Video: Nafasi ya ubunifu: michoro kubwa katika uwanja wa mpunga wa Japani
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Inakuja hivi karibuni mashamba ya mpunga ya japan upandaji utaanza, na katika msimu wa joto, zingine zitageuka kuwa picha kubwa za mashujaa wa kitaifa na ikoni za Magharibi za pop. Waandishi wa michoro hizi nzuri sio wasanii wa kisasa wa kutamani, lakini ni wakulima wa kawaida.
"Sanaa" upandaji wa mchele ni sanaa changa, ilionekana mnamo 1993 na mahali pa asili yake inachukuliwa kuwa kijiji kidogo kinachoitwa Inakadate … Mchele umelimwa hapa kwa zaidi ya miaka elfu mbili, na idadi ya watu ilishika mila ya kilimo ya zamani kwa bidii yote, lakini kwa kuja kwa kisasa Inakadate hizi sio nyakati rahisi. Shukrani kwa michoro kwenye uwanja wa mpunga, mahali na idadi ya watu elfu tisa imegeuka kuwa kivutio halisi, ambacho hutembelewa na watalii karibu 200,000 kila mwaka.
Tofauti za michoro ambazo zinapaswa kuwekwa kwenye shamba zinajadiliwa na wakaazi mnamo Aprili, na karibu mita za mraba elfu 15 za ardhi kawaida hutengwa kwa picha moja. Kupanda mchele huanza Mei. Ikumbukwe kwamba huu ni mchakato wa kuchukua muda mwingi: wakulima hufanya kazi yote wakiwa wamesimama magoti kwenye maji. Mnamo Septemba, wanakijiji wanawasilisha kazi zao kwa umma. Haiwezekani kila wakati kuelewa jinsi wafanyikazi walivyoweza kuhamisha mchoro kwenda kwenye uwanja mkubwa, wakitazama uwiano na wasiingie kwenye matawi mengi ya mchele mweupe, kijani kibichi na mweusi.
Ilivutiwa na picha zilizo pembezoni Inakadate wakulima kutoka vijiji vingine vya Kijapani waliunda kazi zao katika "aina" hii. Kwa hivyo ilianza mbio ya kusisimua kwa jina la "kijiji cha sanaa zaidi nchini Japani". Ikiwa vijiji vingine vinapeana upendeleo kwa uchoraji wa Kijapani na kuunda uzalishaji mkubwa wa kazi Hokusai na Utamarowakati wengine ni wazi wanaongozwa na utamaduni wa Magharibi.
Mazao yote yaliyovunwa kutoka kwenye uwanja huu yanauzwa kwa maduka ya kawaida. Kwa hivyo, kuna uwezekano kwamba mchele ambao sushi inapendwa sana na watu wengi umeandaliwa mara moja ilikuwa sehemu ya sanaa ya watu.
Ilipendekeza:
Wasanii katika Vita: Jinsi Hadithi ya Maisha ilivyomwongoza Pyotr Todorovsky kwenye Uwanja wa Filamu "Uwanja wa Vita"
Mada ya vita ikawa moja ya mada kuu katika kazi ya mkurugenzi maarufu Pyotr Todorovsky, na hii ilikuwa mantiki - baada ya yote, yeye mwenyewe alipitia vita. Maisha yake mbele baadaye yalimsaidia kufikia uhalisi wa kiwango cha juu na kupenya kama mwigizaji ("Ilikuwa Mei") na kama mkurugenzi ("Uaminifu", "Anchor, bado nanga!", "Riorita"). Na moja ya filamu zake maarufu - "Mapigano ya Vita vya Vita" - alionekana shukrani kwa hadithi halisi kutoka kwa maisha yake
Mashamba ya mpunga ya Japani: sanaa ya ardhi inafanya kazi
Mashamba ya mchele ni mazuri sana kwao wenyewe, lakini Wajapani inaonekana wanaamini kuwa hakuna kikomo kwa ukamilifu, na walijenga juu yao uchoraji mzuri unaoonyesha mashujaa wa kitaifa na wahusika wa katuni
Sungura kubwa, au sehemu kubwa ya mapenzi. Sanamu Kubwa sungura aliyejazwa na Christian Gonsenbach
Watu wanaweza kupenda paka na kuogopa mbwa, kuchukia panya na kuzaliana samaki. Lakini bado sijaona wale ambao watakuwa wasiojali kabisa sungura. Sungura za mapambo ni nzuri na za kuchekesha, watoto wanapenda kucheza nao. Sungura mwitu ni kitamu na haraka; wanaume wanapendelea kuwinda. Vazi la manyoya ya sungura huvaliwa na raha na wanawake hao ambao hawawezi kumudu mink au chinchilla. Siojali sungura na mchongaji wa Uswisi Christian Gonzenbach (Christian Gonzenbach), na kwa hivyo mmoja wa
Pata nafasi maishani. Ufungaji "Nafasi" na Christian Boltanski
Kwa bahati mbaya, sio watu wote huzaliwa na fursa sawa. Jamii, rangi, elimu na hali zingine huwapa watoto fursa zisizo sawa katika maisha. Lakini msanii wa Ufaransa Christian Boltanski anaamini kuwa kila mtu bado ana Nafasi maishani. Hivi ndivyo ufungaji wake wa jina "Nafasi", uliowasilishwa huko Venice Biennale 2011, umejitolea
Michoro ya ubunifu katika uwanja wa mchele
Miduara ya mazao ni jambo moja, wanasayansi bado wanabishana juu ya maumbile yao na asili yao, wakiwashirikisha kwa athari zilizoachwa na vyombo vya angani. Lakini michoro, na hata picha kamili pembezoni, ni tofauti kabisa. Hii ni sanaa kamili