Siri ya magofu mazuri: jinsi magofu yanavyoonekana kupitia macho ya wasanii

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Magofu ya wasanii ni fursa ya kugusa mada za kuoza na umilele, "kucheza" na wakati, kuhamisha hatua kwa zamani au siku zijazo, au hata kwa ulimwengu unaofanana. Majengo yaliyoharibiwa na wakati, vitu au watu wamepambwa na idadi kubwa ya michoro na turubai; wakawa sehemu ya mandhari, basi kitu cha kati ambacho umakini wote ulielekezwa. Magofu tofauti husababisha hisia tofauti kwa wale wanaowaangalia - na hii ndio sababu.

Uchoraji unaoonyesha magofu ya kale

Magofu yamejulikana kwa muda mrefu na mali hii - kusisimua mawazo, kwa sababu waliwakilisha athari za ustaarabu ambazo zilikwenda zamani, ambayo inamaanisha walitoa ufunguo wa kuelewa ulimwengu wote. Kuvutiwa na magofu ni jambo la zamani sana, na pia hamu ya mtu ya kujijua na kujisomea. Karne nyingi zilizopita, Wagiriki wa zamani walikuja kwenye magofu ya Ninawi na Babeli, ambayo tayari yalikuwa yameharibiwa na wakati ustaarabu wa zamani ulipositawi. Wakati utapita - na tayari mahekalu ya Acropolis ya Athene yatakuwa magofu, na kuwahimiza wasanii kutumikia kama chanzo cha msukumo wa ustaarabu wa wakati mpya.

Mahekalu ya zamani, magofu ya majumba na mahekalu yaliyoharibiwa kwa muda mrefu sio tu historia ya kupendeza ya sanaa ya sasa, lakini pia ni ishara ya mwendelezo, uhamishaji wa hekima ya vizazi vilivyopita hadi mpya. Miongoni mwa magofu, na mawazo dhahiri ya kutosha, mtu anaweza pia kugundua vizuka - baada ya yote, ilikuwa ni kati ya magofu ya mahekalu ambayo miungu ya zamani italazimika kutafuta kimbilio, na katika kina cha majumba yaliyoharibiwa - roho za wamiliki wao ambao hakupata kupumzika. Vitendawili juu ya kuonekana kwao na uharibifu uliofuata ulifanya magofu ya zamani kuvutia zaidi. Kwa mfano, Stonehenge alionekana kuwa uundaji wa majitu yaliyotawaliwa na mchawi Merlin.

Maslahi maalum katika magofu yalitokea wakati wa Renaissance. Kipaumbele kililipwa kwa magofu ya kipindi cha zamani - walisoma na wasanii pamoja na anatomy: wote wawili walihitajika kuleta sanaa ya uchoraji kwa kiwango kipya. Kwa Renaissance, athari za utamaduni wa Kirumi wa zamani zilikuwa ishara ya mwangaza na uhamishaji wa maarifa ambayo hadi hivi karibuni yalionekana kupotea. Hakuna msanii mmoja, hata wawili, au hata mia moja aliyezuru Italia wakati wa mafunzo kama mchoraji - hii ilikuwa sehemu ya programu ya lazima. Jukwaa la Kirumi, Jumba la Wahusika, Pantheon zimechunguzwa kwa uangalifu na kuzalishwa mara nyingi kwenye turubai na michoro. Kwa wakati, hata hivyo, ili kuongeza kuvutia kwa kazi na picha za magofu, wasanii walianza kujenga utunzi kwa njia yao wenyewe, bila kuzingatia eneo la kweli la magofu.

Hii ilisababisha matokeo ya kupendeza - kwa mfano, Giovanni Battista Piranesi, mbunifu maarufu kwa picha zake za majengo na magofu, alionyesha Roma kwa kupendeza sana kwamba baada ya kuchunguza jiji lenyewe, watalii walitamaushwa: katika kazi za bwana, jiji la milele lilionekana mkali zaidi na wa kuelezea zaidi kuliko ukweli..

Kusafiri kwa wakati - ni mahekalu gani ya zamani yanayoweza kuonekana kama zamani au majengo ya kisasa katika siku za usoni za mbali

Mwanzoni, magofu ya mahekalu ya zamani yalikuwa msingi, mapambo kwa masomo ya kibiblia, na baadaye walianza kupamba kazi za aina mpya ya uchoraji - mandhari. Ilibadilika kuwa magofu yanafaa kabisa katika mandhari ya asili, na miti na maua huishi kwa usawa husaidia miundo ya mawe. Uchoraji kama huo ulikuwa katika mahitaji ya kuongezeka kati ya wanunuzi, na katika karne ya 17 aina tofauti ilionekana - capriccio.

Wasanii hawakuhamisha tu picha za magofu ya maisha halisi kwenye turubai - walikuja na mpya. Walifikiria pia juu ya jinsi majengo ya kale yaliyoharibiwa yangeweza kuonekana mara moja. Msanii wa Ufaransa Hubert Robert, aliyepewa jina la utani "Robert wa Magofu" na ambaye aliwahi kuwa msimamizi wa Jumba la kumbukumbu la Royal huko Louvre, aliunda uchoraji kama elfu moja, akionyesha magofu halisi na ya kufikirika, yaliyoongozwa na magofu ambayo yeye mwenyewe alitembelea.

Iligunduliwa katika nusu ya pili ya karne ya 18, Pompeii na Herculaneum - miji ya Kirumi ambayo iliangamia mwanzoni mwa enzi mpya kama matokeo ya mlipuko wa Vesuvius - iliongeza tu hamu ya mada ya magofu, ambayo, hata hivyo, haikutoweka kati wasanii, wapenzi wa sanaa na watoza.taarabu zilitoa msukumo kwa wasanii. Hadithi ya abbeys wa Uingereza walioharibiwa iliibuka kuwa ya kuahidi kwa maana ya kisanii - zile ambazo zilionekana kuwa za utulivu na zenye utulivu wakati wa mchana na, kwa kweli, zikawa uwanja wa vizuka katika utulivu wa usiku.

Katika karne yote ya 19, wasanii walionyesha magofu katika fomu zao za kupendeza, walivutiwa na wazo la udhaifu wa yote yaliyopo, na historia bila shaka ilileta karibu siku ambazo kile kiliundwa katika nyakati za kisasa na kile walifanikiwa kuhifadhi kutoka kwa zamani nyakati zitageuka kuwa magofu …

Magofu ya karne ya XX na XXI

Ikiwa Roma ilianguka, hiyo hiyo siku moja inaweza kutokea kwa miji na nguvu zingine zinazostawi - hivi ndivyo waharibifu walijadili. Kama majaribio ya ubunifu, uchoraji wa kufikiria ulionekana juu ya jinsi magofu ya majengo yaliyopo yanaweza kuonekana. Lakini karne ya ishirini ilikuja, na hakukuwa na uhaba tena wa magofu - sasa hayakuwa mwangwi wa zamani, lakini ufuataji mbaya wa karne ya vita vya ulimwengu.

Hali ya uchoraji na michoro imebadilika; hii ilionekana haswa kuhusiana na kazi ya wasanii hao ambao walikuwa wakionyesha magofu ya zamani. Baada ya sehemu ya ushairi, ya kupendana ya mchungaji au msingi mzuri wa hadithi za kibiblia, magofu hayo yakaanza kupewa jukumu kuu katika njama hizo, na uchoraji wenyewe hautangazi tena ushindi na amani, bali huzuni na utupu.

Na kati ya wasanii wa siku za kisasa, magofu kwa ujumla yamekuwa moja ya alama kuu za sanaa mpya - na kukataa kwao uadilifu, maoni juu ya ulimwengu wenye usawa. Walakini, postmodernism ina anuwai - hapa, kwa mfano, Sanaa 26 za usanifu kutoka miaka tofauti ambazo zilitamba kwenye mtandao.