Jinsi roho ya dada aliyekufa iligeuza mchimba madini kuwa mchoraji maarufu
Jinsi roho ya dada aliyekufa iligeuza mchimba madini kuwa mchoraji maarufu

Video: Jinsi roho ya dada aliyekufa iligeuza mchimba madini kuwa mchoraji maarufu

Video: Jinsi roho ya dada aliyekufa iligeuza mchimba madini kuwa mchoraji maarufu
Video: VLADIMIR PUTIN: BINADAMU ASIYEELEWEKA, MPAKA LEO HAIJULIKANI ALIYEMZAA, NI JASUSI TANGU ANAZALIWA - YouTube 2024, Machi
Anonim
Image
Image

Nyimbo zenye ulinganifu kamili, safu za alama za zamani za Misri na Zoroastrian, miondoko ya kudanganya - kama kioo kilichovunjwa vipande vingi, ikionyesha ukweli wa ulimwengu mwingine … Mikanda mikubwa iliyojazwa na maelezo madogo hayakuundwa na msanii wa kitaalam. Yote hii ni kuundwa kwa mchimbaji mmoja wa Ufaransa na labda dazeni kadhaa … vizuka.

Augustin Lesage akiwa kazini
Augustin Lesage akiwa kazini

Augustin Lesage alizaliwa mnamo 1876 katika mji mdogo wa Saint-Pierre-le-Hochelle kaskazini mashariki mwa Ufaransa. Kwa miaka thelathini na tano ya kwanza ya maisha yake, hakufikiria hata juu ya sanaa. Kukutana tu kwa Lesage na uchoraji ilikuwa ziara ya jumba la kumbukumbu la sanaa huko Lille. Alikuwa ameolewa. Tangu utoto - Lesage alikuwa amemaliza shule ya msingi - alifanya kazi kwenye mgodi, kama watu wengi wa nyumbani kwake. Hivi ndivyo maisha yake yangepaswa kupita - kufanya kazi kwa bidii chini ya ardhi, misa ya Jumapili kanisani, wikendi nadra … Hivi ndivyo baba yake na babu yake waliishi, ndivyo kila mtu aliye karibu naye aliishi. Lakini siku moja wakati alikuwa akifanya kazi, alisikia sauti. Kuangalia kote, Lesage hakuona mtu - ni nani aliyemwita? Kwa kutafakari, mchimbaji huyo aligundua kuwa roho zilikuwa zimewasiliana naye, na haswa, mzuka wa dada yake, ambaye alikufa miaka mitatu iliyopita. Chini ya ushawishi wa minong'ono hii, ambayo, hata hivyo, ilizidi kuwa kubwa na kusisitiza zaidi, Lesage alianza kufanya kile ambacho hakutarajia kutoka kwake - kupaka rangi.

Inafanya kazi na Augustin Lesage
Inafanya kazi na Augustin Lesage

Mizimu ilimweleza ambapo wasanii wanapata vifaa na zana, ni rangi gani na brashi zinapaswa kununuliwa, jinsi ya kunyoosha turubai, primer, kupaka viboko … Kwa hivyo mchimbaji wa jana aliamka kama msanii. Sasa, baada ya kuhama kwa muda mrefu, alikuwa na haraka juu ya chumba cha juu ili asimwone mkewe haraka iwezekanavyo na kuhisi juu ya matao mazito, lakini anga lililo mbali sana. Aliota kuchukua brashi na kuchanganya rangi kwenye palette. Karibu na 1912, Lesage alianza kazi kubwa ya kwanza na kubwa - mita tatu kwa tatu, vitu vingi … Alifanya kazi kwa kukamilika kwake kwa miaka miwili. Wanasema kuwa kwa sababu ya kusoma kwake kwa kiwango cha chini, alinunua tu turubai kubwa kuliko ile aliyohitaji - lakini ni fomati kubwa ambazo baadaye zilikuwa sifa yake. Mwanzoni, Lesage aliogopa na kuchanganyikiwa. Alikuwa hajawahi kuunda picha za picha, na hata zaidi hakufikiria juu ya kuchora picha ya saizi hii. Lakini sauti zilimuunga mkono njiani. “Nichote nini? Sijawahi kufanya hivyo! " alirudia kwa wasiwasi. Nami nikapata jibu: “Usiogope. Tuko karibu. Siku moja utakuwa msanii. " Kusikiliza mnong'ono huu wa kutia moyo, Lesage alichukua brashi na rangi, na nyimbo tata zilizojaa maelezo madogo ya kawaida zilionekana kwenye turubai kana kwamba ni zenyewe. Lesage haikutengeneza michoro yoyote ya awali, hakuna michoro, haikuashiria hata turubai. Kila kitu kilionekana kutokea peke yake.

Moja ya muundo wa kwanza wa muundo mkubwa
Moja ya muundo wa kwanza wa muundo mkubwa
Lesage hakuhitaji michoro ili kufanya kazi na fomati haswa kubwa
Lesage hakuhitaji michoro ili kufanya kazi na fomati haswa kubwa

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, Lesage aliandikishwa kwenye jeshi, lakini hakuacha kupaka rangi hapo pia. Aliandika kadi za posta na mifumo yake ya psychedelic. Halafu, mnamo 1916, alirudi kwenye uchoraji mkubwa, na mwishowe aliacha tasnia ya madini. Mchimba madini wa zamani amepata umaarufu fulani kati ya watoza sanaa ya kisasa, na kati ya hamu ya tabia mbaya ya umma wa Paris. Msanii wa Dadaist Jean Dubuffet, mmoja wa watafiti wa kwanza na wakusanyaji wa kazi za wasanii waliojifundisha, hakuweza kujizuia kuchukua kazi za Lesage. Ilikuwa shukrani kwa Dubuffet kwamba shauku inayoongezeka kwa kasi katika kazi ya "watu wa nje" - wasanii wenye ulemavu wa akili ambao walikuwa hawajapata elimu ya kitaalam, iliibuka. Dubuffet aliona katika michoro yao machachari, lakini inayoelezea kitu cha kutia moyo, kitu kinachoweza kutoa sanaa kwa "nyumba ya sanaa" vector mpya ya maendeleo.

Fanya kazi na saini ya Lesage mwenyewe. Mara nyingi alitumia majina ya wasanii wa kweli au wa kutunga kama saini
Fanya kazi na saini ya Lesage mwenyewe. Mara nyingi alitumia majina ya wasanii wa kweli au wa kutunga kama saini

Mapambo ya zamani ya mashariki, nafasi za uchungu na midundo ya kazi za Lesage, pamoja na historia yake ya kawaida ya maisha, haikuweza kumuacha Dadaist bila kujali, na alinunua vifuniko kadhaa kwa mkusanyiko wake mwingi. Kwa kawaida, kazi ya Lesage pia iliwapenda mashabiki wa kiroho, ambao walikuwa wengi huko Uropa baada ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Mlinzi wake wa kwanza kwenye miduara hii (na kwa maana fulani, meneja) alikuwa Jean Meyer, mhariri wa jarida kuhusu yule aliye kawaida. Hivi ndivyo Lesage alivyoanza kutumbuiza katika vikao kama njia.

Lesage aliunda kazi kama hizo mbele ya umma
Lesage aliunda kazi kama hizo mbele ya umma

Katika jamii za watu wa kiroho hawakuwa tu "wazimu wa jiji" na jamaa waliofadhaika na wale waliopotea kuzimu ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, lakini pia watu mashuhuri na matajiri. Ilitosha kuwa na walinzi kutoka kati yao na kutarajia mawazo na matamanio yao ili kuishi vizuri. Le Sage tayari alisababisha huruma kubwa kati ya matajiri, aliyevutiwa na mizimu, na kisha akaanza kusaini kazi zake na majina ya wasanii mashuhuri, akidai kwamba roho zao zilikuwa zikiendesha mkono wake …

Dubuffet aliita hizi turubai za watu wa zamani wa Misri kwa roho ya Foley-Bergère (ikimaanisha miondoko ya tafakari katika kazi iliyotajwa hapo awali ya Manet)
Dubuffet aliita hizi turubai za watu wa zamani wa Misri kwa roho ya Foley-Bergère (ikimaanisha miondoko ya tafakari katika kazi iliyotajwa hapo awali ya Manet)

Akiwa ameketi mbele ya turubai kubwa, Le Sage alitumbukia kiwiko - na alikuwa akiangaliwa na watafiti na watazamaji wa kushangaza, alivutiwa na "sanaa yake ya kiroho". Mnamo 1927, alifanywa uchunguzi katika Taasisi ya Kimataifa ya Metapsychic. Dk Eugene Austi, mpinzani mkali wa kiroho, hakuwa na furaha. Hakuweza kukana ushawishi wa "roho" na "sauti" kwenye Lesage - lakini pia hakupata sababu ya kumtambua kama mwendawazimu. Wakati huo huo, mtu huyo wa kati alikutana na mtaalam mashuhuri wa Kifaransa wa Misri Alexander More. Na sasa vifurushi vya Lesage vimejazwa na marejeleo ya Misri ya Kale, mapambo yanayotambulika, ishara zinazofanana na hieroglyphs (pamoja na alama za Zoroastrian, Tibetan na Mesopotamia) … Anajitangaza mwenyewe kwa ujasiri kuzaliwa upya kwa msanii wa zamani wa Misri na mchawi.

Kazi zilizojitolea kwa malkia wa zamani
Kazi zilizojitolea kwa malkia wa zamani

Walakini, kufikia miaka ya 1930, shauku ya imani ya kiroho ilianza kupungua, maandishi mengi muhimu na ya ufunuo yalionekana (kwa mfano, mchawi maarufu Harry Houdini alikuwa akihusika kikamilifu kufichua watapeli), kazi za "wachawi" wengi ziliharibiwa, na walezi wao walidhihakiwa. Walakini, Lesage aliendelea kuchora hadi kifo chake mnamo 1954. Siku hizi, kuna raundi mpya ya kupendeza katika kazi yake. Jambo la uchoraji wa kichawi na Augustin Lesage - na kuna karibu mia nane yao! - kwa hivyo haikuelezewa na mtu yeyote. Wengine wanaamini kuwa msanii huyo alikuwa na ugonjwa wa dhiki, wengine wanaona katika uchoraji wake mfano wa kazi ngumu chini ya ardhi, na wengine … bado wanajua hakika: alikuwa na talanta, na hiyo inatosha.

Ilipendekeza: