Orodha ya maudhui:
- Hadithi ya Injili kuhusu Kuzaliwa kwa Kristo
- "Sensa huko Bethlehemu" na Pieter Bruegel
- Ni nini kweli kinachoonyeshwa kwenye picha
Video: Bethlehemu iliyofunikwa na theluji: Ukweli au hadithi za uwongo kwenye uchoraji na Bruegel the Elder
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Hakika wengi wenu, kwa kuzingatia picha ya fikra ya Renaissance ya Kaskazini Pieter Bruegel Mzee "Sensa huko Bethlehemu" iliuliza swali: "Inawezekanaje kwamba Bethlehemu ilifunikwa na theluji?" Malengo gani yalifuatwa na bwana mzuri wa uchoraji, ni nini alitaka kumwambia mtazamaji na kazi yake ya kushangaza - zaidi, katika hakiki
Hadithi ya Injili kuhusu Kuzaliwa kwa Kristo
Na, kwa kuwa wainjilisti walikubaliana kwamba mahali pa kuzaliwa pa Kristo ni Bethlehemu, walionyesha mji huu katika maandiko, kwani iliitwa na manabii wa Agano la Kale mji ambao Masihi atatokea. Kulingana na andiko hilo, Yusufu na Mariamu, wakitii agizo la mtawala wa Kirumi Augusto, walitoka Nazareti kwenda Bethlehemu, ambapo sensa ya watu ilifanyika. Amri ya Kaizari ilisema kwamba kila Myahudi lazima arudi katika mji ambao alizaliwa ili aandikishwe. Kwa hivyo, seremala anayetii sheria alianza barabara yenye hatari - kwa sababu ya wakati wa ujauzito wa Mariamu - barabara. Kila siku ilikuwa kuhesabu, wakati Mariamu alikuwa karibu kuzaa mtoto. Naye akazaa … Kulingana na Maandiko Matakatifu, Masihi alizaliwa huko Bethlehemu.
Picha nyingi nzuri zimeandikwa juu ya mada hii ya Krismasi, na hadithi, kama sheria, ilikuwa sawa: Ardhi Takatifu, Familia Takatifu, malaika, hori, wanyama na sifa zingine … Pamoja na haya yote, kila kitu kilionyeshwa katika kwa heshima sana, kwa heshima na adhimu.
Lakini msanii wa Uholanzi wa karne ya 16, Pieter Bruegel Mzee, aliangalia hadithi ya Injili kwa njia tofauti kabisa na akaunda kazi kwa njia yake ya picha. Na sasa, karne nyingi baadaye, tunaweza kutafakari hadithi ya Krismasi, iliyofanywa kwa njia ya msimu wa baridi - la la Uholanzi.
"Sensa huko Bethlehemu" na Pieter Bruegel
Pieter Bruegel aliunda kazi yake maarufu kulingana na hadithi ya Injili mnamo 1566, mada kuu ambayo msanii alionyesha maisha na maisha ya watu wa Uholanzi katika hali ya kijamii. Picha hii ilikuwa mfano wazi wa jinsi mabwana wa zamani mara nyingi walitumia maandishi ya Injili, kwa ustadi kuiboresha na hali halisi ya wakati wao.
Kwa njia, wakati wa kuundwa kwa "Sensa huko Bethlehemu" inafanana na wakati wa mwanzo wa mapinduzi ya Uholanzi, mwanzo wa mapambano ya kazi ya Uholanzi dhidi ya ukabaila wa Uhispania na Ukatoliki. Yaani, tangu 1566, kazi ya Bruegel imekuwa ikiendelea katika mwelekeo huu na kwa uhusiano wa moja kwa moja na hafla hizi za kihistoria. Kazi zake zote za kipindi hiki zinavutia na ufahamu wa kuaminika kwa kile kinachotokea, na hadithi ya Injili, kwa asili, hutumika kama kujificha tu.
Na, kwa kushangaza, Bruegel asingekuwa Bruegel ikiwa hangetumia tafsiri ya asili ya njama hiyo na wahusika wake wakuu. Kwa kweli alivunja Familia Takatifu kati ya umati uliokuja kwenye nyumba ya wageni. Na maelezo moja tu hufanya kama kiunganishi cha kuunganisha na hadithi ya Injili - huyu ndiye punda, ambaye Mariamu amepanda na ng'ombe anatembea kando.
Kwa hivyo, licha ya ukweli kwamba msanii katika uchoraji wake alionyesha ushiriki katika "sensa" ya Yusufu na Mariamu kiishara, alisisitiza sana ukweli wa uwepo wa Yesu hapa na sasa, kuonyesha kwamba
Ni nini kweli kinachoonyeshwa kwenye picha
Bruegel alitumia hadithi hii kufikisha kiini cha dhulma ambayo serikali za mitaa zilikuwa zinafanya katika miji na vijiji vya Uholanzi. Kama ishara ya nguvu hii, msanii alionyesha kanzu ya Habsburgs, kwa familia ambayo Philip II wa Uhispania, ambaye alitawala Uholanzi wakati huo, alikuwa. Aliiweka kwenye ukuta wa nyumba, chini ya paa ambayo hakuna sensa kabisa …
Kulingana na maoni ya jumla ya wanahistoria, chini ya kivuli cha "sensa huko Bethlehemu," msanii huyo alionyesha dhahiri ukusanyaji wa ushuru wa Uhispania kutoka kwa wakaazi wa mji mdogo wa Uholanzi. Kama msingi, bwana alitumia mandhari ya kawaida ya Uholanzi: kijiji kidogo kilichofunikwa na theluji, sifa ya mandhari ambayo ni eneo lenye vilima, mara nyingi hutumiwa na bwana katika kazi yake.
Kwa hivyo, kijiji cha Uholanzi kinaonyeshwa katika msimu wa baridi kali wa theluji, ambayo, kwa kweli, haifanyiki katika Bethlehemu halisi. Mtazamo ambao mtazamaji anaona kile kinachotokea iko juu ya kutosha, kana kwamba msanii alikuwa akichora picha yake, akiangalia nje ya dirisha la dari la muundo fulani, akiondoa mtazamo wa papo hapo. Mstari wa upeo wa macho uko juu, ambayo ilimruhusu kuonyesha idadi kubwa ya wahusika, maelezo na vitendo kadhaa kwenye ndege ya picha.
Siku ya majira ya baridi inakaribia kukaribia - jua nyekundu linazunguka kuelekea upeo wa macho, na linaonekana kidogo tu kutoka kwa matawi ya miti katika sehemu ya kati ya turubai. Kwa uwezekano wote, hafla hizo hufanyika mnamo mwezi wa Desemba - dalili isiyo ya moja kwa moja ya hii ni kipande kwenye kona ya chini kushoto ya picha ambapo mtu hukata nguruwe. Hii kawaida ilitokea Uholanzi mnamo Desemba. Miganda iliyoandaliwa tayari inaonyesha kwamba nguruwe atateketezwa juu yao. Wazo hili linapatikana mara kwa mara kwenye uchoraji wa Bruegel. Kwa mfano, hii ndio hasa wahusika katika uchoraji "Wawindaji katika theluji" hufanya.
Zaidi, tukichunguza upande wa kushoto wa picha, tunaona kwamba umati mkubwa wa watu wa miji wamekusanyika kwenye mlango wa nyumba ya wageni. Katika kina cha jengo, mtu anaweza kuona meza, ambazo maafisa wanasimamia, zimejaa vitabu vya ushuru. Kama ilivyoelezwa hapo juu, ingawa kazi ya Bruegel inaitwa "sensa", vitendo vya maafisa sio zaidi ya kukusanya kodi.
Katikati ya turubai, mtazamaji anaona jozi lisilo la kushangaza: Yeye, akitembea mbele, na msumala seremala begani mwake, na Yeye - alikuwa amepanda punda. Hii ni Familia Takatifu, ambayo inaelekea kwenye nyumba ya wageni. Kwa kushangaza, msanii huyo aliwaonyesha kama watu wa kawaida kabisa, bila halos na malaika, kama kawaida katika picha ya picha. Walakini, ni kwa shukrani kwa wahusika hawa kwamba wazo na hadithi ya turubai inakua. Na kamilisha na ufafanue mpango wa msanii - punda anayebeba Mary, na vile vile ng'ombe anayetembea kando. Kwa jumla, ni wanyama hawa tu ndio kiunga kati ya hafla zinazoonyeshwa kwenye turubai na hadithi ya injili. Baada ya yote, ni wanyama hawa ambao walipaswa kuwapo wakati wa kuzaliwa kwa mtoto Yesu.
Na pia, tukitazama kwa karibu, tunaona kuwa kuhusiana na Maryamu, Joseph ni mtu wa pili na anaonyeshwa na msanii kutoka nyuma, nyuma ya kofia pana, isiyo ya kawaida kwa wakazi wa latitudo za kaskazini, hatuwezi kuona uso wake. Na Mary mwenyewe haonekani sana, anaonyeshwa kwa vifuniko vyeusi, ambavyo pia sio kawaida kwa mavazi ya jadi ya Uholanzi, ambayo humfanya ajulikane na wanawake wengine.
Kweli, kwa kweli, uchoraji wa Bruegel ni ensaiklopidia halisi ya maisha katika mji mdogo wa Uholanzi wakati wa baridi. Na theluji nyeupe na barafu zinaashiria upya, furaha ya baadaye, mwanzo wa kitu kipya.
Kuna mienendo na harakati nyingi kwenye turubai. Mji mdogo unaishi na wasiwasi wake, furaha, maisha ya kila siku na likizo. Tunaona, kwa ujumla, maisha endelevu ya Bruegelian: watu wana shughuli nyingi na shughuli zao za kila siku: ujenzi wa majengo ya shamba, kukusanya kuni, kazi za nyumbani. Wamiliki wanajitokeza juu ya kujiandaa kwa Krismasi…. Watoto wanacheza kwa shauku na kuteleza kwenye barafu.
Na, mwishowe, ningependa kutambua kwamba kwa ujumla, kazi hii inaonyesha kabisa hali ya kukomaa ya mchoraji, ambayo inatofautiana na ile ya hapo awali, ambayo ni: picha za watu zilizoonyeshwa kimkakati, zikileta wahusika wakuu (Joseph na Mary) kwa " kando "ya hadithi, kutotaka kupamba wahusika wao. Kwa upande wa kiufundi, tunaona mchoro wazi wa muhtasari, uonyeshaji wazi wa picha, "uimara" wa rangi ya rangi, upana wa anga na kina cha muundo na hali ya hila ya umoja wa sauti.
Kuendelea na kaulimbiu ya wachoraji wa Uholanzi, soma katika jarida letu: Kwa nini mchoraji bubu wa viziwi wa Zama za Kati alichora mandhari ya msimu wa baridi tu: Hendrik Averkamp.
Ilipendekeza:
Petr Leshchenko maishani na kwenye skrini: Ukweli na hadithi za uwongo katika safu kuhusu mwimbaji maarufu
Wakati safu ya "Petr Leshchenko. Yote ambayo ilikuwa … ", watazamaji wengi walisikia kwanza juu ya sanamu ya Ulaya ya kabla ya vita - wakati wa Soviet, jina la mwimbaji lilibaki marufuku kwa muda mrefu, diski yake ya kwanza ilitolewa tu mnamo 1988, miaka 34 baada ya Pyotr Leshchenko alikufa. Picha iliyoundwa na Konstantin Khabensky ilikuwa wazi sana, lakini ilikuwa inawezekana kuhukumu kutoka kwake juu ya mfano wake?
Mandhari ya msimu wa baridi wa asili ya Kirusi, ambayo huhamishiwa kwenye hadithi ya theluji iliyofunikwa na theluji
Baridi kwenye mchanga wa Urusi ni wakati wa kichawi na isiyo ya kawaida ya mwaka. Kuna wakati wa majira ya joto kwenye mabara yote na hautashangaza mtu yeyote nayo, lakini msimu wa baridi halisi na baridi kali na matone makubwa ya theluji hayatolewi kila mtu. Na ni nani, bila kujali wasanii, wana uwezo wa kuelezea mapenzi yote ya wakati huu mzuri kwenye turubai zao. Kama vile Classics ya aina ya mazingira ya Kirusi kamwe haikupita na uzuri wa uzuri wa msimu wa baridi, kwa hivyo watu wa wakati wetu husifu uzuri wa msimu wa baridi-wa Kirusi. Inafaa kupendeza
Jinsi katika Zama za Kati wake wasio waaminifu walihukumiwa kwa uhaini, au Siri ya kipelelezi cha uwongo kwenye uchoraji wa Cranach "Kinywa cha Ukweli"
Kinywa cha Ukweli cha Cranach kinaonyesha hadithi moja maarufu ambayo ilitokea Italia ya zamani. Katika kipindi hiki, uchoraji kwenye mada ya hadithi tofauti na imani zilikuwa maarufu sana katika uchoraji wa Uropa. Je! Ni mpango gani wa turubai na kwa nini simba aliye kwenye picha anaitwa upelelezi wa uwongo wa wakati wake?
Hadithi ya theluji ya Wachina. Tamasha la theluji Ulimwenguni la Changchun
Kilicho nzuri wakati wa baridi ni uwepo wa theluji karibu, ambayo unaweza kuchora mpira wa theluji, watu wa theluji, au maumbo ngumu zaidi. Na jiji la China la Changchun hata linaandaa Tamasha la Ulimwengu la Jingyue la theluji, ambalo huleta pamoja mabwana bora wa theluji kutoka kote ulimwenguni
Kwenye ukingo wa hadithi za uwongo na ukweli: Uchoraji wa rangi na viwanja vya kupendeza, vilivyopakwa poda ya marumaru
Inatokea kwamba, ukiangalia hii au kazi ya msanii, unajikuta ukifikiria kuwa picha zake zote za kuchora zinafanana na ndoto za kichawi, zilizojazwa na wakati mkali, kufunika ulimwengu wote nje ya ukweli wetu. Eric Roux-Fountaine ndiye muumba huyo huyo ambaye, akichanganya ukweli na nav, huunda vipande vya rangi vilivyofumwa kutoka kwa mawazo na ukweli wa maisha ya kila siku