Mtabiri wa Bahati", iliyoandikwa mnamo 1630s.

Mtabiri

Uchoraji huu wa karne ya 17 unaonyesha hali ya kutisha: mtabiri na waongo watatu humwibia kijana. Uganga unachukuliwa kama sehemu ya ibada ya kidini kuita miungu au mizimu. Kihistoria, uganga ulitoka kwa ngano za zamani na uchawi wa Renaissance uliohusishwa na jasi. Katika karne ya 19 na 20, mbinu za uganga kutoka tamaduni zisizo za Magharibi pia zilipitishwa kwa uganga katika tamaduni ya pop ya Magharibi. Lakini katika Ukristo, Uislamu na Uyahudi kuna marufuku ya uaguzi. Kwa hivyo. Katika picha inayozingatiwa, mtazamaji anamwona kijana. Amevaa vizuri na anaonyesha kuwa yeye pia ni tajiri na ni bora kama "mawindo" ya mafisadi.

Mashujaa wa uchoraji "Mtabiri wa Bahati" na Georges de Latour
Mashujaa wa uchoraji "Mtabiri wa Bahati" na Georges de Latour

Usikivu wa yule mtu unachukuliwa kabisa na mwanamke mzee aliye na ngozi iliyokunjwa, ambaye alijitolea kusoma bahati katika kiganja chake na akauliza sarafu ya fedha kwa huduma hii. Kijana mjinga hajui kabisa kwamba msichana kulia kwake anatoa mkoba wake mfukoni. Walakini, hii sio yote ambayo kijana anaweza kupoteza. Mwanamke mchanga anasimama kati ya mtabiri wa zamani na yule kijana. Amevaa kwa busara zaidi. Lakini anafanya nini? Heroine mjanja yuko karibu kukata medali ya dhahabu kutoka kwenye mnyororo shingoni mwake. Inashangaza jinsi anavyoangalia uso wa yule mtu, akijaribu kujua ikiwa anajua anachofanya.

Uchoraji wa De Latour unaweza kutafsiriwa kama aina au onyesho la maonyesho. Labda msanii alikopa eneo kutoka kwa uchezaji. Wakosoaji wengine wa sanaa wanaona kwenye picha kidokezo cha mfano wa mwana mpotevu. Toleo la tatu sio la kupendeza sana: kwani maswali yanayohusiana na mapenzi mara nyingi huulizwa katika utabiri, inawezekana kuzingatia picha hii kama sitiari ya pande mbili ya maisha ya kibinafsi ya kijana.

Mashujaa wanaomzunguka kijana huyo wamevaa rangi, wanaiga jasi na ni wa vikundi tofauti vya kijamii. Labda kwa mfano wanawakilisha maswala ya mapenzi ya mwanaume, ambayo yanaonekana kusababisha matokeo sawa: wanawake wake watavutiwa kila wakati na hali na utajiri. Haya ni matokeo ya kile kinachoitwa "utabiri wa de Latour". Uandishi kwenye uchoraji ni pamoja na jina la jiji ambalo de Latour aliishi (Luneville huko Lorraine).

Infographic: mashujaa wa uchoraji (1)
Infographic: mashujaa wa uchoraji (1)
Infographic: mashujaa wa uchoraji (2)
Infographic: mashujaa wa uchoraji (2)

Ugunduzi wa kushangaza

Kwa kushangaza, umma haukuona uchoraji hadi 1960. Historia ya ugunduzi wake ni ya kushangaza. Kuna habari kwamba mnamo 1942 monograph juu ya kazi ya de Latour ilianguka mikononi mwa mfungwa wa vita wa Ufaransa. Uzazi katika kitabu hicho ulimkumbusha uchoraji aliouona kwenye kasri ya mjomba wake. Vita vilipomalizika, alimwagiza kuhani achunguze turubai, na yeye, akiamua kuwa ndio de de Latour, aliwasiliana na Louvre. Kisha mazungumzo ya siri yalifanyika. Muuzaji wa sanaa Georges Wildenstein alishinda bei ya Louvre na mnamo 1949 alinunua kazi hiyo kwa faranga milioni 7.5. Uchoraji ulibaki katika milki yake kwa miaka kumi ijayo, hadi Jumba la kumbukumbu la Metropolitan lilipopata mnamo 1960. Kwa sababu ya asili yake isiyojulikana, uchoraji huo wakati fulani ulitangazwa kuwa bandia la karne ya 19. Walakini, hii ilikataliwa baadaye na Pierre Rosenberg, ambaye alisema: "… haiwezekani kwamba mtu bandia angeandika bandia la Latour katika karne ya 19."

Ilipendekeza: