Kwa nini mwanafalsafa mwanamke wa ulimwengu wa zamani, Hypatia wa Alexandria, alichukiwa na kuabudiwa?

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Hypatia wa Alexandria alikuwa mmoja wa wanafalsafa wa kike wenye busara zaidi wa ulimwengu wa zamani. Alikuwa amejaliwa sana katika hisabati na alifundisha watu kadhaa mashuhuri kutoka kotekote Dola ya Kirumi. Lakini Hypatia aliishi wakati ambapo Kanisa lilikuwa likipata nguvu, na hivi karibuni akawa lengo la washabiki wa Kikristo. Mtu muhimu na mashuhuri katika jamii yake, hivi karibuni alijikuta akishikwa na mzozo wa giza kati ya askofu Mkristo mwenye tamaa na viongozi wa kidunia. Matokeo ya haya yote yalikuwa janga la kweli.

Hypatia (Hypatia) alizaliwa karibu 355 BK. NS. na aliishi katika jiji lenye akili la Aleksandria. Kulingana na vyanzo vingine, shukrani kwa malezi ya baba yake Theon, mtaalam maarufu wa hesabu na mwanafalsafa, alikuwa na akili nzuri sana na alikuwa na talanta kubwa sana katika hesabu, na haishangazi kwamba wakati fulani alimzidi baba yake mwenyewe kwa uwezo.

Kwa bahati mbaya, kama waandishi wengine wengi wa ulimwengu wa zamani, kazi yake ilipotea sana kwa wakati, kwa hivyo ni ngumu kurudisha kile angeweza kuandika. Inajulikana tu kuwa baadhi ya kazi zake zilijumuisha maoni juu ya wanafikra kadhaa muhimu, pamoja na Hesabu ya Diophantus, Ptolemy's Almagest, na kazi ya Apollonius kwenye miundo ya kupendeza. Kazi ya Diophantus haswa ilikuwa ya hali ya juu sana, iliyo na mtangulizi wa mapema wa algebra ya Kiarabu baadaye.

Jina Hypatia pia limetajwa mara kadhaa kuhusiana na unajimu, pamoja na barua ambayo imeonyeshwa kupitisha kwamba alimfundisha mmoja wa wanafunzi wake jinsi ya kuunda astrolabe, chombo kinachotumika kusoma mbinguni.

Je! Inaweza kuwa mafundisho ya falsafa zaidi ya Hypatia, kwa bahati mbaya, haijulikani, lakini wanahistoria na wanasayansi wote wanasisitiza kwamba alikuwa sehemu ya shule mpya ya Plato ambayo ilitawala falsafa ya zamani ya zamani. Shule hii iliona masomo ya hisabati, haswa, kama shughuli muhimu ya kiakili ambayo inaweza kumleta mtu karibu na Mungu.

Neoplatonists walijumuisha falsafa nyingi za zamani katika jadi moja, na waliamini sana katika Uungu unaozunguka wote, yule, au kanuni ya kwanza ambayo inaweza kupatikana kupitia tafakari kali. Baada ya kifo cha Hypatia, Alexandria ilipata sifa nzuri kwa wanafalsafa wake wa Neo-Plato, na inaonekana kwamba hali hii ilizinduliwa na Hypatia mwenyewe.

Alipofikia umri, mwanafalsafa wa kike aliyeheshimiwa alikuwa akiendesha shule yake mwenyewe, akifundisha wengine wa akili bora na mkali kutoka kote ufalme. Walimu katika vituo vikubwa vya kiakili kama vile Aleksandria mara nyingi walishindana kwa wanafunzi kutoka kwa wasomi wakuu wa Roma ambao walipata elimu ya falsafa kabla ya kuanza kazi.

Hypatia wa Aleksandria alikuwa mmoja wa waalimu walioheshimiwa na mashuhuri. Alipendwa na wanafunzi wake na alikuwa mtu mashuhuri katika jamii yake ambaye alionekana kutoa mihadhara ya umma mara kwa mara.

Hypatia labda ndiye maarufu zaidi wa wanafalsafa wa kike wa ulimwengu wa zamani kwa sababu ya kifo chake cha kushangaza. Pia ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba hakuwa mwanamke pekee wa kufundisha falsafa katika Dola ya Kirumi. Hypatia ilikuwa sehemu ya mila ndefu iliyorithiwa kutoka Ugiriki wa zamani, ambapo shule zingine za mawazo zilikubali wanafunzi wa kike na waalimu. Plato, haswa, alisema katika Jamuhuri yake kwamba ikiwa wanawake na wanaume wangeweza kupewa elimu sawa, wangeweza wote kucheza majukumu sawa katika jamii yao.

Alishawishiwa sana na mmoja wa watangulizi wake, mwanafalsafa wa Uigiriki wa kabla ya Sokrasi Pythagoras. Pythagoras aliunda aina ya jamii ya falsafa, ambayo ilijumuisha wanaume na wanawake waliofundishwa katika falsafa, hisabati na muziki.

Pythagoreanism ilikuwa maarufu sana kwa karne nyingi, na vikundi vya Pythagorean vilikuwa vya kawaida katika ulimwengu wa Uigiriki na Kirumi. Shule ya falsafa ya Hypatia mwenyewe, Neoplatonism, ilichanganya mafundisho ya Plato na Pythagoras kwa raha kabisa, na yeye ni mmoja wa wanafalsafa wanawake waliojulikana katika mila hii.

Kwa bahati mbaya kwa Hypatia, aliishi katika kipindi cha mpito kati ya ulimwengu wa zamani na Zama za Kati, wakati maoni juu ya falsafa na dini yalikuwa yakibadilika haraka sana. Ingawa Dola la Kirumi lilikuwa na watawala wa Kikristo tangu wakati wa Konstantino I, wakati wa maisha ya Hypatia, Mfalme Theodosius I alifanya juhudi kubwa kutokomeza dini zisizo za Kikristo.

Kufikia 392 AD NS. Theodosius alitangaza amri kadhaa za kupinga wapagani, ukiondoa sikukuu za kidini za kipagani kutoka kalenda, akiwakataza watu kutoa dhabihu katika mahekalu au hata kupita kwao, na kuwafukuza Vestals - yote katika juhudi za pamoja za kuimarisha Orthodox.

Mji wa Hypatia wa Alexandria umeathiriwa sana na mizozo ya kidini ambayo imetokea kama matokeo ya ukandamizaji huu. Hekalu hivi karibuni ziliachwa au kugeuzwa kuwa makanisa, na wale ambao waliogopa nguvu ya upepo ya picha za kipagani walianza kuharibu sanamu, wakikata mikono, miguu na pua za kazi za sanaa za zamani huko Misri. Wapagani wengi hawakuchukulia uchafu huu kwa urahisi, na machafuko haraka yalizuka Alexandria kati ya Wakristo na wapagani.

Kikundi kimoja cha wapagani waliojitolea sana kilianzisha ngome yao wenyewe katika Hekalu la Serapis, jengo muhimu huko Alexandria ambalo lilikuwa na moja ya maktaba kuu ya jiji. Lakini wakati Kaisari alipojua juu ya mzozo huo, aliwaamuru wapagani kuacha nafasi zao huko Serapeum, akiruhusu umati wa Wakristo wenye hasira kuponda mahali hapo.

Licha ya kuongezeka kwa vurugu katika mji wake, haikuwa dhahiri mwanzoni mwa maisha yake kwamba Hypatia alikuwa na uwezekano wa kuathiriwa na tabia yoyote ya vurugu. Falsafa ilianguka katika eneo la kijivu kwa Wakristo wengi kwani ilifunua mada nyingi na kwa muda mrefu imekuwa mhimili wa elimu ya juu kwa watu matajiri.

Wakati Hypatia alikuwa mpagani, alionekana kupendeza kabisa na wasomi wakubwa wa Kikristo katika jiji lake. Falsafa ya Neoplatonic ya Hypatia ilikuwa maarufu sana katika Marehemu ya Kale, na wakati wengine wa Neoplatonists waliwekeza sana katika mila za kipagani na hata uchawi (theology), wengine walizingatia kabisa aina ya nadharia ya theolojia ambayo ilikuwa mbali na upagani wa jadi.

Aina hii ya Neoplatonism ilikuwa na mawasiliano mengi na fikira za Kikristo. Kwa mfano, Hypatia mwenyewe alibaki msafi katika maisha yake yote, uwezekano mkubwa katika mfumo wa kukataa kwake ulimwengu wa vitu, ambao, kama wengi wa Neoplatonists na Wakristo waliamini, inaweza kuvuruga ubinadamu kutoka kwa uhusiano na Mungu.

Mungu asiye na maana anayejumuisha wote ambao Neoplatonists waliamini pia inaweza kutambuliwa kwa urahisi na Mungu wa Kikristo. Neoplatonism ilikuwa na athari kubwa kwa kanisa la kwanza la Kikristo, haswa kupitia sura ya Mtakatifu Augustino wa Kiboko (Aurelius), ambaye alitumia maoni ya Neoplatonic kutafsiri mafundisho ya Kikristo.

Alipoanza kufundisha mwishoni mwa karne ya 4 BK.e., watu wengi hawakuona kupingana kati ya kusoma falsafa ya kitabia na kuwa Mkristo, kati ya mambo mengine, wanafunzi wengine wa Hypatia walikuwa wenyewe Wakristo. Mmoja wa wanafunzi wake muhimu alikuwa Synesius, ambaye, baada ya kuwa askofu huko Ptolemais, aliendelea kuandika maandishi ya fumbo hadi mwisho wa maisha yake, ambayo falsafa ya kipagani na maoni ya Kikristo yalichanganywa vizuri.

Kwa bahati nzuri kwa wanahistoria, kuna barua mia moja na hamsini na sita zilizoandikwa na Synesius, ambazo zingine ziliandikwa na Hypatia mwenyewe. Katika barua zake, anaweka wazi kuwa Hypatia na wanafunzi wake, wapagani na Wakristo, walibaki marafiki wazuri na waliwasiliana hadi mwisho wa siku zao. Lakini wakati Hypatia alifurahiya usikivu wa wasomi katika jiji lake, la kipagani na la Kikristo, kundi linalozidi kuongezeka la wapiganaji wa kidini hivi karibuni lingeanza kukemea shule yake, na askofu Mkristo mkatili alikuwa karibu kuwahamasisha.

Hypatia hakupata dhiki kamili ya machafuko ya kidini katika mji wake hadi askofu wa zamani wa Alexandria Theophilus alipokufa mnamo 413 WK. NS. Hivi karibuni alibadilishwa na mhubiri mwenye msimamo mkali zaidi, Askofu Cyril, ambaye uchaguzi wake uligubikwa na siasa chafu na uchochezi kutoka kwa watu wenye hasira kali. Cyril baadaye alifanywa mtakatifu na daktari wa kanisa, lakini alikuwa mhusika mbaya sana. Baada ya uchaguzi wake, Kirill alikuwa ameamua kutumia vitu vikali vya kundi lake mwenyewe ili kupanda machafuko na kujipatia nguvu za kisiasa.

Alexandria ilikuwa na idadi kubwa sana ya Wakristo, lakini pia ilikuwa ya watu wengi sana, na askofu mpya alikuwa na nia ya kutumia chuki za Kikristo ili apate kuwa maarufu zaidi. Alianza kwa kuwalenga Wakristo wazushi wa Kikristo, dhehebu kubwa la Kikristo lisilo la kawaida huko Alexandria ambalo lilikuwa limefukuzwa kutoka kwa makanisa yao, na hivi karibuni alichagua shabaha kubwa zaidi: idadi kubwa ya Wayahudi wa karne ya Aleksandria. Mmoja wa mawakala wa Cyril alishtakiwa hivi karibuni kwa kusababisha ghasia kati ya umati wa Wayahudi wa Aleksandria, na alikamatwa na kuuawa bila kuhukumiwa na mkuu wa Kirumi, mtu anayeitwa Orestes, akianza uhasama kati ya watu hao wawili.

Orestes, kama waheshimiwa wengine wengi wa eneo hilo, alikuwa rafiki wa karibu wa Hypatia, ambaye baadaye alimtishia shida kubwa. Mkuu huyo alijaribu kurudisha utulivu katika jiji, lakini hali hiyo hivi karibuni ilidhibitiwa. Baada ya kundi la Wayahudi kulipiza kisasi kwa Wakristo wengine wa eneo hilo, Cyril aliweza kuwafukuza kabisa Wayahudi kutoka Aleksandria kwa msaada wa umati uliokasirika, akihujumu kabisa nguvu ya Orestes iliyokasirika.

Alimwandikia maliki kulalamika juu ya askofu huyo aliyekuwa na shida, lakini hakupokea jibu. Wafuasi wabaya na wenye jeuri zaidi wa Cyril walikuwa watawa wenye msimamo mkali wa Nitrian kutoka jangwa la Misri na Christian Parabolans, kikundi ambacho kilitakiwa kuponya wagonjwa na kusaidia jamii, lakini walionekana kupenda zaidi kutisha watu wa eneo hilo.

Uadui wa Orestes na askofu haukufaidika, na hivi karibuni watawa wengine wa Cyril walimshambulia mkuu wa mkoa barabarani, wakimrushia jiwe kichwani na kumshtumu kuwa ni mpagani na mwabudu sanamu. Mtu aliyetupa jiwe, mtawa aliyeitwa Ammonius, baadaye alikamatwa na kuuawa, na kusababisha Cyril kumtangaza shahidi. Wakati hali hii ya wasiwasi ikiendelea kuongezeka vibaya, Cyril na genge lake walielekeza mawazo yao kwa rafiki wa Orestes Hypatia.

Kuuawa kwa Hypatia haukuwa mzozo wa moja kwa moja wa kidini, bali vita ya nguvu kati ya waheshimiwa wapinzani. Kwa wakati huu, alikuwa tayari ni mwanamke mzee, na angekuwa na miaka sitini wakati alikufa, lakini, hata hivyo, Hypatia bado alionekana kuwa tishio machoni mwa Cyril. Hakuhusishwa tu na mkuu wa mkoa, lakini pia kibinafsi alifurahiya umaarufu mkubwa. Chanzo kimoja kinasema kwamba Cyril alikasirika alipoona umati wa watu wamekusanyika kusikiliza hotuba ya Hypatia, na akaamua kuharibu sifa yake.

Katika hafla kubwa iliyoweka sauti kwa matibabu ya Kikristo Ulaya kwa wanawake katika Zama za Kati na zaidi, maarifa na ushawishi wa Hypatia hivi karibuni uliitwa kama uchawi. Uvumi huu utarudiwa karne kadhaa baadaye na mwandishi mmoja wa zamani.

Ni ngumu kusema ikiwa Cyril mwenyewe ndiye aliyeanzisha uvumi huu, lakini hivi karibuni wafuasi wa Cyril walianza kunong'ona kwamba nguvu ya Hypatia juu ya watu ilitokana na uchawi, na kwa Wakristo wengine wakati huo hii ilikuwa shutuma kubwa sana. Hivi karibuni, kundi la wanamgambo wa Kikristo, wakiongozwa na msomaji wa kanisa aliyeitwa Peter, walichukua jukumu la kutafsiri maandiko kihalisi. Umati ulimkuta Hypatia katika mitaa ya Alexandria na kumtoa kwenye gari.

Alivuliwa uchi kisha akapigwa na kupigwa mawe hadi kufa na vigae vya paa katika kitendo cha kutisha cha vurugu za umwagaji damu, na mwili wake uliokuwa umekatwa mwili baadaye ulichomwa bila moto. Kifo chake kibaya kilimfanya kuwa shahidi kwa watu wengi, wapagani na Wakristo.

Katika nyakati za kisasa, amekuwa ishara ya uke wa kike na ishara ya kupinga Ukristo. Kwa karne ya 18, hadithi yake ilichukuliwa kwa shauku na wanafalsafa wa Kutaalamika kama vile Voltaire, ambaye alizidi kukataa dini ya Kikristo. Na katika karne ya 19, katika kitabu kilichouzwa zaidi Hypatia, kilichoandikwa na Charles Kingsley anayepinga Katoliki, Hypatia ilitumika kama ishara ya mwenendo mbaya wa kanisa la Kikristo. Katika mifano ya kisasa zaidi, imekuwa ikitumika kama ishara ya fikira za kidunia.

Kwa sasa onyesho maarufu zaidi la Hypatia linatokana na Agora wa blockbuster wa 2009 aliyeongozwa na Alejandro Amenabar, akimuigiza Rachel Weisz kama mwanafalsafa mashuhuri wa kike. Filamu hiyo inacheza na ukweli kutoka kwa maisha ya Hypatia kuunda hadithi ya kuburudisha, lakini inastahili sifa kwa njama zote mbili na onyesho la historia ya Kirumi ya mwisho kwenye skrini kubwa, ambayo haikufanyika sana. Walakini, hadithi ya filamu inambadilisha Hypatia kuwa shujaa wa kisasa kabisa ambaye hakuwa.

Wakati mmoja kwenye filamu, mshiriki wa Baraza la Alexandria anasema kwamba hawapaswi kumsikiliza mwanamke mwanafalsafa shaba kwa sababu haamini chochote. Kwa kweli, kama Neoplatonist, Hypatia alikuwa na imani ya kina ya kiroho. Lengo la wanafalsafa mamboleo-waPlato katika kipindi cha mwisho cha Kirumi lilikuwa kufikia umoja na Mungu kupitia tafakari ya falsafa na juhudi za kielimu. Kwa Hypatia, sababu na dini hazitengani.

Hypatia alikuwa mwathirika wa jambo linalokua na baya, hali ya kutovumilia sana ya dini ya Kikristo, ambayo ingeweza kujulikana katika Zama zote za Kati. Mwishowe aliuawa kwa sababu alikuwa mtu mwenye ushawishi, mwanamke, na mfikiriaji ambaye alisimama katika njia ya mtu mwenye njaa ya nguvu ambaye alikuwa tayari kutumia umati wa chuki, uliochochewa na ushirikina.

Soma nakala inayofuata juu ya jinsi gani ambao walikuwa "washenzi wa Gallic" na kwa nini hadithi juu ya druids ya Uingereza ya Kirumi bado husababisha hofu.