Jinsi na kwa nini mungu wa kike Athena alimwadhibu mpambaji wa hadithi Arachne

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

- hii ndio haswa aliandika Virgil katika Georgik. Na haishangazi kabisa kwamba hadithi moja ya kupendeza katika hadithi za Kirumi ni hadithi ya Arachne. Iliyotajwa kwanza na Ovid, hadithi hiyo inafuata hatima ya Arachne, mfumaji hodari sana hivi kwamba aliweza kutoa changamoto kwa Athena / Minerva kwenye mashindano. Mwishowe, Arachne hubadilika kuwa buibui kufanya kile anachokijua zaidi - kusuka.

Kusokota na kusuka ilikuwa shughuli kuu za kijamii kwa wanawake katika Ugiriki ya kale na Roma. Katika ulimwengu ambao idadi kubwa ya wanawake walitengwa kutoka kwa maisha ya umma, kusuka ilikuwa shughuli ya ubunifu ambayo iliwaruhusu kukusanyika na kuwasiliana.

Ni muhimu kukumbuka kuwa utengenezaji wa nguo ulikuwa shughuli ya kike na muhimu tu. Ujuzi mzuri wa kusuka ulizingatiwa kuwa faida kwa wanawake katika tabaka la chini na la juu. Kwa watumwa, ilibidi kusuka na kusokota. Katika visa vingi, watumwa wa kiume pia walishiriki katika kazi hii.

Mawazo ya mke mzuri wa kusuka yamekuwepo kwa karne nyingi. Katika Odyssey ya Homer, hakika wengi watamkumbuka Penelope, mke wa Odysseus, ambaye alisifiwa kwa ustadi wake wa kusuka. Kwa Penelope, uzoefu huu wa kisanii haukuwa tu uthibitisho wa kuzaliwa kwake mzuri, lakini pia tabia iliyo karibu sana na uke wake na uaminifu. Kupitia kusuka, aliweza kubaki mwaminifu kwa Odysseus kwa miaka kumi na kujilinda kutoka kwa kundi la mashabiki.

Kwa kuongezea, katika Iliad, Homer alimsifu Helen wa Troy kwa talanta zake za kusuka. Wafumaji wengine mashuhuri wa hadithi walikuwa pamoja na Moira, wanawake watatu ambao walipiga hatima ya wanadamu na miungu. Walakini, mfumaji maarufu zaidi katika hadithi za Uigiriki na mungu wa mlinzi wa shughuli hii alikuwa Athena.

Kutajwa kwa kwanza kwa fasihi ya hadithi ya Arachne hufanyika katika hadithi ya "Metamorphoses" ya mshairi wa Kirumi Ovid. Hadithi hii iliandikwa wakati fulani kati ya karne ya kwanza KK na karne ya kwanza BK. Haijulikani ikiwa hadithi hii ilikuwa hadithi ya uwongo iliyoundwa na Ovid au hadithi maarufu iliyoandikwa na mwandishi wa Kirumi.

Jina Arachne kwa Kiyunani hutafsiri kama "buibui". Jina la ushuru Arachnida linaelezea buibui wote, nge, na wadudu wengine wenye miguu minane.

Kulingana na Ovid, Arachne alikuwa msichana wa kwanza kutoka Gipaepa katika ufalme wa zamani wa Lydia. Pliny Mzee katika Historia yake ya Asili (7.196) anampa Arachne uvumbuzi wa kitani na nyavu, na mtoto wake Kloster na uvumbuzi wa spind.

Ukoo wa Arachne haukuwa wa kifalme. Ovid anabainisha kuwa alikuwa na asili ya unyenyekevu. Baba yake alikuwa Idmon wa Colophon, rangi ya zambarau. Mama yake alitoka kwa familia rahisi ambayo hakukuwa na kitu maalum. Licha ya mwanzo dhaifu, Arachne aliweza kuwa maarufu kote Lydia kwa ustadi wake wa kusuka. Alikuwa mrembo sana hivi kwamba nyangumi wa huko mara nyingi waliacha nyumba zao kuona kazi ya mfumaji mchanga.

Kwa wazi, Arachne alikuwa hodari katika kusuka kwamba nyangumi hakutaka tu kusoma vitambaa vyake, lakini pia angalia akiumba. Uzuri wa sanaa ya Arachne ilikuwa kubwa sana kwamba ilikuwa dhahiri kwa kila mtu kwamba Athena (Minerva) mwenyewe alimfundisha. Hata hivyo, Arachne alikataa kwamba alikuwa amejifunza sanaa hii kutoka kwa mtu mwingine. Kwa kweli, alikasirika na hata akamkasirisha mungu wa kike:. (Ovid, VI.1-25)

Hakika haikuchukua Athena muda mrefu kugundua tabia ya kutokuheshimu ya Arachne. Lakini hakuadhibu msichana huyo mwenye kiburi na asiye na busara mara moja, lakini alichukua tu fomu ya mwanamke mzee dhaifu na akaenda kukutana na Arachne ili kumpa nafasi ya mwisho: "Sio kila kitu ambacho uzee una lazima uepukwe: maarifa huja na umri. Usikatae ushauri wangu: tafuta utukufu mkubwa kati ya wanadamu kwa uwezo wako wa kusuka, lakini toa mungu wa kike na umwombe msamaha kwa sauti ya unyenyekevu, msichana mwepesi. Atakusamehe ukiuliza. " (Ovid, VI, 26-69).

Arachne alikataa mara moja wazo la kuomba msamaha kutoka kwa Athena. Badala yake, alisema kwamba hakuwa amefanya chochote kibaya. Sanaa yake ilikuwa yake na yake tu. Hakuna mtu mwingine anayepaswa kudai sifa hii kwao, hata ikiwa alikuwa Athena.

Na hakuweza kujizuia, Arachne alitoa changamoto kwa mungu wa kike, akimwangalia mwanamke mzee na kushangaa kwanini Athena hakuja kupigana naye. Kwa ujasiri kwamba Arachne hakutaka kuomba msamaha, Athena alifunguka. Kwa kumwona, nymphs na wanawake wa Frigia katika semina ya Arachne walianza kuabudu mungu wa kike.

Arachne tu ndiye alibaki bila mwendo. Licha ya hofu yake, alikuwa mkaidi wa kutosha kutimiza ahadi yake. Katika dakika chache alikuwa tayari kwa mashindano ya wafumaji, ingawa alitambua kuwa hakuna kitu kizuri kitakachomletea.

Athena alianza kusuka kitambaa chake. Katikati, ameandika hadithi ya ushindani wake na Poseidon (Neptune) kwa Athene. Shindano aliloshinda kwa kuupa mji jina lake mwenyewe. Kwenye kitambaa, Athena aliwasilisha picha yenye nguvu ya yeye mwenyewe akiwa amevaa silaha na kofia ya chuma, akiwa ameshika mkuki na ngao. Alionyesha pia miungu kumi na mbili ya Olimpiki na Zeus (Jupiter) katikati, akisifu ushindi wake dhidi ya Poseidon.

Ujumbe wa mkanda kwa Arachne ulikuwa wazi:. Halafu Athena alianza kusuka pazia kutoka kwa hadithi nne: Rhodope na Gemus, Pygmy, Antigone na Cinera.

Kawaida kwa hadithi hizi zote ni kwamba walisimulia hadithi ya wanadamu ambao hawakuheshimu miungu na, mwishowe, waliadhibiwa kwa kugeuzwa kitu na miungu. Rhodope na Gemus waligeuzwa kuwa milima, Pygma - kuwa crane na kulazimishwa kupigana na watu wake, Antigone - kuwa korongo, na binti za Cinir waligeuzwa hatua za hekaluni baada ya yeye kutangaza kuwa walikuwa wazuri kuliko miungu. Na hadithi hizi nne, Athena alionya wazi Arachne juu ya kile kinachomngojea.

Arachne alijifunza hii na kugundua kuwa maisha yake yalitegemea. Kazi yake ilikuwa picha tofauti kabisa na Athena. Wakati juu ya kitambaa cha mungu wa kike miungu ilionekana kuwa nzuri na ya nguvu zote, kwenye kitambaa cha Arachne waliwasilishwa kama watoto, wanyanyasaji, wasio na haki, na wasio na maadili.

Arachne ameweka mifano kumi na nane inayoonyesha jinsi miungu inavyobadilika ili kudanganya wanadamu na kufaidika nayo. Hizi zilikuwa hadithi za wanawake waliokufa waliobakwa na miungu, haswa Zeus na Poseidon. Mifano mashuhuri ni pamoja na ubakaji wa Europa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa, na Mnemosyne.

Kazi ya Arachne ilikuwa changamoto moja kwa moja kwa Athena. Alikuwa ukweli tofauti kabisa na ile iliyoonyeshwa kwenye kitambaa cha Athena, ambapo miungu hudanganya na kutukana wanadamu bila sababu.

Baada ya Arachne kumaliza kusuka, Athena alichunguza kwa uangalifu kazi yake kwa kasoro. Walakini, kitambaa kilikuwa kamili kabisa kwamba hakukuwa na kitu cha kuonyesha. Kwa kweli, ilionekana kama Arachne alikuwa amempita Athena. Mungu wa kike hakuweza kukubali. Kwa hasira, aliharibu kitambaa cha Arachne, akiivunja kwa mikono yake mwenyewe. Kisha akampiga Arachne kwenye paji la uso na shuttle ya loom. Arachne hakuweza kuvumilia, kwa hivyo alikimbia na kujinyonga. Lakini kwa mungu wa kike mwenye hasira, hii haitoshi.

Kabla ya kuondoka, Athena alinyunyiza mimea yenye sumu ya Hecate kwenye Arachne, na kumgeuza buibui. Athena aliokoa maisha ya adui yake, lakini kwa gharama ya ubinadamu wake. Kwa kushangaza, Arachne alihukumiwa maisha ya kusuka.

Athena alikuwa mlezi wa sanaa na ufundi, haswa kuzunguka na kusuka, na mara nyingi alionyeshwa akiwa ameshikilia gurudumu linalozunguka. Ibada yake pia ilihusishwa kwa karibu na kusuka, na kulingana na hadithi za Uigiriki na Kirumi, alikuwa chanzo cha ustadi wa kisanii uliohusishwa na sanaa hii. Kwa kuongezea, zamani, iliaminika sana kuwa talanta za kisanii ni zawadi kutoka kwa miungu.

Kama matokeo, inakuwa wazi kwa nini Athena alikasirika baada ya Arachne kumkataa mungu wa kike kama chanzo cha ujuzi wake wa kusuka. Kwa mtazamo wa kwanza, hadithi ya Arachne ni hadithi ya kawaida juu ya mwanadamu ambaye alivuka mipaka ya sheria ya kimungu na akapata adhabu. Walakini, kuelekea mwisho, utata huo unabaki.

Ndio, Arachne alimtukana Athena, lakini kweli alitukana miungu? Kitambaa chake kilikuwa kamili sana hata hata Athena hakuweza kupata kosa hata kidogo juu yake. Athena, ambaye alimharibu, kisha akamwadhibu Arachne kwa njia ya kikatili, mwishowe anaanza kutilia shaka tendo lake.

Kile kilichoanza kama hadithi ya kawaida ya mtu anayetukana miungu huisha kama hadithi ya kiburi cha miungu, hasira isiyo na sababu, na ukosefu wa rehema. Inaonekana kwamba ni Athena tu ndiye anayeweza kuvuka mipaka ya kile kinachoruhusiwa. Mwisho, bado inakuwa wazi kuwa hadithi hii inahusu kutokuwa na mantiki kwa adhabu ya Mungu.

Hadithi ya Arachne inaweza kutafsiriwa kama historia ya udhibiti. Katika kesi hii, Ovid anatoa uwiano kati ya udhibiti wa sanaa chini ya Mfalme Augustus. Kwa kweli, inaweza kusema kuwa Ovid anatoa uwiano kati yake na Arachne. Wazo hili linaimarishwa na ukweli kwamba kusuka ilikuwa mfano wa kawaida kwa mashairi huko Roma. Ovid, alifukuzwa kutoka Roma mnamo 8 BK e., Sawa sana na Arachne. Aliona jinsi kazi yake ilivyoharibiwa na wakubwa wake na talanta yake ikakandamizwa. Kukosoa kwake haki kwa mamlaka kunaadhibiwa isivyo haki, na ananyimwa mawasiliano na ulimwengu.

Katika kesi hii, Arachne ni ishara ya muumbaji ambaye huunda sanaa nzuri ili tu kuonekana akichunguzwa na mamlaka (Athena). Ovid anaelezea kitambaa cha Arachne kwa undani kwa sababu anataka wasomaji washtuke wakati Athena akiharibu. Inavyoonekana, hivyo ndivyo mshairi mwenyewe anahisi wakati kazi yake hairuhusiwi kufikia watazamaji.

Ingawa hii haikuwa nia ya asili ya Ovid, sio ngumu kusoma hadithi ya Arachne kutoka kwa mtazamo wa kike. Kuangalia moja kwa maelezo ya Ovid ya tapestry yake ni ya kutosha. Kazi yake, inayozingatia hadithi za ubakaji, ni ukosoaji mkali wa utaratibu uliowekwa na sauti yenye nguvu dhidi ya udhalimu wa nguvu. Kwa kuongezea, hii ni changamoto ya kweli kwa Athena, mlinzi wa ubikira.

Katika usomaji huu, Arachne anawakilisha mwanamke mwenye talanta, mjuzi ambaye yuko tayari kuhukumu na mwishowe kushinda mila ili kugundua kilicho mbele yake. Athena ni kinyume kabisa. Anajumuisha mila dhalimu ya dume. Yeye ni mwanamke ambaye anajumuisha tabia za kiume (shujaa wa kike) na, wakati huo huo, mwanamke mzuri mzuri (mlinzi wa kufuma) na ushindi wa maadili ya umma juu ya maumbile (anayeheshimiwa kwa kuwa bikira milele). Athena ni mwanamke aliyepungukiwa na maadili ambaye anaabudu uongozi uliowekwa uliowasilishwa kwenye kitambaa chake na havumilii maoni mengine yoyote na utata katika anwani yake..

Soma pia kuhusu nini haswa alikuwa binti mpendwa wa Zeus na kwanini Athena mara nyingi walikuwa wakifanya ukatili sana kwa wengine.