Orodha ya maudhui:
- Mti wa Krismasi kama ishara ya makaburi na baa
- Baraka ya kifalme kwa mti wa Krismasi
- Masoko ya Krismasi na watoto wa ujambazi
- Kupigania maisha ya coniferous
Video: Historia ya mti wa Mwaka Mpya nchini Urusi: Kutoka kwa ishara ya makaburi na tavern hadi kupenda Stalin
2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18
Santa Claus, Snow Maiden, zawadi na tangerines. Na mti. Leo haiwezekani kufikiria Mwaka Mpya na Krismasi bila uzuri huu mzuri. Inaonekana kwamba mti tangu mwanzo wa uwepo wake ulikuwa mti wa msimu wa baridi, lakini sivyo.
Hasa kwa Utamaduni, mwandishi wa MOSGORTUR alizungumza na wataalam wa Jumba la kumbukumbu la Moscow na kugundua shida gani mti wa Krismasi ulishinda nchini Urusi kabla ya kuwa mti kuu wa likizo za msimu wa baridi.
Mti wa Krismasi kama ishara ya makaburi na baa
Mti wa kifo, mwongozo kwa ulimwengu wa wafu na "mapambo" ya viwanja vya mazishi - picha ya jadi ya mti wa Krismasi kati ya watu wa Urusi, ambayo ilikuwepo hadi karne ya 17, haikuenda sawa na wazo la kisasa la sherehe ya mti. Kati ya miti miwili, kujiua kulizikwa, matawi ya mnene yalitupwa barabarani kuelekea makaburini, paws za mti zilifunikwa kaburi wakati wa baridi, na mahali pengine ilikuwa marufuku kupanda spruce karibu na nyumba - waliogopa kifo cha wanaume. Alama ya ulimwengu mwingine pia ilionyeshwa katika sanaa ya watu wa mdomo, hata moja ya majina ya shetani ilisikika kama "Yels".
Mpito wa mti kwenda "upande mkali" ulianza katika enzi ya Peter the Great. Amri ya kifalme ya 1699 ilibadilisha mfumo wa nyakati - sio kutoka wakati wa Uumbaji wa ulimwengu, lakini kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo - na kuhamisha siku ya "mwaka mpya" kutoka Septemba 1 hadi Januari 1. Mapendekezo ya jinsi ya kuandaa likizo pia yalitumika. Mapambo ya mji mkuu na sindano za pine, kuzindua makombora na moto wa kuwasha ndio mambo makuu ya maagizo ya Mwaka Mpya. Mti wa Krismasi polepole ukawa ishara ya likizo, lakini ilikuwa bado ikizuiliwa na miti mingine "yenye mwiba" iliyoruhusiwa kwa mapambo ya majengo, na mahali ilipo - agizo la Peter lilihitaji kuuweka mti huo sio ndani ya chumba, lakini nje yake.
Baada ya kifo cha Peter I, mila ya mti wa Krismasi ilihifadhiwa tu na vituo vya kunywa. Ilikuwa karibu na miti iliyokuwa imesimama malangoni au juu ya paa ambayo mabaa yalitambuliwa. Warembo wa coniferous walibeba mfungo kila mwaka na walichukua nafasi yao usiku wa kuamkia Mwaka Mpya ujao. Kwa upekee wa mti wa Krismasi kati ya watu, mabalaa yakaanza kuitwa "Ivans-Yolkin" na "miti ya Krismasi" tu.
Baraka ya kifalme kwa mti wa Krismasi
Huko Urusi, miti ya kwanza ya Krismasi ilionekana mwanzoni mwa karne ya 19. Wajerumani wa St Petersburg huweka miti katika nyumba zao kwa likizo. Wahamiaji kutoka Ujerumani, ambao mti huo ulikuwa ishara ya Krismasi, hawangeacha mila yao. Lakini mchakato wa "kufanana" kwa uzuri mzuri ulikuwa ngumu sana. Katika miaka ya 20-30 ya karne ya XIX, mti haukuruhusiwa kuingia ndani ya nyumba na uligundulika kama mtindo wa Wajerumani.
Nicholas I anachukuliwa kama painia katika "utangulizi" wa miti nchini Urusi - mwishoni mwa miaka ya 30, mti wa Krismasi ulionekana katika korti ya mfalme, bila ushiriki wa mkewe Mjerumani. Mfano wa familia ya kifalme uliibuka kuwa wa kuambukiza, na mti huo ulipenya nyumba za aristocracy ya mji mkuu. Walakini, ni wachache wangeweza kumudu muujiza wa Krismasi - bei ya mti wa Krismasi uliopambwa kabisa ulifikia rubles 200. Halafu kwa rubles 350 familia inaweza "kukodisha" kibanda cha wakulima kwa mwaka! Msisimko wa mti wa Krismasi uliteka St Petersburg katikati ya miaka ya 40 ya karne ya 19. Waliandika juu ya miti kwenye majarida na magazeti, mti huo ulionekana katika nyumba za watu wa kawaida, na hadi mwisho wa muongo wakaanza kuuzwa kwenye maonyesho ya likizo.
Masoko ya Krismasi na watoto wa ujambazi
Katikati ya karne ya 19, biashara ya Krismasi iliibuka kuwa tasnia tofauti. - anasema Maria Kalish, mtafiti mwandamizi katika Jumba la kumbukumbu la Moscow.
Miti ya miberoshi iliuzwa katika maeneo yenye wasaa zaidi na yenye watu wengi: katika viwanja vya jiji na mito iliyohifadhiwa, karibu na vyumba vya kuishi, na baadaye kwenye masoko maalum ya miti ya Krismasi. Wakulima waliwaleta huko. Wauzaji wa "Own" walipunguza bei za miti, lakini hadi sasa sio kila familia ingeweza kununua mti wa Krismasi, kwa sababu bado inahitaji kupambwa, ambayo ilimaanisha kuwa vitu vya kuchezea na zawadi zilipaswa kununuliwa. Ukuu wa mji mkuu, bila kupata shida kama hizo, walipanga mashindano ya miti ya Krismasi kati yao - ambao mti wao ni mrefu, tajiri na mzuri zaidi.
Mwisho wa karne, mtindo wa mti wa Krismasi wa St Petersburg ulikuwa umekwenda zaidi ya mji mkuu na kuenea kwa maeneo na nyumba za wamiliki wa ardhi. Na pamoja na mti ulikuja mila ya likizo ya Wajerumani. Mti wa Krismasi ulizingatiwa kama tukio la kifamilia, la kibinafsi. Mwanzoni, siri ya kuonekana kwa mti ndani ya nyumba na maandalizi yake kwa likizo hiyo ilipatikana tu kwa watu wazima - washiriki wachanga wa familia waliona matokeo ya kazi ya wazazi siku ya Krismasi tu, lakini baada ya muda, watoto walianza kushiriki katika kupamba mti. Pipi, karanga zilizopambwa na tofaa zilining'inizwa juu yake. Huko Moscow, ilikuwa aina fulani ya matunda - maapulo madogo ya Crimea, ambayo yaliletwa kwenye maonyesho ya Krismasi. Toys na mapambo zilinunuliwa au zilitengenezwa nyumbani - bendera zenye rangi zilikatwa kutoka kwa kadibodi, karanga zilitengenezwa, na vichaka moto vilibuniwa. Mti wa Krismasi uliopambwa "uliishi" kwa masaa machache tu. Kulingana na mila hiyo hiyo ya Wajerumani, mti ulipewa watoto kwa nyara - ilibidi iharibiwe. Mti ulitupwa sakafuni, kila kitu cha kula kiliondolewa na vitu vya kuchezea vilichukuliwa pamoja na matawi.
Kupigania maisha ya coniferous
Mwanzoni mwa karne, miti ya Krismasi ya umma kwa watoto ikawa kawaida. Likizo zilipangwa kwa watoto wote, bila kujali darasa na kiwango cha usalama wa wazazi wao. Vyama vya hisani kwa maskini vilifanyika katika nyumba za watoto yatima na makao ya kitaifa, na likizo pia ziliandaliwa kwa watoto wa wafanyikazi.
Maisha ya mti wa Krismasi yasiyo na wasiwasi na furaha yalimalizika kwa kuingia madarakani kwa Wabolsheviks - walipigana kikamilifu dhidi ya "chuki za kidini." Krismasi iliitwa "Siku ya Watu ya Kunywa" na likizo hiyo ilifutwa mnamo 1929. Mti huo pia ulipigwa marufuku. Jioni usiku wa kuamkia Krismasi, doria zilionekana barabarani zikitafuta miti haramu iliyofichwa ndani ya nyumba, jioni za kupinga Krismasi zilifanyika shuleni badala ya miti.
Aibu hiyo iliisha mnamo 1935 - chama kilikubali pendekezo la Pavel Postyshev, mjumbe wa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks, kuandaa "mti mzuri wa Krismasi kwa watoto kwa mwaka mpya." Krismasi imebadilishwa na Mwaka Mpya. Mto wa miti mara moja ulimwagwa katika masoko ya nchi hiyo, miti ya Krismasi iliyopambwa ilionekana katika taasisi za elimu na kwenye barabara za kuteleza. Katika siku chache, likizo ya kabla ya mapinduzi ilirudishwa, na mti ulitoka chini ya ardhi kama ishara ya utoto mzuri wa Soviet.
Mti wa Krismasi ukawa wa lazima - taasisi zote, kutoka chekechea hadi kiwanda, zililazimika kushikilia hafla za Mwaka Mpya kulingana na hali na mpango uliopitishwa hapo awali. Baada ya Vita Kuu ya Uzalendo, itikadi ya likizo ilizidi - vitabu na maagizo ya Stalin kwa Mwaka Mpya vilichapishwa katika mamilioni ya nakala. Uzalishaji wa mapambo na mapambo ya miti ya Krismasi umeongezeka sana, lakini sio rahisi, lakini sahihi na muhimu. Jeshi Nyekundu, vyombo vya anga na manowari zilionyesha mafanikio na nguvu za nchi. Yaliyomo ya semantic ya vitu vya kuchezea yalipitishwa na kamati na tume iliyoundwa hasa kwenye viwanda.
Katika miaka ya 90 ya karne ya XX, mti uliondoa rangi ya kisiasa. Baada ya kupitia vita na mabadiliko ya nguvu, aliweza kujihifadhi kama "mti wa furaha na kushangaza". Mti wa kisasa ni ishara ya sherehe za familia na hadithi za hadithi. Hii ni ishara ya likizo. Iwe ni ya Mwaka Mpya, sio Krismasi.
Ilipendekeza:
Jinsi bathhouse ilitumika nchini Urusi, isipokuwa kwa kusudi lake la moja kwa moja: kutoka kwa kutabiri hadi kumuona marehemu
Tangu nyakati za zamani, bathhouse imekuwa moja ya majengo ya lazima katika ua wa kijiji cha jadi cha Urusi. Wakati huo huo, ilikuwa malengo mengi au ya ulimwengu wote. Mbali na kusudi lake la moja kwa moja - kuosha na kuanika, umwagaji huo ulitumika kama mahali pa uponyaji na kupumzika, kuambia bahati na ibada anuwai za kuanza: kutoka kwa uzazi hadi kumbukumbu na mazishi
Wakati Mwaka Mpya ulipokuwa ukisherehekewa mbele ya Vita Kuu ya Uzalendo, na ni jambo gani kuu katika mkesha wa Mwaka Mpya
Kwa kiwango, ukatili na umwagaji damu, Vita Kuu ya Uzalendo ilizidi mizozo yote ya hapo awali ya kijeshi. Risasi hata kwenye likizo kubwa haikushangaza mtu yeyote. Haikuwa kawaida kwa washambuliaji wa Ujerumani kuruka nje usiku wa Januari 1, wakitarajia kutumia taa ya sherehe kama ncha. Lakini hata hii haikuwanyima wanajeshi wa Soviet hamu ya kusherehekea Mwaka Mpya. Kulingana na shuhuda nyingi za maveterani, mbele, likizo hii ilibaki kuwa tukio linalosubiriwa kwa muda mrefu, kukumbusha ra
Kwa nini makaburi yote ya shujaa wa vita vya Urusi na Uturuki, Mikhail Skobelev, yalibomolewa nchini Urusi?
"White General", "Sawa na Suvorov" - mwishoni mwa karne ya 19, jina la Mikhail Dmitrievich Skobelev alijulikana kwa mtoto yeyote wa shule, picha zake zilining'inia karibu kila kibanda cha wakulima, karibu na sanamu, viwanja na miji iliitwa baada yake, na waliandika juu ya ushujaa wake na nyimbo za kampeni. Katika Bulgaria, jenerali wa Urusi bado anachukuliwa kama shujaa wa kitaifa, lakini huko Urusi alipewa usahaulifu kwa karne moja
Wakati kwa mara ya kwanza walianza kusherehekea Mwaka Mpya nchini Urusi, na ni nani aliyewapa champagne watu wa Urusi
Watu tofauti wana mila tofauti, na wakati mwingine nyakati tofauti za kuadhimisha Mwaka Mpya. Huko Urusi, tarehe ya mwanzo wa Mwaka Mpya imebadilika mara kadhaa - kulingana na hafla muhimu za kihistoria na mtazamo wa ulimwengu wa watu wanaotawala. Iliadhimishwa mnamo Machi 1 na Septemba 1. Na mila pia ilikuwa tofauti kabisa kwa nyakati tofauti
Historia ya ulevi huko Urusi: kutoka "tavern ya Tsarev" na Ivan wa Kutisha hadi sheria "kavu" ya Nicholas II
Ulevi ni shida kubwa ya kijamii ambayo Urusi imekuwa ikijitahidi kwa muda mrefu na sio kila wakati kufanikiwa. Kuna maoni hata kwamba Warusi hunywa zaidi kuliko mtu mwingine yeyote ulimwenguni, kwamba hii ndio tabia yao ya maumbile. Je! Ni hivyo? Na je! Urusi daima imekuwa kibinadamu cha ulevi?