Briton anachonga sanamu ndogo za mawe ambazo zinafanana na kazi za enzi za kati

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Nguzo za Doric zilizochongwa, matao ya mapambo, dari zilizopigwa, ngazi na sanamu ndogo ndani. Yote hii inafaa katika nafasi ndogo za usanifu, kukumbusha magofu ya majengo matakatifu ya zamani na ya medieval. Jiwe rahisi na marumaru huishi mikononi mwa mchongaji mashuhuri wa Uingereza Matthew Simmonds, akibadilisha vipande vidogo vya sanaa ya usanifu. Mambo ya ndani ya pande tatu yanaonekana kuwa ya kweli sana karibu, ni ngumu kuamini kuwa kweli ni ndogo sana. Kazi bora za bwana, zaidi katika ukaguzi.

Matthew Simmonds ni nani na anapata wapi msukumo wake

Matthew Simmonds ni kutoka Uingereza na kwa sasa anaishi na anafanya kazi nchini Denmark. Alivutiwa na mada ya usanifu wa enzi za kati wakati akisoma katika Idara ya Historia ya Sanaa katika Chuo Kikuu cha Anglia Mashariki. Mathayo alihitimu kutoka taasisi hii ya elimu kwa heshima.

Simmonds alijua kuchonga mawe katika Chuo cha Ufundi cha Weymouth. Mnamo 1997 alisoma sanamu ya kawaida na mapambo ya marumaru huko Pietrasanta, Italia. Mchongaji alitumia ustadi uliopatikana katika kazi ya kurudisha makaburi ya umuhimu wa kitaifa - Westminster Abbey, Salisbury na Ely Cathedrals.

Ujuzi uliopatikana wa vifaa anuwai, ufundi wa ufundi wa mikono wa usindikaji wa jiwe mwongozo na masilahi ya kitamaduni ya kibinafsi baadaye ulijumuishwa katika kazi za sanaa ndogo ndogo. Kwa kazi yake, Simmonds mara nyingi hupata msukumo kutoka kwa majengo halisi ya kihistoria. Sanamu zake nyingi sio za kuzaa, lakini hutoa maoni yake mwenyewe juu ya usanifu wa kitabia.

Ulimwengu wa kushangaza wa usanifu katika miniature

Mchongaji alipokea kutambuliwa kwake kwa kwanza mnamo 1999. Mchezo na nafasi ndogo za usanifu zilizochongwa nje ya jiwe ziliamsha pongezi za watazamaji. Uumbaji mdogo ulifunua ulimwengu mzuri wa ndani ambao pembe na taa zina jukumu muhimu. Wanashangaza mawazo na maelezo yao madogo zaidi. Inaonekana kwamba hii haiwezekani.

Kazi hizi zenye kuvutia zinaonyesha aina nzuri na hasi, uchezaji wa nuru na giza katika utukufu wao wote. Wanatofautisha sana kati ya uso wa nyenzo iliyotibiwa na isiyotibiwa, kuonyesha kina cha mwingiliano kati ya asili ya mwanadamu na mama.

Anachosema msanii mwenyewe

"Daima nimekuwa na shauku fulani na nia ya wendawazimu katika majengo ya kihistoria ya mawe. Hii ilinisukuma wakati mmoja kuanza kusoma sanaa ya zamani na usanifu katika chuo kikuu. Halafu sikufikiria hata juu ya kufanya kazi na jiwe. Ilitokea miaka mingi baadaye. Wakati wa ziara yangu katika Kanisa Kuu la Chichester kusini mwa Uingereza mnamo 1990, niliona maonyesho ya kazi ya waashi kurudisha kanisa kuu. Hapo ndipo ilinigundua kuwa ndio hii! Kile ningependa kufanya maishani. Mwanzoni nilifanya kazi kama fundi, sio kama msanii. Kisha nikahamia Pietrasanta. Wachongaji wengi wenye talanta wanaishi na kufanya kazi katika mji huu wa Italia. Ndipo nikaanza kufikiria kwa umakini juu ya kile ningependa kuelezea kwa jiwe kutoka kwa maoni yangu ya sanaa."

Chanzo kikuu cha msukumo wa Mathayo ni usanifu wa kihistoria na sanamu, haswa kutoka nyakati za zamani na za zamani.

Kinachonivutia zaidi ni usanifu wa majengo ya kidini na hali ya nafasi takatifu ambayo huibua kila wakati. Siku zote nimekuwa nikiongozwa zaidi na urithi wa kawaida kuliko kazi ya wasanii binafsi. Ninavutiwa pia na sifa za nyenzo yenyewe, na uwezo wake. Kilichokuwa hai na sasa kimekufa. Mchakato wa ubunifu una uwezo wa kupumua uhai katika jiwe lisilo na roho,”anasema sanamu huyo.

Simmonds imekuwa ikivutiwa na mambo ya ndani ya majengo. Matthew alisimulia jinsi, akiwa mtoto, alipigwa na dioramas za nyumba ya sanaa ya watoto kwenye Jumba la kumbukumbu la Sayansi huko London. Sasa makumbusho haya hayapo tena. Ulimwengu mdogo tu mzuri uliohifadhiwa kwenye fremu bado huibuka kwenye kumbukumbu. Mchongaji sasa anajaribu kuunda ulimwengu wake mwenyewe. Nafasi hizi, ambazo zimetenganishwa na maisha ya kila siku, ambazo zinawaangalia, mtazamaji anaweza kuhisi uhusiano wa moja kwa moja na ulimwengu wao wa ndani. Fikiria kwamba unawaingia, uko ndani.

"Nataka kuelezea uhusiano huo wa karibu kati ya vitu vilivyotengenezwa kwa jiwe na nyenzo yenyewe. Ninajaribu kulinganisha nyuso za asili na za kumaliza, na hivyo nikilenga wazo kwamba jiwe tayari lina ulimwengu wake."

Inakwendaje

Msanii huyo kwa bidii huleta maoni yake maishani. Sio wazi kila wakati hadi mchoro ukamilike.

“Hatua ya kwanza kawaida ni kuchagua kipande sahihi cha jiwe asili. Wakati mwingine lazima nikate jiwe, nikilete kwa saizi inayolingana na wazo langu. Kawaida huwa sina wazo wazi la nitakachonga wakati nitakapoanza kufanya kazi,”anasema Simmonds.

Kwa mfano, katika moja ya kazi zake, mchonga sanamu aliamua kuunda aina ya nafasi ya katikati. Katika fomu ya mwisho, Mathayo hakuwa na hakika kabisa. Alianza kazi yake kwa kuchora kuba na nafasi ya silinda chini. Kisha uso ulioundwa ulimtumikia kama turubai kwa utafiti wa hatua kwa hatua wa nafasi. Ni ngumu sana kufikiria mapema jinsi hatua yoyote ya kazi itaonekana. Hii ni kweli haswa katika hatua za mwanzo za kazi. Muonekano na umbo la laini iliyoundwa ambapo jiwe la asili hukutana na uso uliomalizika husaidia kutoa kiwango cha kubadilika katika mchakato wa ubunifu.

Katika hatua za mwanzo, Matthew Simmonds alitumia vifaa vingi vya kushikilia nyumatiki na nguvu. Hizi ni za kusaga, za kukata diski, pamoja na nyundo ya nyumatiki na patasi. Zana hizi ni nzuri sana wakati wa kukasirisha nafasi. Kama kazi inavyoendelea, fundi tayari anajaribu kutumia zana zaidi za jadi za mikono. Zinastahili zaidi kwa sehemu nzuri zaidi, laini.

Je! Ni sehemu ngumu zaidi ya kazi ya sanamu

Mchongaji anasema: Sehemu ngumu zaidi labda ni jambo la kiufundi la kuondoa jiwe kutoka kwenye nafasi za ndani. Ili kuhamasishwa kwa kazi hii, unahitaji kibinafsi kuona kazi ya sanaa iliyo katika hali halisi ya mwili. Sikia kabisa, jitumbukize katika ulimwengu wake ulio hai. Nishati nyingi za ubunifu zinawekeza katika shughuli yoyote ya kisanii. Lakini basi inarudishwa kwa msanii mara nyingi kama kazi ya kumaliza”.

"Nimekuwa nikivutiwa na usanifu wa enzi za kati, ambapo nafasi ya ndani na nuru mara nyingi hutumiwa kuelezea uwepo wa Mungu," msanii huyo alisema juu ya mada anayopenda sana ya sanamu.

“Hiki ni kipindi cha usanifu wa kihistoria ambao ninajua zaidi na ambao nahisi niko karibu zaidi. Kwa njia nyingi, usanifu wa kanisa la enzi za kati unaweza kutambuliwa na tabia yake ya kuchanganya nafasi nyingi ngumu kuwa nzima. Hii ndio ninayopenda kuchunguza. Hasa uhusiano wa jumla kati ya mitindo ya maeneo na nyakati tofauti. Hivi majuzi nimejikuta nikivutiwa kusoma usanifu wa kanisa la Mashariki la Armenia na Dola ya Byzantine."

Msanii anafurahi sana kwamba kazi zake zina mafanikio makubwa. Wakati huo huo, anasema kwamba yeye ndiye mkosoaji mkali zaidi kwake.

“Daima ninafurahi sana kazi yangu inapotambuliwa. Kama wasanii wengi, mimi huwa mkosoaji wangu mwenyewe. Kwa hivyo ninapopata hakiki za rave kutoka kwa watu, wanaposema kuwa kazi yangu ina maana sana kwao, ni aina ya msaada muhimu sana. Nakumbuka kushinda tuzo yangu ya kwanza kwenye Kongamano la Sanamu ya Cavaillon Veronese mnamo 1999. Sikuwa na hakika kabisa ni nini kilistahili kushiriki hapo. Lakini mwishowe, ilikuwa tukio hili ambalo liliibuka kuwa mwanzo wa taaluma yangu. Ukweli kwamba kazi yangu ilipokelewa kwa uchangamfu na majaji na watu wengi wa kawaida ilicheza jukumu. Ilinipa ujasiri kwamba nilikuwa kwenye njia sahihi."

Sanaa katika miniature daima ni ya kushangaza. Soma nakala yetu nyumba ndogo kwenye miti ya bonsai, ambayo kila moja iko katika nakala moja.