Nani huko Urusi aliitwa watu wanaotembea na kwa kile wangeweza kuonewa wivu

2024 Mwandishi: Richard Flannagan | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 00:18

Idadi ya mageuzi ya mapema Urusi ililipa ushuru mara kwa mara kwa serikali. Lakini kulikuwa na watu ambao waliitwa "watembezi" na ambao uhusiano wao na hazina ulikuwa tofauti. Msimamo wao ulikuwa, kuiweka kwa upole, haukubaliki. Walakini, mapendeleo waliyopewa tabaka hili yalifanya maisha yao kuwa rahisi. Soma kwenye nyenzo jinsi watu walivyokuwa watu wanaotembea, ambao ni uti wa mgongo, bobs, kutniks na hovel, na ni yupi wa wawakilishi wa matabaka haya ya idadi ya watu alikuwa na maisha bora.

Kodi ni nini na ni nani aliyesamehewa hiyo

Katika karne 15-18, neno "ushuru" nchini Urusi lilimaanisha ushuru wa pesa au ushuru wa aina hiyo. Walilipwa na idadi ya watu duni na watu wa miji. Vikundi hivi vya kijamii viliitwa rasimu ya watu. Kulikuwa pia na watu wasio wa ushuru, ambao ni pamoja na wanajeshi, wakuu wa korti na ua, wawakilishi binafsi wa darasa la wafanyabiashara na wafanyikazi wa utumishi wa umma. Pia, wale raia ambao walikuwa ombaomba kwa sababu ya moto, shambulio la wanyang'anyi au uhasama, au wajane waliofilisika, hawakulipa ushuru.

Tabaka tofauti ambalo halikuwa na majukumu yoyote ya kijamii na serikali ni pembeni. Hizi ni pamoja na bobs, uti wa mgongo na watu wengine wanaoitwa huru. Hawakulipa ushuru. Je! Watu kama hao waliishije na waliridhika na msimamo wao?

Watu huru, jinsi walivyokuwa na walikuwa ombaomba

Mwanahistoria Klyuchevsky aliandika kwamba watu wa jamii ya rununu waliitwa watembezi au watu huru. Iliunganisha zile zinazoitwa biashara huria, pamoja na biashara mbaya kama wizi na ujambazi. Watu wanaotembea wangeweza kupata pesa nyingi na mwanzoni walikuwa na hali ya kawaida ya kijamii. Walikuwa huru na walizunguka kwa uhuru kote nchini. Mara nyingi walienda kufanya kazi kwa mmiliki, na baada ya kumalizika kwa muda wao waliongeza kandarasi au walitafuta sehemu mpya ya kutumia nguvu zao.

Wakati mwingine nafasi ya mtu huru ilikuwa ya mpito, ambayo ni msingi wa kuingia katika safu ya juu ya kijamii. Lakini mara nyingi watu wanaotembea hawakutaka kubadilisha uhuru wao, kuwa mmiliki anayewajibika na kulipa ushuru. Walifanya kazi mbali na ushuru wa mtu mwingine, wakichagua shughuli kwa kupenda kwao. Wangeweza kufanya kazi kwenye ardhi, lakini wangeweza kushiriki katika kuomba, kufanya kazi kama buffoon au mbeba sufu, au kujiajiri katika semina ya ufundi kama msaidizi. Mara nyingi watu ambao walitoroka kutoka utumwani au watumishi waliopewa uhuru na mabwana zao wakawa watu huru.

Hapo awali, watu waliotembea walijitolea kwa utumwa kwa hiari yao wenyewe. Lakini amri ya Peter ya Novemba 18, 1699 ilipotolewa, kila kitu kilikuwa tofauti. Wale ambao walikuwa wanafaa kwa utumishi wa jeshi walipewa wanajeshi, na wengine walipewa wamiliki ambao waliishi kwenye ardhi yao.

Zakhrebetniki - ni akina nani, na kwa nini wakulima waliotoroka walitaka kuwa wao

Leo neno "uti wa mgongo" hutamkwa kwa kuweka hasi. Hili ndilo jina la vimelea vya wavivu ambao hutumia kazi ya watu wengine. "Mtu huyu ni nani? Yeye ni mwanaharamu! Haifanyi chochote, anakaa tu kwenye shingo ya wazazi wake (mke, dada, kaka, jamaa, na kadhalika). " Na katika karne 15-17, jina hili lilitumiwa kwa watu wa bure ambao wameajiriwa kwa ushuru wa mtu mwingine na hawana uchumi wao. Wakulima waliokimbia wakati mwingine walijaribu kuwa uti wa mgongo.

Tabia hii ilielezewa na mwanahistoria Sergeevich. Alipendekeza kwamba neno zagrebetnik lilitokana na ukweli kwamba watu walipokea riziki yao kutoka kwa wakulima wanaofanya kazi kwenye ardhi. Kufanya kazi kwa bidii, umeinama nyuma. Na nyuma ni mgongo. Wakati mwingine uti wa mgongo ulifanya kazi kwa wakulima kadhaa mara moja.

Wanahistoria wengine wanasema kuwa zagrebetniks mara nyingi walikuwa wakijishughulisha na ufundi: wakawa wanafunzi, wakasaidiwa katika shughuli za ufundi wa mikono. Wakati mwingine waliboresha hali yao ya kifedha sana hivi kwamba walikaa. Na, kwa hivyo, wakawa rasimu ya watu, ambayo ililazimika kulipa ushuru. Baada ya ushuru kuanza kulipishwa sio kwenye shamba, lakini kwa idadi ya watu wanaoishi, wafanyikazi walioajiriwa walihamishiwa kwenye kitengo cha rasimu.

Maharagwe, kutniks na hovel - kwanini hawakupendelewa sana

Maharagwe kutoka 15 hadi mwanzo wa karne ya 18 walikuwa wakulima ambao hawakuwa na mgao wa ardhi, na huko Pomorie neno hili lilimaanisha watu ambao waliwinda katika biashara anuwai ambazo hazihusiani na kilimo.

Katika sehemu tofauti za nchi, majina tofauti yanaweza kupatikana kuteua kitengo kama hicho. Kwa mfano, "kutnik". Na maharagwe, ambayo yalikuwa na kibanda na bustani ya mboga, iliitwa hovel. Maharagwe, kutniks, wafanyikazi wa vibanda hawakuandika hati za hatimiliki. Kwa kuwa wote walikuwa na mapumziko ya ushuru, watu hawakuwapendelea haswa na mara nyingi waliwaita wavivu.

Kulingana na mahali pa kuishi, maharagwe yalikuwa mijini na vijijini. Hiyo ni, wengine walibaki vijijini na kufanya kazi kwa wamiliki wa ardhi. Kwa njia, wakati boby alitaka kutumia mgao wa mtu mwingine kwa madhumuni yake mwenyewe, alitakiwa kumlipa mmiliki upendeleo wa ardhi. Watu walimpa jina linalofaa la bobylshchina.

Bob wale ambao hawakutaka kuinama migongo yao chini walikimbilia mijini ili kutafuta maisha bora, utajiri na furaha. Kwa hivyo mara nyingi walikuwa wafanyabiashara wadogo, wakifanya biashara yoyote, walioajiriwa kufanya kazi kama wafanyikazi wa muda mfupi.

Bobs wa Siberia walikuwa na nafasi maalum. Walipata jina "watu wa viwanda". Watu kama hao walijaribu kubaki huru. Mara nyingi walianzisha familia. Wanahistoria wanazungumza juu ya kuingia katika sensa ya mnamo 1680, ambayo ilisema kwamba bob walikuwa na yadi zao na walikuwa wakifanya biashara mbali mbali. Na kwamba kutoka mwaka huu wanaanguka katika kitengo cha raia ambao lazima walipe kodi yao kwa pesa.

Haikuwa rahisi sana na umwagaji wa Kirusi. Haikutumiwa tu kwa madhumuni yake yaliyokusudiwa, lakini, kwa mfano, kwa utabiri, waya za marehemu na vitu vingine.