Pombe badala ya kuoga, ndimu badala ya harufu: Jinsi watu walivyojisafisha wakati hakukuwa na bidhaa za usafi kwenye maduka

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Bado, kwa viwango vya kihistoria, hivi karibuni watu hawakuwa na oga ya kila siku, hakuna harufu, au vitu vingine vingi muhimu kwa usafi. Kujua hili, wakaazi wengi wa karne ya ishirini na moja wana hakika kuwa watu wote katika siku za zamani walinukia sana na vibaya, nguo zilionekana zisizo safi karibu, na inatisha kufikiria juu ya chupi. Kwa kweli, kwa kweli, mwanadamu daima - kama mnyama yeyote aliye na afya - amejaribu kutunza usafi wake. Ilikuwa tu kwamba ilikuwa ngumu zaidi kuitunza.

Udhu

Mbali na siku zote na sio kila mahali, watu waliepuka kutawadha hata katika giza, kwa viwango vya kisasa, nyakati. Machafu zaidi, isipokuwa waombaji, walikuwa masikini katika siku hizo wakati kuni zilikuwa ghali na haiwezekani kukata kuni bila idhini. Kuni iliyokusanywa ilitosha tu kwa kupikia. Kwa hivyo wakati wa baridi masikini hawakuosha - hawakuweza kuwasha maji, lakini wakati wa kiangazi walimiminika kwa utulivu katika mito na vijito.

Dirtier kuliko yule maskini wakati wa baridi walikuwa tu kila aina ya watu wasio na wasiwasi ambao hawakuosha na hawakubadilisha nguo zao ili kupata njia yao ya kwenda paradiso kwa kunyimwa na kuteswa - baada ya yote, mateso ya maisha hupatanisha dhambi na kuchukua nafasi ya matendo mema. Kulikuwa na watu wengine ambao hawakupenda maji sana hivi kwamba walichukua viapo vya furaha.

Ingawa, kwa kweli, karibu hakuna mtu aliyeweza kunawa mara nyingi kama katika siku zetu hadi karne ya ishirini, hata hivyo, kutawadha kulikuwa kawaida. Kwa kuongezea, mara nyingi walikuwa sehemu ya mchezo wa mapenzi (ambao ulisababisha hasira kati ya ukuhani). Mrembo maarufu Diane de Poitiers alishangaza kila mtu kwa kuoga kila siku - sio na ukweli yenyewe, lakini na ukweli kwamba aliifanya katika maji baridi.

Lazima niseme kwamba wakati fulani, madaktari waliasi dhidi ya kuoga kwa nguvu zaidi kuliko makuhani. Glasi za kukuza nguvu nzuri ziligunduliwa na pores kwenye ngozi ya binadamu ilifunguliwa. Madaktari waliamua kwamba kuosha mafuta kutoka kwenye mashimo haya huwafanya kuwa mlango wazi wa maambukizo anuwai na ilipendekeza kabisa kujiepusha na bafu. Wachache walifuata mapendekezo haya: mwili mweupe ulikuwa katika mitindo, na baada ya kuosha ulionekana mweupe kuliko bila hiyo. Lakini wale ambao walikataa kuoga walijisugua na mafuta na mafuta ya kunywa kulingana na pombe (ambayo, kwa njia, ilikuwa imeingizwa kabisa kupitia ngozi, kwa hivyo wapenzi wa mtindo wa maisha wenye afya walikuwa na ushauri kidogo kila wakati).

Jasho la jasho

Ingawa harufu ya mwili uliowashwa moto ilionekana kwa watu wengi kuwa ya kupendeza na ya kupendeza (angalau ikiwa mwili ni mchanga na mwenye afya), bado hakuna aliyependa jasho. Kwanza kabisa, kwa sababu jasho lilitia kitambaa kitambaa, na kubadilisha mavazi haikuwa rahisi kama ilivyo sasa. Kwa kuongezea, haikuwezekana kila mara kuondoa jasho kabla ya "kuzeeka" kwenye ngozi na kugeuka kuwa uvundo, kwa hivyo walitafuta njia ya kupunguza jasho.

Miongoni mwa njia ambazo zilitumika kwa nyakati tofauti zilikuwa ni majaribio ya kuifuta kwapa, nafasi chini ya titi la kike, miguu na suluhisho la siki, maji ya limao, asidi ya boroni na hata formalin. Kama matokeo ya kipimo cha mwisho, kwapa walipoteza uwezo wa jasho, na jasho lilionekana kwa matone makubwa katika maeneo yasiyotarajiwa. Kwa wanawake, kawaida kwenye shingo. Wanaume hata walipenda - shanga za jasho kwenye kifua cha mwanamke zililinganishwa na umande na lulu.

Ili kulinda nguo kutoka kwa jasho, hata wanawake na matajiri matajiri walipendelea kitani nyembamba ambacho kinachukua unyevu kwa chupi za hariri (angalau wakati hakukuwa na swali juu ya chawa cha kitani - hariri iliwaokoa vyema kutoka kwao). Mashati yalionekana kuwa yamelowesha ngozi siku nzima. Ikiwa siku ilikuwa ya moto, basi walijaribu kuibadilisha mara kadhaa. Kwa ujumla, ikiwa mtu alinuka sana basi alitegemea, kwanza kabisa, ni mabadiliko ngapi ya chupi ambayo angeweza kumudu. Lakini kwa karne nyingi, mabepari matajiri na watu mashuhuri hawakuonekana kuelewa kabisa jinsi hali ya mtu ni muhimu kwa kudumisha usafi wake, na wengi waliamini kwa dhati kwamba wakulima na wafanyikazi wengine ngumu walikuwa asili ya kunuka. Katika karne ya kumi na tisa, wafanyikazi wa mikono hata walichaguliwa kama mbio tofauti!

Katika karne ya kumi na tisa na ishirini, hila nyingine ilitumika kulinda nguo chini ya kwapa kutoka kwa duru za jasho: liners maalum za kunyonya. Walishonwa kabla ya kuvaa, na kuunganishwa kuchukua nafasi na kuosha.

Njia mia moja na moja usizame kwenye matope

Hadi nusu ya pili ya karne ya ishirini, ilikuwa haiwezekani kufua nguo mara nyingi sasa. Ili kuiweka safi au safi, walitumia mbinu kadhaa. Tulijaribu kupumua hewa kila usiku. Matangazo ya kibinafsi yaliondolewa kwa ujanja. Ilikuwa ni lazima kupiga pasi iliyosafishwa hivi karibuni - basi kitambaa kilionekana kuwa kigumu na haikunyonya uchafu kwa urahisi. Waliosha kingo za makofi na kola, na ikiwa mtindo uliruhusiwa, basi kwa ujumla uliwafanya washonewe na kuvuliwa kwa urahisi, ili waweze kubadilishwa mara nyingi na kuoshwa kando.

Viatu vilitibiwa mara kwa mara kutoka ndani ili wasiweze kunusa harufu ya mguu wa zamani. Chai iliyokaushwa au mimea kama mint, zeri ya limao, sage ilimwagwa katika usingizi. Walifutwa kutoka ndani na pombe, suluhisho la siki, potasiamu potasiamu, peroksidi ya hidrojeni - kulingana na enzi. Na, kwa kweli, waliwatia hewa na kuwazuia wakati wowote inapowezekana.

Wanawake walikuwa na nywele ndefu sana. Kuosha nywele yako bado ilikuwa shida, na kisha kukausha kwa moto ilikuwa ngumu na hatari, kwa hivyo utaratibu huu ulifanywa mara moja kwa mwezi, au hata mara chache. Badala yake, walijaribu kulinda nywele zao kutoka kwa vumbi na uchafu na kofia, kwa bahati nzuri, Ukristo pia uliweka kanuni kama hiyo - kufunika kichwa. Wakati wa jioni, walichanganya nywele zao, wakisambaza mafuta kutoka mizizi hadi urefu kamili, na "kuwatia hewa" kwa kuwatetemesha.

Kwa kweli, kulikuwa na enzi pia wakati wanawake walitembea na nywele chafu kwa muda mrefu. Kwa mfano, wakati nywele za nywele za wanawake mashuhuri zilikuwa ngumu sana na ghali kuharibiwa mara nyingi, au wakati kanisa lilipoweka wanawake alama "walio na shughuli nyingi na nywele nyekundu" kama kahaba wawezao na wenye kiburi. Kwa kuongezea, mitindo ya kupiga maridadi na nta, lipstick maalum, mafuta au mafuta ya mboga, ambayo ilishinda watu katika nchi tofauti katika nyakati tofauti, haikuchangia kutunza nywele za wanaume au za wanawake safi. Na bado haupaswi kufikiria uzuri wowote na uzuri wowote wa zamani na viraka vya greasi.

Hadi hivi karibuni - mapema karne ya ishirini - chawa walikuwa kichwa mara kwa mara kwa wanadamu. Ili kuwaondoa angalau kwa sehemu, nywele na kichwa vilifutwa na dawa anuwai, kuanzia na suluhisho la siki ya banal. Dawa sawa wakati huo huo zimepunguza kiwango cha sebum kwenye nywele.

Watu walikuwa na wasiwasi juu ya usafi wa kupumua. Ubinadamu umejifunza kusafisha meno tangu nyakati za kihistoria - kutumia dawa za meno, matawi huru ya nyuzi, gum ya kutafuna, na kadhalika. Kwa kuongezea, kwa pumzi safi, walisaga vinywa vyao, wakatafuna mimea yenye harufu nzuri na maganda ya machungwa, na wakachukua lozenges zenye kuburudisha - kulingana na enzi hiyo. Suala kuu juu ya usafi wa mdomo ilikuwa ni muda gani, juhudi na pesa mtu alikuwa na utunzaji wa meno yake.

Ukweli, ilikuwa kawaida kuwa na meno meupe-yaliyotiwa giza na chai, kahawa, tumbaku - hadi theluthi ya pili ya karne ya ishirini. Kabla ya hapo, meno yalikuwa meupe tu wakati walitaka kuonekana wachanga. Kwa kusafisha na blekning, mkaa uliovunjika, chaki na hata porcelain iliyovunjika ilitumika. Walikata jalada, lakini waliharibu ufizi sana na baada ya muda walifuta enamel ya jino.

Kwa ujumla, katika mapambano ya usafi, mtu mara chache alijitoa, na baba zetu walifanya kila kitu kinachowezekana na njia wanazopata, ili wasitishane mbali kwa kuona au kunusa.

Soma pia: Jinsi soksi zilivyobadilika, ni nani alikuwa wa kwanza kuvaa miwani na ukweli mwingine wa burudani kutoka historia ya mitindo.