Orodha ya maudhui:
- Mapazia bandia, matunda na atriums
- Baroque na trompley
- Udanganyifu katika nyumba na nyumba za watu wa kawaida wa miji
Video: Uchoraji wa Udanganyifu: Jinsi Wasanii Wamechanganya Watazamaji kwa Karne
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Udanganyifu wa macho sio jambo jipya, waundaji wa zamani walikuwa "wadanganyifu" wa kwanza. Pamoja na maendeleo ya uchoraji, ustadi wa wasanii katika uundaji wa uchoraji wa ulaghai - mwanzoni unachanganya, unaroga kila wakati na kukumbukwa - umeboreshwa pia.
Mapazia bandia, matunda na atriums
Sasa haiwezekani tena kuamua ni yupi wa wasanii wa zamani alidhani juu ya uwezekano kwamba picha kwenye uso tambarare wa kitu chenye pande tatu hufunguka. Lakini Wagiriki na Warumi walitumia michoro kwenye kuta ili kuibua kupanua chumba, kuifanya iwe nyepesi, pana zaidi, nzuri zaidi - hii ndio jinsi madirisha bandia, milango, na nyumba za maonyesho zilionekana. Inapatikana katika Pompeii na Herculaneum - miji ya kale ya Kirumi ambapo picha nyingi za zamani zimeokoka - zinaonyesha kuwa hata wakati huo, uchoraji wa uwongo ulikuwa maarufu.
Kiwango cha utekelezaji wa picha za kuchora huonyesha mzozo ambao wasanii wa zamani wa Uigiriki Zeuxis na Parrasius waliwahi kuhitimisha kati yao. Mabwana walichukua picha ambazo haziwezi kutofautishwa na vitu halisi. Zeuxis alionyesha zabibu - kwa kuaminika kwamba ndege waliozunguka mara moja walimiminika kwenye picha. Aliridhika na ustadi wake, alipendekeza kwamba Parrasius anapaswa pia kutupa pazia lililobubujika, lililovunjika mbali na kazi yake ili picha iweze kuthaminiwa. Walakini, alikiri kwamba pazia ni picha tu.
Kutoka kwa wasanii wa Zama za Kati, ambao walifuata madhubuti kanuni katika sanaa ya kuona, majaribio kama haya hayangeweza kutarajiwa, lakini kwa kuja kwa Renaissance, masomo ya sheria za mtazamo na chiaroscuro, zilianza zamani, ikijumuisha kuagiza kumshangaza na kumchanganya mtazamaji.
Baroque na trompley
Ukuzaji wa picha "za udanganyifu" nchini Italia na Ufaransa ya kipindi cha Baroque (karne za XVII - XVIII) zilipata upeo maalum. Nafasi ya usanifu na ya kupendeza ya majengo yaliyojengwa kwa wakati huu yameunganishwa kuwa moja, ukweli mpya uliibuka kutoka kwa batili - haishangazi kwamba mbinu hii ilikuwa ya kupendeza sana kwa mtu wa Renaissance. Kama ilivyo katika kipindi cha sanaa ya zamani, moja ya malengo makuu ya kuunda udanganyifu kama huo ni hamu ya kupanua chumba, ili kutoa maoni kwamba vaults ni za juu, na mambo ya ndani yenyewe ni ya kupendeza na ya hewa.
Andrea Mantegna alikuwa mmoja wa mabwana wa kwanza kutumia wazo hili katika kazi yake. Mbinu hiyo, ambayo ilifanikisha athari ya kunyoosha nafasi kwenda juu, iliitwa di sotto in su (kutoka Kiitaliano - "kutoka chini hadi juu"). Mfano wazi wa udanganyifu ambao unapotosha wazo la idadi halisi na msimamo wa vitu vya ujenzi ni uchoraji kwenye kuba kwenye Kanisa la Jesuit huko Vienna. Kwa kweli, vaults zina bend kidogo sana, lakini kwa sababu ya utimilifu wa sheria za mtazamo, kuba hiyo inaonekana kuwa sehemu kubwa ya muundo wa hekalu.
Wakati wa Baroque, neno linaonekana pia, ambalo litatumika kama jina la "trompe l'oeil" ya kupendeza - trompe (trompe l'oeil iliyotafsiriwa kutoka Kifaransa - "kudanganya jicho"). Trompley imekuwa moja ya burudani kuu katika mapambo na mapambo ya majumba na majumba, na nyuma yao - nyumba za watu wa miji ambao wanapenda sanaa na wanataka kushangaa.
Udanganyifu katika nyumba na nyumba za watu wa kawaida wa miji
Njia moja rahisi na ya kawaida ya kupotosha mtazamaji ilikuwa kuonyesha sura bandia - mbinu ambayo wasanii wa Uholanzi walianza kutumia pia. Ni katika sehemu hii ya Ulaya kwamba uchoraji wa uwongo umepata umaarufu haswa. Wamiliki wa nyumba wa Uholanzi walipenda kuandaa na kupamba nyumba zao, na muhimu zaidi, wangeweza kuimudu, na kwa hivyo mahitaji ya kazi ya mabwana wa uchoraji yalizalisha idadi kubwa ya kazi, kati ya ambayo kulikuwa na kazi bora.
Kutoa kitu kilichoandikwa kwenye turubai tambarare, udanganyifu wa mwelekeo-tatu, mwelekeo-tatu, na hivyo kuwachanganya watu wanaotazama picha hiyo kwa muda, imekuwa kwa muda mrefu mwenendo wa mtindo katika sanaa nzuri ya karne ya 17 na burudani kwa wajuzi wa uchoraji. Miongoni mwa wale ambao walifikia urefu maalum katika sanaa ya kuunda uchoraji bandia walikuwa Samuel van Hoogstraten, mwanafunzi wa Rembrandt mwenyewe, Cornelius Norbertus Gijsbrechts, na baadaye huko Uingereza - Johann Heinrich Füssli.
Huko Ufaransa, mbinu hii ilitengenezwa na François de la Motte. Katika Dola ya Urusi, kazi za msanii Fyodor Petrovich Tolstoy zilivutia umakini na ukweli wao na usahihi wa utekelezaji.
Mbali na uchoraji wa hila, takwimu za hila mara nyingi zilipatikana ndani ya nyumba - ziliwekwa kwenye vyumba, kwenye kumbi, kwenye bustani ili "kufufua" anga na wageni wa mshangao. Bodi kama hizo za mannequin zilitengenezwa kwa kuchora takwimu za watu kwenye jopo la mbao, baada ya hapo picha hiyo ilikatwa na kuwekwa wima kwenye viti. Umaarufu wa mapambo kama hayo ya ndani huko Uropa ulileta wasanii wa wakati huo mapato mazuri.
Katika mambo ya ndani, mtu anaweza kupata maisha bado, lakini yalifanywa na matarajio ya kwamba vitu kwenye turubai vitaonekana kwa mtazamaji haionyeshwa, lakini halisi na kwa namna fulani imetengenezwa.
Katika ulimwengu wa kisasa, trompe l'oeil haitoi msimamo wake, ikibadilisha msisitizo kutoka kwa mambo ya ndani hadi kwenye uchoraji wa barabarani - na kwa hivyo inashangaza idadi kubwa zaidi ya watazamaji.
Uchoraji wa Trompe l'oeil labda ni moja ya matokeo ya utafiti wa uwezekano wa uchoraji na sanaa kwa jumla - jaribio la kufuta mstari kati ya ukweli na udanganyifu, kuendelea na ulimwengu unaoonekana zaidi ya mipaka ya uwepo wake, kuunda mwelekeo mpya, ambayo sanaa inakuwa mwongozo.
Hivi sasa, mabwana wapya wanaonekana, waaminifu kwa moja ya madhumuni makuu ya sanaa - kushangaza na kuvutia, kama vile Njia ya Alexa.
Ilipendekeza:
Jinsi uchoraji wa wasanii maarufu ukawa sehemu ya mitindo, na kuunda mtindo mpya wa karne ya ishirini
Viunga kati ya sanaa na mitindo hufafanua wakati maalum katika historia. Vyombo vyote viwili vinaonyesha mabadiliko ya kijamii, kiuchumi na kisiasa kutoka miaka ya ishirini ya kunguruma hadi miaka ya themanini. Hapa kuna mifano minne ya wasanii na wabunifu wa mitindo ambao walisaidia kuunda mtazamo mpya juu ya sanaa na mitindo ya karne ya 20 kupitia kazi zao
Jinsi uchoraji maarufu ulimwenguni ulivyoundwa: Hadithi za kushangaza za uchoraji mzuri wa wasanii
Grigory Landau, mwandishi wa habari na mwanafalsafa, aliwahi kusema: "Sanaa ni mazungumzo ambayo muingiliano yuko kimya." Uchoraji ni sanaa ya hila, ya mfano, ya kihemko, inayotoa uhuru wa kutafsiri. Huu ni ulimwengu mzima wa siri ambazo hazijasuluhishwa na siri zisizotatuliwa. Wacha tujaribu kufungua pazia la usiri juu ya historia ya uundaji wa turubai maarufu za wasanii wakubwa
Maonyesho ya kushtua ya Jumba la kumbukumbu la Barnum: jinsi "babu" wa biashara ya onyesho la kisasa alivyowaburudisha watazamaji katika karne ya 19
Jina la Phineas Taylor Barnum linajulikana katika ulimwengu wa biashara ya show. Mjasiriamali huyu wa Amerika anachukuliwa kuwa "babu" wa tasnia ya burudani ya kisasa. Barnum aliingia katika historia shukrani kwa sarakasi, ambapo watu wenye uwezo wa kushangaza, vituko na wanyama wa kushangaza kutoka ulimwenguni kote walicheza. Walakini, Barnum alikuwa na mtoto mwingine wa ubongo - Jumba la kumbukumbu la Amerika, kituo kikuu cha maonyesho na maonyesho ya kushangaza
Fuvu ni udanganyifu. Uchoraji wa gloomy kutoka kwa uchoraji na Tom French (Tom French)
Uchoraji wa udanganyifu, ambapo picha moja inageuka kuwa nyingine, na wewe mwenyewe hauelewi wakati uliacha kuona watu mbele yako, na badala yake kaa ukiangalia fuvu lenye huzuni - hii ndio mada ya kupenda kazi ya mbuni mchanga wa Kiingereza Tom Kifaransa. Thomas alisoma sanaa ya uchoraji huko Sheffield, na hivi karibuni anatoa sehemu ya simba ya kazi yake kwa uchoraji wa falsafa, katikati yake ni fuvu
Uchoraji na wasanii wa Urusi wa karne ya 20, zilizouzwa kwenye minada ya ulimwengu kwa mamilioni
Karibu divas zote za sanaa za nusu ya kwanza ya karne ya 20, ambao walikuwa asili ya Urusi, walichagua Paris kama kimbilio la maisha na uumbaji. Wengine wao waliandika picha zao halisi kwa chakula, wengine - kutoka kwa nguvu nyingi, pia kulikuwa na wale ambao walifanya kazi bila kuchoka ili kumaliza maumivu ambayo yalitesa mwili na roho. Lakini wanawake hawa wote waliacha alama isiyoweza kufutwa kwenye historia ya uchoraji sio tu na urithi wao wa kisanii, bali pia na utabiri wa hatima